【正文】 一般來(lái)說(shuō)高學(xué)歷者大多掌握的知識(shí)相對(duì)比較豐富、全面和扎實(shí)。在高學(xué)歷和低學(xué)歷之間勞力者之間，擇優(yōu)擇高，免得以后花錢(qián)去培養(yǎng)和培訓(xùn)低學(xué)歷者，節(jié)省用人成本，這可以理解。雖然高學(xué)歷并不等于高能力，但能力的考核不是一時(shí)能完成的，最直觀(guān)的辦法就是以學(xué)歷這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量能力。所以客觀(guān)上造成了一些單位對(duì)高學(xué)歷的依賴(lài)。用人單位應(yīng)結(jié)合本單位的實(shí)際與需要，不能盲目追求高學(xué)歷，不能一概而論，要合理使用人才資源，關(guān)鍵是做到人盡其才，否則對(duì)人才、對(duì)社會(huì)都是一種浪費(fèi)。二十四、一個(gè)在京就讀的外地學(xué)生，大學(xué)畢業(yè)后，進(jìn)入一家私企工作，放棄了戶(hù)口、檔案，自己租房，在京開(kāi)始了他的工作生涯。你對(duì)現(xiàn)象有什么看法？答：戶(hù)口、檔案在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間已經(jīng)成為人們生命的一部分。讓他們有歸宿感，同時(shí)也成為老百姓就業(yè)和獲取社會(huì)福利的必要條件。在一段歷史時(shí)期內(nèi)又起到了穩(wěn)定社會(huì)，進(jìn)行人才配置的有利作用。隨著時(shí)代在發(fā)展，改革開(kāi)放新問(wèn)題不斷出現(xiàn)，戶(hù)口、檔案制度開(kāi)始顯現(xiàn)出它的弊端。它限制了人才的流動(dòng)。自己租房體現(xiàn)了現(xiàn)在大學(xué)生自立自主意識(shí)的提高，不象過(guò)去過(guò)于依賴(lài)單位和集體。戶(hù)口、檔案制度需要改革，但不能一刀切，它有利的一面還是應(yīng)該保留?，F(xiàn)在是誠(chéng)信社會(huì)也需要建立個(gè)人的信任檔案。二十五、俗話(huà)說(shuō)：“大丈夫一言既出，駟馬難追”。你是怎么理解的。答：這句話(huà)主要講的是一個(gè)人要守信用，講誠(chéng)信。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。孔子曾說(shuō)：“民無(wú)信不立。”韓非子也說(shuō)：“巧詐不如拙誠(chéng)?！逼鋵?shí)，無(wú)論是個(gè)人或是公司甚至是政府，都離不開(kāi)誠(chéng)信。許多老字號(hào)或是相當(dāng)有實(shí)力且有一定知名度的企業(yè)，為求一時(shí)之利，不守誠(chéng)信，最后落得個(gè)破產(chǎn)倒閉的下場(chǎng)，幾十年甚至上百年的基業(yè)毀于一旦，就是對(duì)誠(chéng)信重要性的佐證。難怪有人已把誠(chéng)信提高到生產(chǎn)力的要素之地位上了。然而，現(xiàn)在我們的誠(chéng)信已經(jīng)出現(xiàn)了危機(jī)，人們對(duì)什么事情都半信半疑，為什么呢？因?yàn)槟切榱死娑曊\(chéng)信的事情一再出現(xiàn)。物欲的橫流和人心的浮躁，已使人們對(duì)誠(chéng)信淡漠了，人與人之間好像陷入了彼此戒備的危機(jī)。人無(wú)信不立，良好的誠(chéng)信是人立足社會(huì)的基本條件，是企業(yè)適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本要求。缺乏誠(chéng)信，可能會(huì)得到一時(shí)的利益，但最終將被別人象躲避瘟疫那樣躲著你，最終將成為孤家寡人，從而得不償失。作為普通人如此，作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)該守信用，講誠(chéng)信，言必行、行必果。只有這樣才能取信于民、取信于下屬。但是，我們畢竟不是圣人，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和判斷要受到客觀(guān)條件的限制，因此，說(shuō)出的話(huà)，作出的決策也不能保證一定是正確的。