【正文】 說(shuō)話人積和聽(tīng)話人都極地、充分地進(jìn)行關(guān)聯(lián)性的認(rèn)知活動(dòng)，不斷地注入和整合新的概念，然后生成語(yǔ)言，從而完成交際活動(dòng)。第五篇：新形勢(shì)下怎樣做一名合格的教師新形勢(shì)下怎樣做一名合格的教師畢云廷2012年2月15日時(shí)代變了，人們的思想觀念和行為方式也發(fā)生了極大的改變。我們的教育面臨時(shí)代的急劇變化也遭遇前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)：社會(huì)轉(zhuǎn)型的浮躁影響著我們的教師、家長(zhǎng)和學(xué)生的教育觀念與行為方式；網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，學(xué)生獲取知識(shí)渠道的多元化，教師的權(quán)威受到 極大的挑戰(zhàn)；新課改的全面實(shí)施，給教師的“傳道授業(yè)解惑”提出了更高的要求，給教育教學(xué)管理帶來(lái)了極大的困難等等。面對(duì)這種種挑戰(zhàn)，作為教師應(yīng)該處變不驚，堅(jiān)守人民教師的三項(xiàng)基本條件。一是“道德”。教師作為道德的化身和傳播、引領(lǐng)社會(huì)道德風(fēng)尚的人，必須以身示范，嚴(yán)守社會(huì)道德規(guī)范；必須換位思考，設(shè)身處地地為家長(zhǎng)、學(xué)生著想，關(guān)心愛(ài)護(hù)每一個(gè)學(xué)生；必須追求崇高的理想，引導(dǎo)學(xué)生求真向善；必須奉獻(xiàn)與犧牲，對(duì)教育懷有生命的執(zhí)著和宗教般的情懷。教育的本質(zhì)，就在于通過(guò)教師的示范和引領(lǐng)，讓學(xué)生具有崇高的理想，健全的人格，科學(xué)的精神，美好的品德。因此教育是崇高的事業(yè)，也是崇高的理想。二是“責(zé)任”?！皼](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，沒(méi)有責(zé)任就辦不好教育?！薄皭?ài)與責(zé)任”是教育的永恒主題。教師存在的意義，就是通過(guò)自己的“愛(ài)與責(zé)任”，喚醒學(xué)生對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的“責(zé)任和愛(ài)”?！皭?ài)與責(zé)任”不僅是對(duì)教師的職業(yè)要求，也是對(duì)教育終極目標(biāo)的一種新的解讀方式。學(xué)校培養(yǎng)的人，首先要有“愛(ài)”，“愛(ài)”也是一種責(zé)任：愛(ài)自己，善待生命；愛(ài)家庭，孝敬父母；愛(ài)國(guó)家，擔(dān)承責(zé)任。而“責(zé)任”也是一種“愛(ài)”，表現(xiàn)為對(duì)目標(biāo)的堅(jiān)持，對(duì)生命的堅(jiān)守，對(duì)他人的關(guān)愛(ài)。其次，教師的“責(zé)任”主要體現(xiàn)在平時(shí)的一言一行，一舉一動(dòng)。既要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，更要教會(huì)學(xué)生做人。正如教育家陶行知所言：“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人?！币虼?，教師必須謹(jǐn)言慎行，可能一句話一個(gè)細(xì)微的舉動(dòng)影響著一個(gè)孩子的一生。第三，教師的“責(zé)任”還要體現(xiàn)在平時(shí)的教育教學(xué)中，要認(rèn)真地備課、上課，耐心細(xì)致地輔導(dǎo)，加強(qiáng)與學(xué)生的心靈溝通，做學(xué)生的貼心人。三是“藝術(shù)”。教育是一門(mén)藝術(shù)，藝術(shù)的魅力在于巧妙，在于潤(rùn)物無(wú)聲。教育的藝術(shù)在于“對(duì)癥下藥”，能根據(jù)學(xué)生個(gè)體的差異實(shí)施不同的教育，找到開(kāi)啟學(xué)生心靈的鑰匙；教育的藝術(shù)在于“寬嚴(yán)相濟(jì)”，能在嚴(yán)格要求與關(guān)心愛(ài)護(hù)之間找到結(jié)合點(diǎn)，讓學(xué)生既“敬”且“愛(ài)”。