【正文】 (3)領(lǐng)導(dǎo)干部還必須接受群眾監(jiān)督，包括政協(xié)和民主黨派的民主監(jiān)督和輿論監(jiān)督。朱總理接見《焦點(diǎn)訪談》工作人員時(shí)公開表示主動(dòng)接受監(jiān)督，應(yīng)該成為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者的榜樣。(4)社會(huì)主義民主的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)者就是負(fù)責(zé)的公仆。主仆關(guān)系不能顛倒，不能提出為民父母官或?yàn)槊褡髦髦惖姆饨ㄖ髁x清官良吏的口號(hào)。這樣，他們接受監(jiān)督是理所當(dāng)然、不言而喻的。當(dāng)然，領(lǐng)導(dǎo)者也是主人，他們也有權(quán)監(jiān)督別人。在一個(gè)文明的社會(huì)里，不可能也不應(yīng)該有凌駕法律的超人，人人都是監(jiān)督的主體，也都是監(jiān)督的客體。在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，有人說應(yīng)該將資金投入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，有的說應(yīng)該將資金投入到民生上，對(duì)此你怎么看？解析：題目類型：理解分析（兩難題）；重點(diǎn)：表達(dá)不偏激兩者相互作用“經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)”這一限定條件，指出：第一，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)；第二，民生待解決“政府財(cái)力”這一限定條件，指出：第一，是政府行為；第二，“財(cái)力”來之于民，應(yīng)用之民；解決方法：統(tǒng)籌兼顧；結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況發(fā)展經(jīng)濟(jì)，保障民生。美好假設(shè)【參考答案】對(duì)此有以下幾點(diǎn)看法：第一、這兩種說法都有道理。第二、有人說應(yīng)該將資金投入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上。因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，必須充分運(yùn)用資金，把它投入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，一心一意謀發(fā)展，聚精會(huì)神搞建設(shè)，才能促進(jìn)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的發(fā)展，才能促進(jìn)社會(huì)和諧的穩(wěn)定。第三、有人說應(yīng)該將資金投入到民生上。關(guān)注民生、重視民生、保障民生、改善民生，是我們黨全心全意為人民服務(wù)宗旨的一貫要求和傳統(tǒng)作風(fēng)，是人民政府的基本職責(zé)。我們可以把資金投入到社會(huì)管理和公共服務(wù)領(lǐng)域，即可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又能有效的改善民生。第四、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和民生二者關(guān)系是相輔相成的。十七大報(bào)告中就提出了必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)建設(shè)，著力保障和改善民生，推進(jìn)社會(huì)體制改革，擴(kuò)大公共服務(wù)，完善社會(huì)管理，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定。胡錦濤總書記曾有明確定義：發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。所以我們?cè)诮?jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，關(guān)注民生，促進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展。答題思路：對(duì)于這種題目，是問你比較兩者那個(gè)重要，典型的綜合分析題。要點(diǎn)如下：評(píng)論：改革開放以來，我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了長足的發(fā)展，但是出現(xiàn)了發(fā)展的不均衡現(xiàn)象，比如說，東部和東南沿海地區(qū)發(fā)達(dá)，中西部地區(qū)相對(duì)落后，因此現(xiàn)在我們加快欠發(fā)達(dá)地區(qū)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)我國的經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展和共同富裕是構(gòu)建和諧社會(huì)的前提。