對(duì)于不符合實(shí)際的言論、錯(cuò)誤的決策我們就不能借口“一言既出、駟馬難追”而拒絕修正，黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻以黨的事業(yè)、人民的利益為重，堅(jiān)持實(shí)事求是，要敢于承認(rèn)錯(cuò)誤，修正錯(cuò)誤，帶領(lǐng)人民不斷前進(jìn)。如何保證我們作出的決策是正確的呢？這就要求我們黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持實(shí)事求是、堅(jiān)持群眾路線(xiàn)、堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，做到民主決策、科學(xué)決策。二十六、怎樣消除城鎮(zhèn)居民的貧困現(xiàn)象？答：在我國(guó)城鎮(zhèn)，如果失業(yè)或者單位效益不好的話(huà)就會(huì)出現(xiàn)貧困現(xiàn)象，我們國(guó)家正建設(shè)全面小康社會(huì)，我相信，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，這種現(xiàn)象將逐漸消除。就現(xiàn)實(shí)情況下如何消除城鎮(zhèn)居民的貧困現(xiàn)象我談七點(diǎn)：對(duì)于沒(méi)有生活來(lái)源又沒(méi)有勞動(dòng)能力的居民，可以通過(guò)社會(huì)保障體系的不斷完善得到改善；對(duì)于下崗失業(yè)的勞動(dòng)者，在納入社會(huì)保障體系的同時(shí)，可以根據(jù)其年齡層次、知識(shí)水平以及社會(huì)所需開(kāi)辦技能培訓(xùn)班，增強(qiáng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力，提高勞力者的素質(zhì)。增加重新上崗的機(jī)會(huì)。監(jiān)督執(zhí)行和完善城市居民最低保障金的發(fā)放。政府要加強(qiáng)引導(dǎo)和做好輿論宣傳，號(hào)召貧困對(duì)象自強(qiáng)不息，勇于自主創(chuàng)業(yè)。政府各方面要出臺(tái)優(yōu)惠政策，對(duì)失業(yè)人員的再就業(yè)進(jìn)行一定程度的扶持。加大國(guó)有企業(yè)改革力度，提高 經(jīng)濟(jì)效益，減少新的破產(chǎn)企業(yè)，也就自然減少了新的下崗工人數(shù)量。擴(kuò)大招商引資，創(chuàng)造更多的就業(yè)空間，讓更多的人上崗。二十七、史書(shū)里有一句話(huà)：察察不明，意思是說(shuō)，不要自以為聰明，以為別人都不如自己，對(duì)此你的看法？答：這句話(huà)是有道理的，俗話(huà)說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝伞?。每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和不足，寸有所長(zhǎng)，尺有所短。一個(gè)人要想進(jìn)步就必須善于學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，克服自己的不足。謙受益，滿(mǎn)招損說(shuō)的就是這個(gè)道理。作為一個(gè)人是這樣，作為一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家也是這樣，一個(gè)善于學(xué)習(xí)的民族就是一個(gè)有希望的民族，一個(gè)夜郎自大、盲目排外的民族就是一個(gè)最終要落伍，要挨打的民族，我們的偉大設(shè)計(jì)師鄧小平同志正是看到了這一點(diǎn)，所以果斷地提出要打開(kāi)國(guó)門(mén)改革開(kāi)放，正是改革開(kāi)放給國(guó)家?guī)?lái)了希望，給人民帶來(lái)了實(shí)惠。作為一名公務(wù)員，一名黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，更要謙虛謹(jǐn)慎、虛懷若谷，不能高高在上，自以為是，聽(tīng)不進(jìn)別人的意見(jiàn)，要為了黨的事業(yè)，為了國(guó)家的富強(qiáng)，博采眾人之長(zhǎng)，帶領(lǐng)大家齊心協(xié)力進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。二十八、古人云：公生明，廉生威。請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)勀愕目捶?。