【正文】 ，不敢迎難而上，而是灰心氣餒，消極對待，患得患失，與企業(yè)離心離德，挖企業(yè)的墻角，為自己另謀出路；五是有的作風(fēng)漂浮。務(wù)虛務(wù)空不務(wù)實(shí)，唯上唯書不唯實(shí)，喜歡做表面文章、搞花架子。為了滿足個(gè)人的虛榮，博得上級的好感，匯報(bào)工作報(bào)喜不報(bào)憂，不僅敗壞了我黨實(shí)事求是的優(yōu)良作風(fēng)，而且給企業(yè)造成了重大損失；六是有的不能正確認(rèn)識自我。老想著自己的長處和優(yōu)點(diǎn)，從不思量自己的缺點(diǎn)和不足，自以為是，居功自傲，無功也傲，向組織討價(jià)還價(jià)，看不起周圍的同志，顛倒了主人和公仆的關(guān)系；七是有的缺乏對職工深厚的感情。想問題、辦事情，以我為標(biāo)準(zhǔn)，根本不考慮群眾滿意不滿意，擁護(hù)不擁護(hù)，甚至以老板自居，把職工當(dāng)雇工，看成包袱，聽不進(jìn)他人意見，對群眾的疾苦莫不關(guān)心，有活包給民工干，而讓自己的隊(duì)伍息工待崗，尤其可怕的是職工工資長期拖欠，而上卓堵搏時(shí)大把大把地往外掏，群眾意見很大；八是有的組織觀念淡薄。自由主義嚴(yán)重，在“三重一大”問題決策上，喜歡個(gè)人說了算，從不上會研究，拉小圈子，搞團(tuán)團(tuán)伙伙，與同志相處時(shí)，心胸狹窄，聽不得半點(diǎn)不同意見，為生活小事，愛斤斤計(jì)較，鬧無原則糾紛；九是有的在黨內(nèi)生活中。不敢開展批評和自我批評，明知不對，少說為佳，搞一團(tuán)和氣，或當(dāng)面不說，背后亂說，會上不說，會下亂說，嚴(yán)重?fù)p害了領(lǐng)導(dǎo)集體的團(tuán)結(jié)；十是有的不務(wù)正義。行為不軌，打著到基層檢查幫助工作或到別的單位參觀學(xué)習(xí)的旗號，開著公家的車到處游山玩水，長期住在高檔賓館打牌堵搏，這是極其危險(xiǎn)的，是與其擔(dān)負(fù)的責(zé)任背道而馳的，教訓(xùn)十分深刻，必須認(rèn)真汲取，如不引起高度重視和警戒，任其發(fā)展下去，既害了自已，又損了社會和企業(yè)。二、繼承艱苦奮斗的傳統(tǒng)，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀世界觀是人們對客觀外在世界總的看法和基本觀點(diǎn)，他直接影響和決定著每個(gè)人的生活與活動，人們在現(xiàn)實(shí)生活中決定和處理一切問題的具體看法和觀點(diǎn)，都是由世界觀所決定的。價(jià)值觀是人們衡量不同事物價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的基本看法，以什么樣的標(biāo)準(zhǔn)去判斷事物是否具有價(jià)值及價(jià)值的大小和優(yōu)劣。那么，人生觀是指人們對人生目的、價(jià)值和道路的根本觀點(diǎn)和態(tài)度，人生觀決定一個(gè)人的人生走向，人的思想和行動，不論自覺與不自覺，總是受某種人生觀的指導(dǎo)，在現(xiàn)實(shí)生活中始終起著核心和主導(dǎo)作用。樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，對每個(gè)干部和黨員來說，都是首要的問題。這個(gè)問題不解決，或解決得不牢靠，不論搞革命，還是搞建設(shè)，不可能做出什么好的成績來。我們的黨員和干部，只有真正樹立了馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，才能真正掌握和運(yùn)用其立場、觀點(diǎn)和方法，才能從中獲得思想指導(dǎo)、精神動力和精神支柱。當(dāng)我們樹立了這種正確的世界觀，也就掌握了“實(shí)事求是”的根本觀點(diǎn)及其辯證的思想方法，就能善于分析各種復(fù)雜矛盾，透過現(xiàn)象看清本質(zhì)，高瞻遠(yuǎn)矚，見微知著，有政治頭腦和戰(zhàn)略眼光；當(dāng)我們有了這種正確的人生觀，就能知道人生的真諦，擺正個(gè)人同社會、與企業(yè)、與他人的關(guān)系，就能做到淡泊名利，克己奉公，無私無畏，勇往直前；當(dāng)我們有了這種正確的價(jià)值觀，就能使自己的目標(biāo)設(shè)定和行為取向的選擇，產(chǎn)生科學(xué)的價(jià)值意識和正確的價(jià)值判斷，從而由此獲得的是正當(dāng)?shù)摹⒑侠淼?、高尚的物質(zhì)動因與精神動因。特別是在當(dāng)前改革開放的新時(shí)期，在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中，樹立馬克思主義世界觀，人生觀和價(jià)值觀，更具有重要性和緊迫性。