第一，發(fā)展經(jīng)濟(jì)很重要，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是我國的基本路線。經(jīng)濟(jì)是物質(zhì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)是富民之本，貧窮不是社會(huì)主義。只有經(jīng)濟(jì)起來了，其他的一切才有物質(zhì)保障，人民群眾才能過上好日子。但是發(fā)展經(jīng)濟(jì)時(shí)切記貫徹科學(xué)發(fā)展觀，注意環(huán)境保護(hù)，不能再以犧牲環(huán)境為代價(jià)換來經(jīng)濟(jì)的暫時(shí)發(fā)展。第二，民生是我們黨的立民之本，孟子說，民為貴、社稷次之，君為輕。我們黨的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，立黨為公、執(zhí)政為民就是要做到權(quán)為民所用，利為民所謀，情為民所系，發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展的成果為人民共享。所以，我們黨工作的一切出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是為了人民，群眾滿意不滿意是衡量我們執(zhí)政水平的重要標(biāo)準(zhǔn)。因此，民生是根本歸宿，這一點(diǎn)上絕對(duì)不能含糊。第三，發(fā)展經(jīng)濟(jì)和發(fā)展民生是統(tǒng)一的，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的最終目的和歸宿都是為了人民群眾過上好日子。因此發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)一定要把民生問題放在心上，發(fā)展經(jīng)濟(jì)一定要優(yōu)先發(fā)展與民生相關(guān)的經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目，比如因地制宜的發(fā)展農(nóng)業(yè)特色經(jīng)濟(jì)等等。總之，只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人民生活幸福，經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果為廣大人民共享，才是和諧社會(huì)。怎樣從領(lǐng)導(dǎo)者角度分析“先天下之憂而憂”的“憂”字?【出題思路】。人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者來說，必須胸懷大局，登高望遠(yuǎn)，預(yù)測變化，未雨綢繆。對(duì)?憂”字的理解深度和對(duì)應(yīng)措施凸顯領(lǐng)導(dǎo)水平。越是高層的領(lǐng)導(dǎo)者，越應(yīng)從國家、社會(huì)和本職工作未來變化的深層次問題來規(guī)劃當(dāng)前的工作。[主測要素]：憂患意識(shí)。預(yù)見能力。決策水平【參考答案】：(1)仁人志士先天下之憂而憂，后天下后之樂而樂。從“憂”字而言，首先考慮的是國際形勢的新特點(diǎn)：美國充分利用其作為惟一的超級(jí)大國的有利條件，力圖建立單極世界，誰不俯首聽命，就讓他吃導(dǎo)彈。美國飛機(jī)從本土起飛，直撲我駐南使館，5枚導(dǎo)彈精確命中目標(biāo)，制造外交史上驚人的慘案。為了獨(dú)霸世界，美國還大量增加軍費(fèi)。美國又利用經(jīng)濟(jì)連續(xù)9年增長造成的美元的堅(jiān)挺地位，力圖在世界建立有利于美國的貿(mào)易秩序。同時(shí)，美國利用優(yōu)惠的條件加緊掠奪各國的人才資源。這是更可怕的。(2)我國改革開放以來取得驚人成就，但GDP大約只是美國的1/8，日本的1/6，我們?cè)鲩L8%的絕對(duì)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于美國增長3%的絕對(duì)值，更不用說人均值了。必須以提高效益為前提而加快發(fā)展速度。(3)多年來“以糧為綱”造成生態(tài)平衡破壞。人口、資源、環(huán)境之間的矛盾越來越突出。任何發(fā)展都應(yīng)納人可持續(xù)發(fā)展的軌道，任何效益都應(yīng)把環(huán)境效益和社會(huì)效益擺在首位。(4)物質(zhì)文明一手硬，精神文明一手軟。社會(huì)風(fēng)氣未根本好轉(zhuǎn)。經(jīng)濟(jì)犯罪率上升，犯罪年齡下降。盡管江澤民同志強(qiáng)調(diào)不能以犧牲精神文明為代價(jià)去換取物質(zhì)文明的進(jìn)步，但不少領(lǐng)導(dǎo)者仍然急功近利，追求可見的“政績”。(5)教育未擺到應(yīng)有位置：教育成效難以短期凸顯，但教育是精神文明建設(shè)的根本，是物質(zhì)文明建設(shè)的基礎(chǔ)。國際上都把教育擺在科學(xué)的前面。