【正文】 “弱水三千，只取一瓢飲”，希望大家悉心體會(huì)，思有所悟，學(xué)有所獲。排比有力；“域民不以??固國不以??威天下不以??”層遞排比，更有氣勢?！兜玫蓝嘀?，失道寡助》從戰(zhàn)爭這一角度出發(fā)。另一方面他指出入要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗(yàn)，在挫折困頓中奮起，這樣才會(huì)有所作為。5．學(xué)生齊背課文。天行健，君子以自強(qiáng)不息。先以六個(gè)出身低微、經(jīng)過種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例來說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時(shí)又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點(diǎn)。③入則無法家拂士，出則無敵國外患者。每小題賦5分。要求讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢和美感。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。在世界政治的運(yùn)作中是否合乎道義正在成為處理國家與國家，民族與民族之間關(guān)系的準(zhǔn)則，“得道多助，失道寡助”將會(huì)成為21世紀(jì)支配世界政治格局的重要觀念。生1：我覺得“人和”就是拉幫結(jié)派，君不見，人世間，團(tuán)團(tuán)成伙好辦事。)以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣(憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，所以，君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。教師分發(fā)文字資料，內(nèi)容如下：(1)通假字：寡助之至，親戚畔之(畔通“叛”，背叛)(2)古今異義詞三里之城，七里之郭（城，內(nèi)城；郭：外城）委而幸之(離開。2．教師示范背讀課文，注意讀出文章的氣勢。繼承孔子的學(xué)說，兼言仁和義，提出“仁政”的口號(hào)，主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度，同時(shí)又主張“民為貴”君為輕”，稱暴君為“一夫”，認(rèn)為人性本善，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。教學(xué)方法1．誦讀法學(xué)習(xí)文言文的關(guān)鍵是誦讀。2．了解《孟子》散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張。從戰(zhàn)爭談起，最終歸結(jié)到如何治國平天下。下文“威天下不以兵革之利”中“利”同此）發(fā)①舜發(fā)于畎畝之間（發(fā)跡，被起用）②發(fā)于聲（表現(xiàn)出）士①管夷吾舉于士（獄官）②入則無法家拂士（賢士）（五）、文言句式判斷句①是天時(shí)不如地利也②是地利不如人和也（以上兩句用句末語氣詞“也”表示判斷）③城非不高也④池非不深也⑤兵革非不尖利也⑥米粟非不多也（以上四句用副詞“非”表示否定判斷）倒裝句①舜發(fā)于畎畝之間（“于畎畝之間”做“發(fā)”的狀語，譯時(shí)應(yīng)調(diào)到“發(fā)”前。今常用義：比喻，比方）（二）、通假字曾益其所不能（曾通增。今常指水塘）委而去之（去：離開，這里指“逃跑”。死于安樂”。（五）、課堂小結(jié)《（孟子）兩章》，筆帶鋒芒，語言犀利，氣勢磅礴，善于說理，手法多樣。章一“城非不高也，池非不深也。試想，一個(gè)國家如果奸邪當(dāng)?shù)溃遗獧?quán)，沉湎安樂，喪失警覺，那么其前途命運(yùn)是可想而知的。而優(yōu)哉悠哉，貪安圖樂，自然也增長不了才能?！?，分出優(yōu)勝組，全班鼓掌祝賀。憂勞可以興國，逸豫可以亡身。文章先談造就人才的問題。②人恒過……征于色發(fā)于聲而后喻。，展開課堂競賽，每道題單數(shù)題一組回答，雙數(shù)題二組回答。外來侵略的憂患。譯文：通過那些來使他的內(nèi)心警覺性格堅(jiān)定，增加他不具備的才能。使……饑餓。原文：膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，解詞： 獄官。教具準(zhǔn)備多媒體、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶二、實(shí)施鞏固（一）學(xué)生自讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書翻譯課文。，品味對比、排比等修辭的表達(dá)效果。美國阿拉斯加的一個(gè)自然保護(hù)區(qū)內(nèi)原是鹿與狼共存的，為保護(hù)鹿不被狼吃掉，人們趕走了狼。五、檢測反饋檢查背誦的情況。（加點(diǎn)詞重讀）。