【正文】 鳳霞復(fù)仇的舉動(dòng)，被她看在眼里，爸爸在那個(gè)不得不誠惶誠恐的年代對(duì)弟弟的遷怒，被她疼在心里，可她就是沒法吐出一個(gè)字，屋內(nèi)家庭的糾紛方休，鳳霞默默地端著一個(gè)大碟走進(jìn)來，先一碗面給母親，第二碗也是最大的一碗給父親，然后一碗，還沒有，先從旁拿了一支小凳，有慶乖乖地坐正，第三碗面就在他的小手里了，鳳霞憐愛地摸摸弟弟的頭，最后捧起了剩下的一碗面。她需要這樣忍辱負(fù)重，在外受著別人的欺凌，在家又須調(diào)節(jié)不合的氣氛，還要暗中付出本應(yīng)接受愛的心靈。更有諷刺意味的是，鳳霞的丈夫在迎娶她的時(shí)候，曾在毛主席像前說：我要帶走鳳霞了，我會(huì)好好照顧她一輩子都的。結(jié)果呢？究竟是誰葬送了鳳霞的生命？在影片中富貴對(duì)兒子有慶說：雞長(zhǎng)大了變成羊，羊長(zhǎng)大了變成牛，牛長(zhǎng)大了就到了共產(chǎn)主義了，想吃什么吃什么。二十年后，富貴又對(duì)和當(dāng)年有慶一樣大小的饅頭說了類似的話：雞長(zhǎng)大了變成羊，羊長(zhǎng)大了變成牛。饅頭說：那我就騎著牛，富貴卻說：你不騎牛，你以后有火車坐、有飛機(jī)乘，真正趕上好時(shí)候了。二十年過去了，夢(mèng)想中的共產(chǎn)主義依然沒有實(shí)現(xiàn)，而富貴卻為此付出了一兒一女，此時(shí)的他已經(jīng)不再想共產(chǎn)主義了，想的只是更好的生活。這就是過去幾十年中人們思想轉(zhuǎn)變的真實(shí)寫照。在影片里，活著是唯一的主題，所有的主人公都為了活著忍受個(gè)困難痛苦的煎熬，甚至違背個(gè)人的意愿，隨著社會(huì)而改變，只求自己能夠活下來。這似乎就應(yīng)了那句老話：好死不如賴活活！不管事情怎么發(fā)展，境遇如何坎坷，都要忍著，等待春天的到來！福貴在龍二被槍斃時(shí)濕了褲子跑回家和家珍說：如果房產(chǎn)還是咱們家的，那受那五槍的人就是我。這急切而真實(shí)的話反映了福貴想活著的希望，不論家庭是否破敗，不論遭遇什么困難。鎮(zhèn)長(zhǎng)說區(qū)長(zhǎng)春生現(xiàn)在是反革命，讓福貴與春生劃清界限，福貴變立即改變了態(tài)度迎合鎮(zhèn)長(zhǎng)，答應(yīng)一定與春生保持距離。我們不得不承認(rèn)在那種社會(huì)背景下，只有生存才是最重要的。5．象征意象分析福貴一家在電影中的悲慘遭遇只是層面上的故事，影片的主旨卻是在演繹人在世上和命運(yùn)抗?fàn)巺s無能為力的境況。貫穿整部電影的皮影戲是我們理解這一主旨的最重要依據(jù)。實(shí)際上，在余華的《活著》中并沒有皮影戲的情節(jié)，是張藝謀導(dǎo)演獨(dú)具匠心的賦予了皮影戲更深一層次的含義。皮影戲演繹的是福貴一家的故事，皮影戲的故事，也是人類的故事。一方面，人是玩偶的操縱者；另一方面，人卻如同玩偶被一種不可知的強(qiáng)大力量所操縱。福貴一家人在電影中的悲慘命運(yùn)具有濃烈的宿命論的色彩，人如同玩偶這一比喻也更加得到了展示。四．結(jié)語張藝謀的《活著》是一部經(jīng)典的影片，它是一部表現(xiàn)小人物的命運(yùn)也表現(xiàn)了苦難的題材同時(shí)側(cè)面反應(yīng)了宏大的社會(huì)背景。人生對(duì)大多數(shù)人來說都是無奈的，人類如同被操縱的玩偶，無法抗拒命運(yùn)的主宰。面對(duì)無法抗拒的命運(yùn)，一個(gè)人該如何去做呢？電影《活著》所給的答案極為簡(jiǎn)單明了，正如影名所示的那樣，活著。人應(yīng)該活下去，無論生活多么悲慘也要活著，堅(jiān)韌地活著，充滿希望地活著。（影評(píng)為原創(chuàng)）信計(jì)0801邢光2008012602第五篇：《活著》電影影評(píng)《活著》是一部史詩般的影片，它敘述了一個(gè)普通人家在二十世紀(jì)四十年代到七十年代之間所遭遇的艱辛苦難和種種悲劇。首先從這部電影的結(jié)構(gòu)來看，每一段落之間用明顯的字幕分隔，赫然的“四十年代”，“五十年代”……以及那些完全是關(guān)乎國家大事的小字背景資料,一次次地將福貴等人在故事還沒發(fā)生之前,就將他們都放置在一個(gè)沉重的背景下。