【正文】 溪之險，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，親戚／畔之：多助/之至，天下／順之。四、譯讀課文，把握文意1．學生自行翻譯課文，圈點勾畫，標示出疑難詞句。2．小組討論，質(zhì)疑、解疑。3．教師引導學生積累文言知識。教師分發(fā)文字資料，內(nèi)容如下：(1)通假字：寡助之至，親戚畔之(畔通“叛”，背叛)(2)古今異義詞三里之城，七里之郭（城，內(nèi)城；郭：外城）委而幸之(離開。今義：往、到)親戚畔之(親戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。)池非不深也(護城河。今指水塘。)(3)一詞多義；域民不以封疆之界（憑）三里之城（的）地利不如人和（有利）環(huán)而攻之而不勝（代詞）以天下之所順（用）多助之至，天下順之（到）兵革非不堅利也（銳利）(4)注意下列加點詞的用法：域民不以封疆之界(名詞用作動詞，限制)．固國不以山溪之險(形容詞用作動詞，使??鞏固)．威天下不以兵革之利(形容詞用作動詞，威懾)．(5)注意下列句子的翻譯；天時不如地利，地利不如人和(有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢：有利于作戰(zhàn)的地理形勢。比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團結(jié)。)夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也(采用四面；包圍的方式攻城，—定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。)以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣(憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，所以，君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。)五、思讀課文，理清論證思路，背誦課文1．本文的中心論點是什么?文章是如何逐層展開論證的?學生同桌之間討論、交流。明確：中心論點是“天時不如地利，地利不如人和”。文章開籍提出論點，指出人和是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開，用概括性的戰(zhàn)例加以證明，分別就天時與地利、地利與人和作比較，指出天時、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭中所起的作用不同，然后由戰(zhàn)爭中的“人和”推出治國安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的結(jié)論，闡明了“人和”的實質(zhì)，即“多助”天下順之”；最后把“多助”與“寡助”進行對比，自然導出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”。教師依據(jù)學生回答板書，形成背誦思路。2．學生依據(jù)板書提示，背誦課文。六、總結(jié)升華教師提示，“六經(jīng)注我，我注六經(jīng)”，學習文言文，要注意聯(lián)系現(xiàn)實，古為今用，賦予經(jīng)典作品以時代意義；對于“人和”得道”，你是如何認識的?請聯(lián)系實際，談談你的看法。學生討論。生1：我覺得“人和”就是拉幫結(jié)派，君不見，人世間，團團成伙好辦事。生2：日本某些反華勢力，擅自篡改歷史教科書，結(jié)果招致了國內(nèi)外有識之士的一致反對，弄得眾叛親離；正應了孟子這句古訓“得道多助，失道寡助”。生3：孟子的這一主張，強調(diào)做任何事情必須要順乎民心，反映了孟子在那個歷史發(fā)展特定階段中的遠見卓識。但也應當看到，孟子提出“人和”，其根本目的在于維護統(tǒng)治階級的利益，這就使他的觀點不可避免地帶有了時代的局限性。生4：我覺得，戰(zhàn)爭勝負取決于戰(zhàn)爭的性質(zhì)和人心向背，“威天下”不能靠“天時”地利”，而只能靠：“人和”的理論只能適用于科學不發(fā)達的古代社會。在高科技發(fā)展的今天，要想打勝仗，就必須有最先進的武器，其余都是次要的。美伊戰(zhàn)爭不就是一個很好的例證嗎?生5：強權(quán)只能橫行一時，絕不可能橫行一世。世界的政治格局發(fā)展到今天，雖然歐美發(fā)達國家相對來說仍然處于支配地位，但是我們可以看到大國的霸權(quán)地位已處在江河日下的境地。