這些年來的大量事實(shí)表明，越是改革開放，越是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，就越是要加強(qiáng)馬克思主義世界觀和方法論的宣傳，就越是迫切要求共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部樹立馬克思主義科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，保持清醒的政治頭腦、奮發(fā)向上的精神狀態(tài)，堅(jiān)決反對享樂主義，抵御腐朽思想的侵蝕。淡忘了艱苦奮斗精神，就極可能經(jīng)受不住考驗(yàn)，成為金錢，物欲的俘虜。事實(shí)上，從建國初期的劉清山、張子善到后來的成克杰、陳良宇等都是從追求享樂開始，到無止境地貪占，最后墮落成腐敗分子。這一演變過程告誡我們，強(qiáng)調(diào)艱苦奮斗精神絕不是“小事”，絕不是“小題大作”。發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神符合我們的國情，是每一個(gè)共產(chǎn)黨員為之奮斗的精神動力。三、繼承艱苦奮斗的傳統(tǒng)，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系 艱苦奮斗是我們黨始終保持與人民群眾密切聯(lián)系的一個(gè)重要法寶，也是領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的基本素質(zhì)。艱苦奮斗精神的本質(zhì)是黨和人民群眾“有福同享，有難同當(dāng)”，“同呼吸、共命運(yùn)”?？墒牵覀冇行╊I(lǐng)導(dǎo)干部凌駕于群眾之上，與人民群眾的感情疏遠(yuǎn)了，有的侵吞群眾創(chuàng)造的財(cái)富、耍威風(fēng)、搞特權(quán)、推諉扯皮、吃拿卡要，為難基層，刁難百姓，不給好處不辦事，給了好處亂辦事，搞權(quán)權(quán)交易、權(quán)錢交易，群眾對此非常反感，非常痛恨。因此，保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，是廣大人民群眾的迫切愿望和根本利益所在。我們的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部如果不與群眾一起艱苦奮斗，必然失去民心、失去群眾的根基，將一事無成，甚至最終將被人民群眾所拋棄。保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，不僅具有經(jīng)濟(jì)意義，更關(guān)系到黨的興旺發(fā)達(dá)，具有十分重大的政治意義；繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，養(yǎng)成良好的工作作風(fēng)和生活作風(fēng)，勤儉節(jié)約、廉潔奉公，反對享樂主義和種種腐敗現(xiàn)象，正確對待手中的權(quán)力和自己所處的地位和職責(zé)，真心誠意地為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，時(shí)刻把人民的安危冷暖掛在心頭，永遠(yuǎn)同人民群眾保持最緊密的聯(lián)系，永遠(yuǎn)做人民的公仆，就會贏得人民群眾的信賴。四、繼承艱苦奮斗的傳統(tǒng)，始終保持共產(chǎn)黨人永遠(yuǎn)的政治品格我們共產(chǎn)黨人靠什么影響和號召群眾？筆者認(rèn)為，一是靠真理的力量，手中掌握有馬克思主義的理論；二是靠人格的力量，就是有艱苦奮斗、樂于奉獻(xiàn)的精神品格。有了這兩個(gè)力量，就能組織群眾戰(zhàn)勝困難，完成各項(xiàng)工作目標(biāo)。所以說，艱苦奮斗作為工作作風(fēng)和政治品格，是共產(chǎn)黨人取信于民、保持無產(chǎn)階級先鋒性和政治本色的必然要求，我們黨80多年奮斗的歷程充分證明了這一點(diǎn)。因此，艱苦奮斗對于每個(gè)共產(chǎn)黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部而言，不僅是作為共產(chǎn)黨人的政治品格，而且有著非常具體的實(shí)踐要求。她要求領(lǐng)導(dǎo)干部落實(shí)于為人民服務(wù)的政治責(zé)任感上，表現(xiàn)于樂于奉獻(xiàn)的強(qiáng)烈的革命事業(yè)心上，體現(xiàn)在廉潔奉公、反對腐敗的具體行動中。有了艱苦奮斗的精神品格和人生境界，就擁有巨大的人格力量，在實(shí)踐中就能號召帶領(lǐng)廣大群眾去戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種各樣困難，接收各種風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)，奪取勝利。歷史和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，進(jìn)行偉大的創(chuàng)業(yè)，必須要有偉大的創(chuàng)業(yè)精神。我們建設(shè)有中國特色的社會主義就是偉大的創(chuàng)業(yè)，必須大力弘揚(yáng)黨的艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。