譯句：所以施行仁政的人要么不作戰(zhàn)，作戰(zhàn)就一定勝利。通“叛”。原文：故曰，域民不以 封疆之界，解詞： 使┄┄居住。注音： s249。注音：原文：三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。能力目標(biāo)：反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。五、檢測反饋練習(xí)冊P54一1 P55一1六、布置作業(yè)：熟讀課文，依據(jù)注釋試譯《得道多助，失道寡助》，并根據(jù)自己的理解畫出重點(diǎn)字詞。師：我們班誰比較公正，派他來當(dāng)記分員，好不？引導(dǎo)學(xué)生有目的地朗讀課文。（三）、再讀課文，了解文意。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下，曾游說梁、齊等諸侯國君，均不見用。教學(xué)方法 學(xué)習(xí)文言文的關(guān)鍵是誦讀。能力：反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。城非不高也：內(nèi)城(古)；城市(今)。比較兩章論證方式相同之處這兩則短文都用了類比論證的手法：（用原文回答）入則無法家拂士，出則無敵國外患孟子認(rèn)為，一個(gè)國家要想避免“亡”的命運(yùn)，必須具備哪些條件？入則有法家拂士，出則有敵國外患說出就“國”而言，“死于安樂”中的“安樂”指的是什么。（bi）同“弼”，輔佐 例如：入則無法家拂士。通假字曾，同“增”，增加。然后知生于憂患，而死于安樂也。第二部分（第三段）：從正反兩方面論證經(jīng)受艱苦磨煉的必要性，說明人才在困難中造就，安逸享樂能使人（國家）死亡一、對《生于憂患，死于安樂》一文的理解統(tǒng)編教材（人教版）的《生于憂患，死于安樂》，是《孟子》中的一篇經(jīng)典文章，它的原題叫《舜發(fā)于畎畝之中》。篇章結(jié)構(gòu)《生于憂患死于安樂》（孟子）“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。從文章末端看，孟子雖反對戰(zhàn)爭，卻多次提到戰(zhàn)爭?！笨梢娺@一章不是論戰(zhàn)爭，而是講民心向背的，是借戰(zhàn)爭論述實(shí)行“王道”（即“仁政”）的重要性。人民所希望的是什么呢，當(dāng)然是富裕、幸福的生活?！币馑际钦f，得天下必先得民，得民必先得民心?！边@里的“畔”字通“叛”，是背叛、反對的意思。在這里，我們把“道”理解為“正義”。這兩個(gè)例子均非實(shí)際戰(zhàn)例，而是泛指，即除特殊情況外，一般如此。問題探究１)、《得道多助，失道寡助》這篇短文的中心論點(diǎn)是什么？中心論點(diǎn)即篇首兩句。第2段選取攻戰(zhàn)的例子闡明“天時(shí)不如地利”，區(qū)區(qū)小城，四面受圍而不能克，即使有得“天時(shí)”者也不能勝，旨在說明“地利”重于天時(shí)；第3段同樣選取攻戰(zhàn)的例子，旨在說明即使在占有“地利”的情況下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不堅(jiān)利”“米粟非不多”，但有人卻棄城而逃，因?yàn)椤暗乩币嚯y比“人和”。憑借天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作戰(zhàn)，作戰(zhàn)就一定勝利。譯文有利于作戰(zhàn)的天氣條件，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢，有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中士兵的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。⒅ [順] 歸順，服從⒆[故]所以。⑽ [域]這里用作動(dòng)詞，是限制的意思。⑷ [三里之城]方圓三里的內(nèi)城。故曰： 域⑽民不以封疆⑾之界，固⑿國不以山溪⒀之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。2.《生于憂患，死于安樂》選自《孟子然后知生于憂患而死于安樂也。幫助他的人少到了極點(diǎn)，兄弟骨肉也會(huì)背叛他?！渡趹n患，死于安樂》的中心論點(diǎn)是：然后知生于憂患而死于安樂也。曾益其所不能曾通增，解釋為增加。天下順之順：歸順，服從。委而去之委：放棄。而后喻喻：明白，了解。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大。所以上天要下達(dá)重大使命到這樣的人身上。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。三里之城⑷，七里之郭⑸，環(huán)⑹而攻之而不勝。注釋⑴ [天時(shí)]指有利于作戰(zhàn)的天氣時(shí)令。⑻ [兵革]泛指武器裝備。⒂ [失道者]不實(shí)施“仁政”的君主。眾人拾柴火焰高。