教育的藝術(shù)強(qiáng)調(diào)“可接受性”，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。教育的藝術(shù)還在于“依人性之自然施其教育”，根據(jù)學(xué)生的自然稟性因勢(shì)利導(dǎo)，實(shí)施有差別的教育，最大程度發(fā)掘?qū)W生的多元智能。“道德”“責(zé)任”“藝術(shù)”是做好一個(gè)人民教師的基本條件和前提，值得我們每一個(gè)教育工作者用一生的信念去堅(jiān)守，用一生的追求去達(dá)成。惟有如此，我們才能享受太陽(yáng)底下最光輝職業(yè)的榮耀。具體的說(shuō)，我們要做一名學(xué)生愛(ài)戴、家長(zhǎng)信任、社會(huì)滿意的教師，就必須做以下“五要”：第一，要熱愛(ài)教師職業(yè)?！凹で閺哪膬簛?lái)？激情從熱愛(ài)中來(lái)。”（方永剛），熱愛(ài)從哪兒來(lái)？熱愛(ài)從興趣和責(zé)任上來(lái)。正是懷著對(duì)教師職業(yè)的無(wú)限熱愛(ài)，對(duì)學(xué)生的高度負(fù)責(zé)，才出現(xiàn)了可歌可泣的馬祖光院士（哈工大）、孟二冬教授（北大）等光榮事跡。這種熱愛(ài)會(huì)讓人做起事來(lái)積極主動(dòng)，力求完美，而不計(jì)較個(gè)人得失。能夠從事自己熱愛(ài)的事業(yè)，是多么幸福的一件事?。〉诙?，要有強(qiáng)烈的師德意識(shí)。盡管在文/革時(shí)期，教師地位卑微，被蔑稱為“臭老九”，但從我國(guó)整個(gè)歷史看，主流是尊師重教。可以毫不夸張的說(shuō)，哪一天哪一代教師地位不高，它的教育政策一定是失敗的，就甭指望它有足夠的科技競(jìng)爭(zhēng)力，整個(gè)綜合國(guó)力必將日益衰敗。此處，我想說(shuō)明的是，教師受人尊重，但自身也要反?。ㄒ蝗杖∥嵘恚┦欠裰档米鹬?，對(duì)待學(xué)生是否盡心盡力了，在生活、學(xué)習(xí)、品格上是否為學(xué)生樹(shù)立了榜樣。用高尚的品格感染學(xué)生，使其身心健康成長(zhǎng)，是一名優(yōu)秀教師必備的條件，也是神圣的職責(zé)所在。第三，要學(xué)識(shí)淵博。做到既專且廣，并且能夠不斷地更新知識(shí)，做到“活到老，學(xué)到老”，這一點(diǎn)在當(dāng)今浮躁之社會(huì)恰恰非常難以實(shí)現(xiàn)。而我國(guó)文理分科，高考指揮棒不顧學(xué)生成長(zhǎng)所需亂指、瞎指，造成學(xué)生偏科，“文”不懂“理”，“理”不知“文”?？杀氖?，有人卻理直氣壯的辯解，“我是學(xué)理的（不懂歷史、地理正常）！”反觀自己，本認(rèn)為尚算勤奮，涉獵稍廣，卻日益惶惶不安了。覺(jué)得自己知之甚少，面對(duì)浩瀚的知識(shí)海洋，自己顯得很是淺薄無(wú)知。對(duì)于以前毫不費(fèi)力開(kāi)口評(píng)論的問(wèn)題現(xiàn)在卻不敢輕易開(kāi)口了。不是自己謙虛，而是知之越多，越覺(jué)得問(wèn)題復(fù)雜，自己的想法還十分的不成熟。第四，要換位思考。教師如果能夠站在學(xué)生角度，思考他們真正需要的是什么，怎樣的講授才能引起他們的興趣，不斷地下功夫改進(jìn)，廣開(kāi)言路而不計(jì)較各種批評(píng)，多多傾聽(tīng)學(xué)生的感受，會(huì)讓師生都受益匪淺的。我也一直努力的這么做。第五，要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)模式。我相信不斷嘗試新的教學(xué)方式、手段，多渠道、靈活的注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展，激發(fā)他們的潛能，加強(qiáng)鍛煉必要的基本能力的重要性——如快速閱讀、提取主旨的能力，自信流暢的語(yǔ)言表達(dá)能力，組織協(xié)調(diào)能力，處置突發(fā)事件的危機(jī)處理能力等。所有這些對(duì)于學(xué)生走入社會(huì)都顯得異常重要，尤其是要成為管理者。而教師在課堂上完全可以通過(guò)多種方式加以反復(fù)練習(xí)