并且該片恰當(dāng)運(yùn)用了轉(zhuǎn)換、平移和平衡蒙太奇的藝術(shù)手法。然后從這部電影的內(nèi)容上看，在這部影片中，張藝謀似乎暫時(shí)放棄了他對(duì)表現(xiàn)中國民俗本身的熱衷，而轉(zhuǎn)向用中國民俗去表達(dá)他對(duì)人在世上的命運(yùn)關(guān)注。福貴一家在電影中的悲慘遭遇只是層面上的故事，影片的主旨卻是在演繹人在世上和命運(yùn)抗?fàn)巺s無能為力的境況，去再現(xiàn)張藝謀欲表現(xiàn)的人生觀。貫穿整部電影的皮影戲是我們理解這一主旨的最重要依據(jù)。皮影在電影的開頭、劇中的幾個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)和末尾（皮影箱）都有所出現(xiàn)。從藝術(shù)角度分析，皮影與秦腔的搭配確實(shí)起到了一定的藝術(shù)效果，增強(qiáng)了影片的美感和大時(shí)代小人物的情感氛圍。皮影供人把玩、戲說的皮影似乎是作為一個(gè)塵世的玩物，被命運(yùn)擺布而顛沛流離的象征，也就是如福貴、家珍等蕓蕓眾生的象征，影片涉及皮影這個(gè)意象還有一處暗示，到了結(jié)尾，福貴把塵封著的皮影箱拿出，幫孫子放入小雞，這個(gè)空空的箱子寓意著孫子的嶄新命運(yùn)。當(dāng)孫子問起他“小雞長(zhǎng)大后變成什么”這個(gè)似曾相識(shí)的問題時(shí)，他不再像當(dāng)年回答兒子有慶的問題時(shí)那樣回答“雞長(zhǎng)大了就變成了鵝，鵝長(zhǎng)大了就變成了羊，羊長(zhǎng)大了就變成了牛，等牛長(zhǎng)大了，共產(chǎn)主義就到了?！倍歉臑椤暗扰ｉL(zhǎng)大了，饅頭也就長(zhǎng)大了”。這個(gè)細(xì)節(jié)可以說是導(dǎo)演的一種暗喻：告別激情歲月的宏大理想，回歸踏實(shí)的生活。如果我們認(rèn)為張藝謀人生觀是宿命的，完全是負(fù)面和消極的，那是不公平的?！痘钪分羞€是有很多積極的成分的。這我們可以從小說和電影的比較中看出。余華讓福貴的家人全數(shù)死去，似乎讓人感到生活過于殘酷。張藝謀讓家珍，萬二喜和饅頭都活下來，意義十分重大。中國人講究家庭和親情，所以電影中福貴不斷的說老婆和孩子比什么都好。讓他們?nèi)硕蓟钕聛?，家庭得到了保留，親情可以延續(xù)。而饅頭活下來，意義猶為重大。饅頭代表了年輕一代，代表了未來。饅頭活著象征著生活還會(huì)繼續(xù)下去。盡管福貴一家遭受了如此多的苦難和不幸，張藝謀還是在影片結(jié)尾表達(dá)了他對(duì)生活的希望，福貴告訴饅頭“日子會(huì)越來越好?！蔽矣X得這里的“活著”并不是指“好死不如賴活”，不是純粹地為了活著而活著。而是因?yàn)橛羞@些感情的聯(lián)結(jié)，一個(gè)人的活著，不僅僅是他個(gè)人在活著，也是因?yàn)樗瞧渌速囈曰钪木駝?dòng)力，而他又因別人的活著而活著。有了為別人而活，別人也因我而活的信念，這“活著”就不是“賴活”。春生的故事特別能說明這點(diǎn)。片子著重寫的是福貴等人對(duì)他們的在精神上的理解與幫助。尤其是福貴的妻子家珍，本來因兒子之死而很痛恨春生的，始終不能原諒他，她最初說那句“你要記得你欠我家一條命”是充滿了怨恨與報(bào)復(fù)之情的。但當(dāng)她看到春生被迫害得意志崩潰，想自尋短見的時(shí)候，本來這是她最方便落井下石，報(bào)兒子之仇的時(shí)候，她卻主動(dòng)地表示和解，再重復(fù)那一句話也是因?yàn)榱思ぐl(fā)他求生的意志。這一場(chǎng)景里，普通人的博大與寬容，以及人與人之間普通而純真的感情對(duì)“活著”的意志的激勵(lì)表現(xiàn)得淋漓盡致，令人動(dòng)容。張藝謀的《活著》是一部表現(xiàn)小人物的命運(yùn)，表現(xiàn)苦難的題材，表現(xiàn)了人類那些共有的古老的情感。人生對(duì)大多數(shù)人來說都是無奈的，人類如同被操縱的玩偶，無法抗拒命運(yùn)的主宰。面對(duì)無法抗拒的命運(yùn)，一個(gè)人該如何去做呢？電影《活著》所給的答案極為簡(jiǎn)單明了，正如影名所示的那樣，活著。是??！人應(yīng)該活下去，無論生活多么悲慘也要活著，堅(jiān)韌地活著，充滿希望地活著。