在世界政治的運作中是否合乎道義正在成為處理國家與國家，民族與民族之間關(guān)系的準則，“得道多助，失道寡助”將會成為21世紀支配世界政治格局的重要觀念。生6：在當今社會，什么是合乎“道義”的?什么是不合乎“道義”的呢?教師明確，也許可以這樣回答；第一，合乎國家與國家平等的原則，也就是說國家無論大小、貧富、強弱都應在平等的原則下參與國際事務，第二，有利于維護和平共處，這是鑒于20世紀的戰(zhàn)爭給人類；社會帶來巨大的災難，維護和平，避免戰(zhàn)爭，對21世紀人類社會發(fā)展是至關(guān)重要的?！暗玫蓝嘀У拦阎边@一中國儒家的思想作為一種有價值的資源受到我們的重視。七、布置作業(yè)背誦全文。整理課堂發(fā)言，寫一篇讀后感。第二課時[教學要點]學生自讀《生于憂患，死于安樂》，教師設計相關(guān)問題指導學生自讀，幫助學生理解文意，理清論證思路，背誦課文；延伸拓展、總結(jié)升華：比較閱讀，把握《孟子》散文的藝術(shù)特點。[教學步驟]一、導語設計設計(一)大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國，重振越國；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢?請走進《孟子?告子下》的選段中去尋找答案。設計(二)美國阿拉斯加的一個自然保護區(qū)內(nèi)原是鹿與狼共存的，為保護鹿不被狼吃掉，人們趕走了狼。不料，在“和平安寧”環(huán)境中的鹿，優(yōu)哉游哉，不再狂奔快跑了，體質(zhì)明顯下降，不久便有許多鹿病死了。人們只得再把狼“請”回來，不久鹿群又生機煥發(fā)充滿活力了。同學們聽了這個故事，會有什么樣的感想呢?(學生答“生于憂患，死于安樂”，教師板書文題。)二，朗讀課文，整體感知1．學生齊讀課文。要求讀準字音，讀出停頓，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。2．教師播放示范朗讀磁帶，提示學生把握句中的停頓及重音。多媒體顯示：(1)舜／發(fā)于／畎畝之中，傅說／舉于／版筑之間，膠鬲／舉于／魚鹽之中，管夷吾／舉于／士，孫叔敖／舉于／海，百里奚／舉于／市。(2)??必先苦／其心志，勞／其筋骨，餓／其體膚，空乏／其身，行拂／亂／其所為，所以動心／忍性，曾益／其所不能。(加點詞重讀)3．學生大聲讀課文。三、理清論證思路，背誦課文1．學生自讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書翻譯課文。2．小組討論交流，解答翻譯中的疑難問題。3．全班分為兩組，展開課堂競賽，每道題單數(shù)題一組回答，雙數(shù)題二組回答。每小題賦5分。以積分多少分出勝負。多媒體顯示： 第一板塊：文言知識(1)讀準下面的字。①畎畝②傅說③膠鬲④行拂(2)注明下列句中的通假字并解釋。①曾益其所不能②困于心，衡于慮，而后作③入則無法家拂士④所以動心忍性(3)一詞多義。①行拂亂其所為． 入則無法家拂士．② 舜發(fā)于畎畝之中 天將降大任于是人也 死于安樂 ．．． ③ 今亡亦死，舉大計亦死國恒亡．． ④ 膠鬲舉于魚鹽之中 死即舉大名耳 ．．(4)翻譯句子。①故天將降大任于是人也??曾益其所不能。②人恒過??征于色發(fā)于聲而后喻。③入則無法家拂士，出則無敵國外患者。④然后知生于憂患而死于安樂也。第二板塊：思想內(nèi)容(1)本文的中心論點是什么?作者是從哪兩個方面論證的?請簡述本文的論證思路。(2)這篇短論在論證方法上有什么特色?第三板塊：才華展示(1)“生于憂患，死于安樂”，你知道有哪些名句與此意思相同?請列出兩句。(2)哪些事例可以證明這一道理?請列舉幾例。學生課堂競賽成果展示：關(guān)于思想內(nèi)容：(1)本文的中心論點是“生于憂患，死于安樂”。作者從個人、國家兩方面論證。文章先談造就人才的問題。先以六個出身低微、經(jīng)過種種磨煉而終于身負“大任”的顯貴人物為例來說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點。從兩方面說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個人說到國家，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點。(2)這篇短論采用了類比論證、舉例論證、對比論證、歸納推理論證等論證方法。如把 造就人才與治理國家類比，如六位逆境中成才的人物事例羅列，如把成就偉人與國家滅亡對比，如先分析論證，后歸納觀點等等。