我們把按期發(fā)放工資寫進(jìn)(教師法)，但未把按期發(fā)放工資寫進(jìn)公務(wù)員法規(guī)，從另一個(gè)方面表明整個(gè)社會(huì)還沒有真正重視教育?！暗卤炔?高是君子，才比德高是小人”。你怎么看？【參考答案】德才兼?zhèn)?，以德為先。在德與才的關(guān)系上，我們應(yīng)當(dāng)辯證的看，既重德又重才，不應(yīng)片面強(qiáng)調(diào)誰重要。“才者，德之資也；德者，才之帥也”。德為導(dǎo)向，才是基礎(chǔ)，德靠才來發(fā)揮，才靠德來統(tǒng)帥?？梢姡返率呛饬吭u(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的前提。對(duì)于公務(wù)員來說，是否有德，是否切實(shí)樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，不僅關(guān)系到個(gè)人的修養(yǎng)素質(zhì)，更關(guān)系到人民福祉、國家興衰。當(dāng)然只有德而忽略了對(duì)才的培養(yǎng)也是不行的，光有德沒有才，也不能干好工作，不能更好地為人民服務(wù)；同時(shí)，也不能忽視“勤、績、廉”的全面發(fā)展。因此，我們應(yīng)當(dāng)做一個(gè)“德、能、勤、績、廉”全面發(fā)展的人。為此，我們必須做到：注重思想道德水平的提高，樹立全心全意為人民服務(wù)的意識(shí)；努力學(xué)習(xí)，盡快熟悉自己的工作職責(zé)，提高業(yè)務(wù)水平；積極向周圍的同事、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)，既學(xué)習(xí)他們的工作經(jīng)驗(yàn)，也學(xué)習(xí)他們與人溝通的能力和政治思想覺悟。諸葛亮由布衣一躍而為政要，且功級(jí)卓著。請(qǐng)從領(lǐng)導(dǎo)學(xué)角度評(píng)析這類現(xiàn)象。出題思路：諸葛亮27歲出山輔佐勢單力薄的劉備。他雖未涉及政界軍界，卻一躍而為軍師、丞相。他率軍東征西討，建立蜀國，又勵(lì)精圖治，發(fā)展生產(chǎn)，整頓法紀(jì)，無惡不懲、無善不顯、強(qiáng)不侵弱，因之風(fēng)化肅然。盡管征魏無功，仍不失為中華人杰。李白、杜甫、內(nèi)居易、陸游均深情詠嘆。在范文瀾的《中國通史》中，他是得到最高評(píng)價(jià)的歷史人物。由于《三國演義》流傳極廣，他已成為中華民族德行與智慧的化身。領(lǐng)導(dǎo)者尤其是政要必須善于汲取歷史智慧，從英杰的成功因素和失敗原因的剖析中獲益?？忌卮饡r(shí)，應(yīng)談及親身體會(huì)。副廳級(jí)職位的應(yīng)考者還應(yīng)談及如何正確評(píng)價(jià)歷史人物?！局鳒y要素】：領(lǐng)導(dǎo)學(xué)素養(yǎng)。價(jià)值觀【參考答案】：(1)諸葛亮出身仕宦之家，從小受到傳統(tǒng)的文化教育，精通歷史，精通諸子百家，才思敏捷，出口成章。移居當(dāng)時(shí)的政治中心之一南陽后，結(jié)交當(dāng)?shù)刂耸浚靡粤私馓煜麓髣?。這是決策者應(yīng)有的知識(shí)素養(yǎng)和信息準(zhǔn)備。(2)諸葛亮沒有奪取君位的政治野心。他館泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)。侍奉平庸之阿斗，專權(quán)而不失臣禮，行君事而國人不疑。為報(bào)答劉備三顧之恩，“鞠躬盡瘁，死而后已”。(3)諸葛亮賞罰分明，無惡不懲，無善不顯，無一例外。街亭失利，自貶三等。(4)諸葛亮的外交思想——為對(duì)付主要敵人，以我為主，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力過，是一筆寶貴的思想財(cái)富。聯(lián)吳拒曹，南和諸戎，皆為美談。(5)評(píng)價(jià)歷史人物切勿僅僅以成敗論英雄，切勿求全責(zé)備，切勿以點(diǎn)代面，而是根據(jù)他們比前輩貢獻(xiàn)了多少新的東西。諸葛亮以其人品、知識(shí)、智慧為自己樹立了一座非人工的紀(jì)念碑，也樹立了被破格提拔者脫穎而出的光輝形象。第五篇：2012年副處級(jí)考題一、市里要你組織一項(xiàng)專項(xiàng)活動(dòng)，主要內(nèi)容是開展專項(xiàng)統(tǒng)計(jì)、調(diào)研、分析，最后向市政府報(bào)告。從各單位抽調(diào)的人員，你對(duì)這些人員的能力、水平和性格不了解，請(qǐng)問你如何開展工作？二、有人說事業(yè)成功要保持連續(xù)性，有人說事業(yè)成功要不斷的創(chuàng)新，請(qǐng)你分析，并結(jié)合實(shí)際談一談應(yīng)如何改革創(chuàng)新。三、一些領(lǐng)導(dǎo)干部不重視理論理論學(xué)習(xí)。有一種說法理論學(xué)起來有用，干起來沒有用，請(qǐng)你分析并談?wù)勅绾渭訌?qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的理論學(xué)習(xí)。四、網(wǎng)上熱炒腐敗事件，如不及時(shí)處理將給黨委政府造成極大的損害，領(lǐng)導(dǎo)安排你去處理此事，你如何處理？