施行仁政的人，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，幫助支持他的人就少。在比較中立論，給人的印象極其深刻。其次，“得道”實(shí)際上也可理解為“得人心”，即“人和”。句式亦極相同，語氣十分肯定，斬釘截鐵，不容置疑。全文緊緊圍繞得“人和”這一中心，環(huán)環(huán)相扣，逐層推理，顯示出極其嚴(yán)密的論證藝術(shù)和極強(qiáng)的邏輯性。公孫丑下》中說：“得道者多助，失道者寡助。一國之君既是戰(zhàn)爭的總指揮，也是政治上的領(lǐng)袖。因?yàn)槿收恰暗闷湫摹敝??！叭撕汀?，就是下文說的“多助”和“天下順之”，即人民的支持和擁護(hù)，這反映了孟子“民貴君輕”的政治思想。比如在論證地利不如人和時(shí)，作者先用四個(gè)并列的雙重否定句，充分鋪張防守一方所具備的“地利”方面的有利條件，然后陡然一轉(zhuǎn)，說出失敗的結(jié)局，使得“地利不如人和”的結(jié)論有了很強(qiáng)的說服力。人常常犯錯(cuò)誤，這樣以后才會(huì)改正；心意困惑，思慮堵塞，然后才能奮發(fā)；（心緒）顯露在臉色上，表達(dá)在聲音中，然后才能被人了解?！蔽恼虏捎门e例論證和道理論證相結(jié)合的方法，層層深入地論證了“生于憂患，死于安樂”的觀點(diǎn)。（三）第三段也是名句：“人恒過，然后能改。第二段的6個(gè)“其”字表明了“上天”為了磨練、鍛造可以擔(dān)當(dāng)大任的一代圣君或一代賢臣的良苦用心。亂：使......受到阻擾。文章第一段寫舜、傅說等六人的經(jīng)歷，是為了證明：生于憂患本文指出，擔(dān)當(dāng)大任的人必須從三個(gè)方面經(jīng)受艱苦磨難。言之成理即可。第二則短文論點(diǎn)“生于憂患，死于安樂”在文章結(jié)尾處揭示出的。第四篇：新人教版九年級語文下冊《孟子》兩章教案新人教版九年級語文下冊《孟子》兩章教案教學(xué)目標(biāo)知識(shí)：積累文言知識(shí)，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。教學(xué)重點(diǎn)理清論證思路，把握說理方法。三、實(shí)施鞏固（一）解題《孟子》及孟子。師：為了便于后面的學(xué)習(xí)，請同學(xué)們給文章標(biāo)上句序，好嗎？分男、女生讀課文，一組讀①、⑤⑨句，一組讀②④句，讓學(xué)生自由選擇要讀哪一組。小組競賽，檢查學(xué)生是否理解字、詞、句的意思。乏f225。知識(shí)目標(biāo)：積累文言知識(shí)，掌握古今異義詞。教學(xué)方法：誦讀法討論點(diǎn)撥法競賽法三、實(shí)施鞏固（一）看注釋，翻譯課文。原文：夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；解詞：譯句：包圍著攻打它，必定是得到天氣時(shí)令的有利條件了，注音：原文：然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。離開。注音： guǎ原文：得道 者多助，失道者寡助。注音： qī原文：以天下之所順，攻親戚之所畔，解詞：譯句：憑借天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，注音：原文：故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。，提示學(xué)生把握句中的停頓及重音。讓學(xué)生背誦文章里的重點(diǎn)句子：天時(shí)不如地利，地利不如人和。沉溺于安樂中的越王重蹈覆轍?！睹献印飞⑽牡奶攸c(diǎn)，理解孟子的政治主張。教學(xué)方法 學(xué)習(xí)文言文的關(guān)鍵是誦讀。農(nóng)田。注音：原文：故天將降大任于是人 也，解詞： 這樣。注音：原文：所以動(dòng)心 忍性，曾益其所不能。注音： b236。表并列。①曾益其所不能②困于心，衡于慮，而后作③入則無法家拂士④所以動(dòng)心忍性（3）一詞多義。（2）哪些事例可以證明這一道理？請列舉幾例。如把造就人才與治理國家類比，如六位逆境中成才的人物事例羅列，如把成就偉人與國家滅亡對比，如先分析論證，后歸納觀點(diǎn)等等。將青蛙放入溫和的開水中，青蛙樂于呆在其中，溫度漸升漸高，青蛙慢慢適應(yīng)，最后竟被煮死了。一方面他強(qiáng)調(diào)入的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長的。一是關(guān)于國家的治理問題。而《生于憂患，死于安樂》先列舉六位歷史人物的事例，再推及與此相似的“是人”，從個(gè)別到般，闡述人才是在艱苦環(huán)境中磨煉的，接下來從個(gè)人作為推論到治國，最后歸結(jié)出全文論點(diǎn)。兩篇短文中名言警句迭出，句式工整。三、檢測反饋四、布置作業(yè)，你更喜歡哪一篇？說說你的理由?！笆翘鞎r(shí)不如地利也”“是地利不如人和也”中“是”同此）所以動(dòng)心忍性（“所以”是特殊的指示代詞“所”與介詞“以”的結(jié)合，相當(dāng)于“用來……的”。今常用義：舉起）