【正文】 亂世別離的悲涼情景，花也為之落淚，鳥也為之驚心。作者觸景生情，移情 于物，正見好詩含蘊之豐富。并運用互文手法。唐玄宗天寶十五年（756）七月，安史叛軍攻陷長安，唐肅宗在靈武即位，改元至德。杜甫在投奔靈武途中，被叛軍俘至長安，次年（至德二年）寫此詩。詩人目睹淪陷后的長安之簫條零落，身歷逆境思家情切，不免感慨萬端。杜甫（712770），字子美，自號少陵野老，謚號杜陵野老、杜陵布衣，世稱杜少陵，杜工部。漢族，祖籍湖北襄陽（今湖北省襄樊市），生于中國河南省鞏縣（今鞏義市）。死于耒陽市。杜甫一生坎坷，是我國唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人、世界文化名人，與李白并稱“李杜”。杜甫曾任左拾遺、檢校工部員外郎，因此后世稱其杜工部。以古體、律詩見長，風(fēng)格多樣,以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自己的作品風(fēng)格，而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩反應(yīng)當(dāng)時社會矛盾和人民疾苦，因而被譽為“詩史”后人尊稱他為“詩圣”。，隔江猶唱后庭花。（杜牧《泊秦淮》）歌女不知什么是亡國恨事，隔江還在把《后庭花》聲聲歌唱。，“不知”抒發(fā)了詩人對“商女”的憤慨，也間接諷刺不以國事為重，紙醉金迷的達(dá)官貴人，即醉生夢死的統(tǒng)治者。“猶唱”二字將歷史、現(xiàn)實巧妙地聯(lián)為一體，傷時之痛，委婉深沉。清代評論家沈德潛推崇此詩為“絕唱”，管世銘甚至稱其為唐人七絕壓卷之作。詩人杜游秦淮，在上聽見歌女唱《玉樹后庭花》，綺艷輕蕩，男女之間互相唱和，歌聲哀傷，是亡國之音。這首詩是作者借陳后主(陳叔寶）因追求荒淫享樂終至亡國的歷史，諷刺晚唐那班醉生夢死的統(tǒng)治者不從中汲取教訓(xùn)，表現(xiàn)了作者對國家命運的無比關(guān)懷和深切憂慮。杜牧（803－853），字牧之，京兆萬年（今陜西西安）人。文宗大和時中進(jìn)士后，曾為黃、池、睦、湖等州的刺史，也在朝中做過司勛員外郎、中書圣人等官。杜牧早年即以經(jīng)邦濟(jì)世的才略自負(fù)。慷慨激昂，好談軍事。立朝剛直不阿，敢于論列大事，指陳時弊。政治上不失為有識見、有膽量的進(jìn)步人士。但一生仕途并不得意，始終未能施展抱負(fù)。他的詩、賦和古文都極負(fù)盛名，而以詩的成就最高，后人稱為“小杜”，以別于杜甫。又和李商隱齊名，并稱“李杜”。在藝術(shù)上，杜牧自稱追求高絕，不學(xué)奇麗，不滿習(xí)俗，所謂“不今不古”，正是力圖在晚唐浮淺輕靡的詩風(fēng)之外自具面目，但他的風(fēng)格不像李賀的奇特，也不似元稹、白居易的平易，和李商隱比也能各樹一幟。著有《樊州文集》。第五篇：云南農(nóng)業(yè)大學(xué)當(dāng)代小說選讀課作業(yè)1姓名：尤永學(xué)號：2010311876專業(yè)：10農(nóng)林神雕俠侶讀后感問世間情是何物，直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應(yīng)有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去?！堆闱裨~》一段雁邱詞，讓人讀來顯凄涼。第一次認(rèn)真的把《神雕俠侶》看了個遍，此中的愛恨情仇，雖然令人感到糾結(jié)，但是也讓我們看到愛情中的許多東西。