與“生于憂患，死于安樂”意思相近的名句有：(1)相關(guān)的名句有：自古英雄多磨難，從來紈挎少偉男。思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。憂勞可以興國，逸豫可以亡身。天行健，君子以自強不息。自強為天下之健，志剛為大君之道。??(2)與“生于憂患，死于安樂”相關(guān)的事例有：明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李白成帶領(lǐng)義軍打進北京城，志得意滿，終致失敗，這是“生于憂患，死于安樂”的真實寫照。有人做過一個實驗，將一只青蛙丟進沸水中，青蛙奮力一蹦跳出來了。將青蛙放入溫和的開水中，青蛙樂于呆在其中，溫度漸升漸高，青蛙慢慢適應，最后竟被煮死了。這也是“生于憂患，死于安樂”的寫照。暢銷一時的書《誰動了我的奶酪》也在詮釋“生于憂患，死于安樂”的道理。??4．教師綜合評判，分出優(yōu)勝組，全班鼓掌祝賀。5．學生齊背課文。四、總結(jié)提升提問：學習《生于憂患，死于安樂》，你獲得了怎樣的啟示?學生討論。孟子文中所言的兩個問題，對我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義：一是關(guān)于人才的造就問題。孟子在這個問題上強調(diào)了兩個方面。一方面他強調(diào)入的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長的。擔當“大任”者，必先經(jīng)歷一番“苦”“勞”“餓”等等艱難困苦的磨煉，方能增長才能，擔此大任。才能不是天生的．而優(yōu)哉悠哉，貪安圖樂，自然也增長不了才能。才能從磨煉中來。另一方面他指出入要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗，在挫折困頓中奮起，這樣才會有所作為。挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動性，方能沖出困境，別開生面；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能從奮斗中來。一是關(guān)于國家的治理 問題。孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺，居安思危對一個國家的極端重要，這關(guān)系到國之存亡。孟子的這個思想有深遠的意義。試想，一個國家如果奸邪當?shù)?，佞幸弄?quán)，沉湎安樂，喪失警覺，那么其前途命運是可想而知的。五、比較閱讀，把握《孟子》散文的邏輯性和文采1．邏輯性——層層深入的論證特色?！兜玫蓝嘀У拦阎窂膽?zhàn)爭這一角度出發(fā)。通過對天時、地利、人和這三個條件的比較闡述了人和對戰(zhàn)爭勝負的決定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了施行仁政的重要性。短文結(jié)構(gòu)形式“總起——分承——闡述——結(jié)論”，體現(xiàn)了作者由點到面，由個別到一般的邏輯思路，使文章極富說服力和感染力。而《生于憂患，死于安樂》先列舉六位歷史人物的事例，再推及與此相似的“是人”，從個別到——般，闡述人才是在艱苦環(huán)境中磨煉的，接下來從個人作為推論到治國，最后歸結(jié)出全文論點。作者論述的邏輯思路，外化為一種“層進式”結(jié)構(gòu)。2．品味《孟子》散文的語言特色明確：這兩篇短文氣勢磅礴，具有極強的說服力、感染力，這與孟子善用排比等修辭不無關(guān)系。章一“城非不高也，池非不深也。兵革非不堅利也，米粟非不多也”用的是雙重否定。排比有力；“域民不以??固國不以??威天下不以??”層遞排比，更有氣勢。章二開首列舉歷史人物，自然用的是并列排比；而“人恒過??”用的則是句式排比。足見孟子說理散文善用排比，而且句式靈活，形式多樣，既給文章平添了氣勢，又給人以美不勝收之感。兩篇短文中名言警句迭出，句式工整．表意蘊藉。閃爍著哲理的光華。六、課堂小結(jié)《(孟子)兩章》，筆帶鋒芒，語言犀利，氣勢磅礴，善于說理，手法多樣．論證嚴密。這些特點對于我們今天讀寫議論文具有多方面的指導作用和借鑒意義。孟子的政治思想對生活在21世紀的我們?nèi)杂幸欢ǖ慕桃妗！叭跛?，只取一瓢飲”，希望大家悉心體會，思有所悟，學有所獲。七、布置作業(yè)1．兩篇短文中，你更喜歡哪一篇?說說你的理由。2．寫一篇瀆后感。淡談在物質(zhì)生活日益豐裕的今天，該如何認識“生于憂患．死于安樂”。