答：為官?yīng)出自公心，這樣才能處理問(wèn)題明了、公正、了然于心；若自身又廉潔，則能在同事和下屬中確立威望，樹(shù)立威信。這是對(duì)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的要求，也是為官者成功的準(zhǔn)則。所以現(xiàn)實(shí)生活中，我們要講求公開(kāi)，公正，公平，要求為官者出于公心，實(shí)實(shí)在在地為百姓辦事，只有公正公平，我們才能把自已置于一個(gè)中間的立場(chǎng)，看問(wèn)題、作決策才能不帶個(gè)人感情色彩，才能保證更客觀(guān)更科學(xué)；同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)干部如果能保持廉潔，拒絕腐敗，沒(méi)有貪心就沒(méi)有私欲，無(wú)欲則剛，才能維護(hù)自身形象。出于公，才能認(rèn)準(zhǔn)方向，只有廉，才能抗拒腐蝕。二十九、好的制度能把人良性的方面發(fā)揮出來(lái)，壞的制度能把好人變成壞人，你的體會(huì)？答：對(duì)這句話(huà)應(yīng)該辯證地來(lái)看，首先，它講到了制度對(duì)人的影響，或者說(shuō)外界外界環(huán)境對(duì)人的作用。從這方面講，它是對(duì)的，正因?yàn)槿绱耍晕覀儾欧磸?fù)強(qiáng)調(diào)要建立健全監(jiān)督機(jī)制，從體制上去消除腐敗產(chǎn)生的土壤；所以我們領(lǐng)導(dǎo)決策者才有責(zé)任、有義務(wù)去帶領(lǐng)、管理隊(duì)伍，保證每名干部不掉隊(duì)、不落伍，如果每個(gè)人的變壞都只與本身因素有關(guān)，那為何還要追究領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任？但是，哲學(xué)原理告訴我們，任何事物的發(fā)展都有主觀(guān)和客觀(guān)兩方面因素，而且主觀(guān)方面是內(nèi)因，客觀(guān)方面是外因，內(nèi)因通過(guò)外因起作用。因此，這句話(huà)并不是絕對(duì)的真理，不能因?yàn)橥饨绲挠绊懚鲆暋⒎裾J(rèn)主觀(guān)的作用，從而開(kāi)脫甚至縱容犯罪，姑奸養(yǎng)息。作為領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該通過(guò)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的改造，從而樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念，不受外界影響。三十、歌星個(gè)人演唱會(huì)一個(gè)晚上就有好幾萬(wàn)收入，相當(dāng)于一個(gè)普通工人30年的收入，你怎么看這問(wèn)題？答：對(duì)這個(gè)問(wèn)題我們不能進(jìn)行這樣簡(jiǎn)單的數(shù)字對(duì)比。因?yàn)樵诔蔀楦栊堑牡缆飞铣錆M(mǎn)了競(jìng)爭(zhēng)，一個(gè)歌手要想脫穎而出成為歌星也很不容易，要付出很多艱苦勞動(dòng)；再說(shuō)很多歌星的藝術(shù)生命都是很短暫的，一旦他們退出這一行，他們沒(méi)有可以謀生的手段，所以他們的收入中還應(yīng)該包括為以后的生活保障而獲得的合理收入。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，歌星開(kāi)演唱會(huì)是一個(gè)商業(yè)行為，它必然要遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律。他的收入不是政府給的，而是主辦方根據(jù)票房收入及預(yù)期獲利的多少而計(jì)算出來(lái)的，從這個(gè)意義上說(shuō)都是理性的（但是這多少與現(xiàn)在我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不是很完善有關(guān)）。但是不可否認(rèn)的是，與普通人民的生活水平相比，他們的收入已經(jīng)高到一個(gè)無(wú)法想象的地步。這與我國(guó)共同富裕的國(guó)策是不相符合的，政府應(yīng)該通過(guò)一系列宏觀(guān)手段合理規(guī)范類(lèi)似收入并且嚴(yán)格打擊非法收入、尤其是偷稅漏稅行為，使其收入限制在一個(gè)合理更合法的范圍內(nèi)。