其中有楊過小龍女的不離不棄，有李莫愁的為愛癡狂，有公孫綠萼為愛犧牲，程英、陸無雙的相望不能相守，郭襄的一世孤獨；黃蓉、郭靖的相濡以沫，舉案齊眉；公孫止于裘千仞的相互提防相互背叛；也有周伯通、瑛姑、段皇爺三人的半世孽緣。如此種種鈞與愛情相關(guān)。雖然《神雕俠侶》當(dāng)中不僅僅只有愛情這一主題，但在此，我只就愛情方面談一下自己的感受。楊過與小龍女，紅塵中孤苦無依的兩個人，在不經(jīng)意之間相遇、相處、到慢慢的相知、相依、相守。其間有無數(shù)次的分離，也有過無數(shù)次的第三者，甚至第好幾者。但他們心中堅信了彼此，彼此才是彼此心中的唯一，在塵世間，他們好像變成了一個整體，離開了誰都是不完整。當(dāng)楊過第一次離開小龍女，他本以為離開之后可以去取自由的飛翔，但當(dāng)他離開之后才發(fā)現(xiàn)，姑姑在他心里的位置是那樣的不了取代，然而，小龍女也開始思考楊過對她而言究竟以為著什么，她第一次知道沒有過兒她的 生活是那樣的無味，像是失去了整個世界，這也許就是愛情中那種美妙又苦澀的感覺吧，痛并快樂著。楊過與小龍女的愛情，其實最最值得稱道的不是他們在一起時的默契美妙，而在于他們面對世俗的眼光時的那種義無反顧，我就是要娶姑姑為妻這礙著誰了。我喜歡過兒，我想自己做他的妻子。多么真摯的話。卻打動了無數(shù)人的心。然而反思現(xiàn)實那，又有多少愛情能做到那么純粹的義無反顧呢？也許上一刻任然恩愛非常，下一刻就各自天涯，只因為現(xiàn)實的一點點壓力，這就是而今我看到的現(xiàn)實。雖然楊過小龍女只不過是小說之中杜撰的人物，但不得不承認(rèn)他們教會了而今無數(shù)不再把愛當(dāng)回事的人們是什么是真正的愛情，超越世俗，超越物質(zhì)的純美愛情。仍然記得小說之中有這么一段，楊過中了青花毒命不長久，面對裘千仞的逼婚，他只說了一句“煢煢白兔，東走西顧。衣不如新，人不如故?！闭f得多么的堅決，多么的義無反顧。為小龍女楊過可以苦等16年，在不知小龍女是否還在人世的情況下。足可見他們對愛的忠貞，反觀當(dāng)今社會，這樣的愛還存在嗎？在這個出軌，小三、一夜情泛濫的社會？看完神雕俠侶，讓我重新思考愛情，也許愛情本身并沒有多少變化，真正變了的是人們的心吧，在當(dāng)今社會，所有的愛情到最后都會敗給現(xiàn)實。特別是在當(dāng)下，人們變得像快要開的水，蠢蠢欲動，既期待美好的愛情，又不相信有像神雕俠侶當(dāng)中那樣的愛情存在。于是，人們在矛盾中迷失了自我同時也迷失了真愛。面對程英、陸無雙、公孫綠萼這樣的好女孩，楊過能始終如一，坐懷不亂。小龍女的每次悄然離去，楊過都會天涯海角的去尋她，因為他始終堅信，小龍女心中只有他一人。這就是愛情中的信任，而今，真愛似乎只在電影電視劇中能看到，甚至如今的電影電視劇也不再那么的單純，甚至兩電影電視劇中也有了小三、出軌等一系列的東西。然而女孩們也沒有想小龍女那樣一塵不染唯有單純的心。心里唯愛你，你就是我的全部。如今的女孩們呢？他們同樣期待愛與被愛，但只有期待而已，他們把自己愛的人和能和自己相守到老那個人分的很清楚，她們的愛是那樣的功利化，極少會有女孩愿意選擇項楊過那樣一無所有，有的只是一份堅持和率性，為所愛之人不過一切的窮小子。80%的女孩都跟愿意選擇公孫止那樣雖然老但是有家業(yè)的。甚至尹志平那種也不錯，至少人家也有一定地位，有一定的聲望。其實愛的本身仍然那么的美，變了的只有人們的心，變了的只有人們詮釋愛的方式?！渡竦駛b侶》雖然它只是存在于虛構(gòu)中關(guān)于愛情的美好念想，但我更寧愿去相信它真的存在，因為世界因愛而美麗。