華師大版歷史九上大河流域的上古文明word學(xué)案-資料下載頁(yè)
2024-12-02 23:41本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解大河流域人類(lèi)文明的歷史。明古國(guó)的相關(guān)歷史知識(shí)。古代埃及是世界歷史上最早進(jìn)入階級(jí)社會(huì)的地區(qū)之一、古代埃及國(guó)。民以智慧和力量創(chuàng)造的世界古代一大奇跡。兩河流域南部的早期奴隸制國(guó)家古巴比倫王國(guó)。的興起及《漢謨拉比法典》的頒布。級(jí)制度，是古代印度奴隸制的一個(gè)重要特征。佛教的興起適應(yīng)了印度半島逐漸走向統(tǒng)一的。趨勢(shì)，它既有反對(duì)婆羅門(mén)特權(quán)的一面，也有維護(hù)奴隸主統(tǒng)治，麻痹群眾的一面。亡”有獨(dú)到看法，認(rèn)為世界以南北走向的尼羅河為界，河?xùn)|是生者世界，河西是死者世界，對(duì)古埃及人來(lái)說(shuō)，死亡并不是可怕的事，只不過(guò)到另一個(gè)世。為此，要保存好尸首，要有專(zhuān)人將尸體制成木乃伊，要準(zhǔn)備死者在冥世生活的。住所即墳?zāi)?，還要在住所內(nèi)放上食品與奢侈品，供死后消費(fèi)。其次是政治原因。論國(guó)王還是平民生前都營(yíng)造墳?zāi)?，只是?guó)王的陵墓要比平民規(guī)模大得多。這不止因國(guó)王富有。上折下來(lái)的，表示洪水已退，所以是和平的訊息。多為“鎮(zhèn)寺之寶”。
【正文】 在新的世界中愉快地生活、勞動(dòng)、繁衍后代。 “ 諾亞方舟 ” 的故事，后來(lái)被收入《圣經(jīng)》中，廣為流傳。 怎樣看貝葉經(jīng)的制作 貝葉經(jīng)本是指古印度人書(shū)寫(xiě)在貝多羅樹(shù)葉上的佛經(jīng)，故佛經(jīng)也稱(chēng)為 “ 貝葉經(jīng) ” 、“ 貝 多 ” 或 “ 貝編 ” 。貝多羅樹(shù)產(chǎn)于印度，形如我國(guó)海南島一帶的棕桐樹(shù)，直而且高，其葉子漚水后可以代替紙，經(jīng)久不壞，故印度人在中國(guó)造紙術(shù)未傳入之前，多用它來(lái)書(shū)寫(xiě)佛經(jīng)。 三國(guó)時(shí)期，貝葉經(jīng)傳入我國(guó)，到南北朝時(shí)已廣為流傳。唐代為佛教文化鼎盛時(shí)期，貝葉經(jīng)更是談佛論經(jīng)的熱點(diǎn)。唐代高僧玄奘從印度取回的 “ 真經(jīng) ” ，實(shí)際上就是這種不怕水浸的貝葉經(jīng)。 那么，貝葉經(jīng)是怎樣制作的呢？ 首先將 有 8年樹(shù)齡的貝多羅樹(shù)葉放入特殊的水中浸泡、晾于、切割、磨光、打洞、畫(huà)線。還必須備有 特殊工具，如特制的鐵筆、書(shū)寫(xiě)架，書(shū)架上裹著布球?？虒?xiě)時(shí)，把貝葉置于布球墊上，用力均勻地刻寫(xiě)。寫(xiě)好后在貝葉上抹上煤油，字跡才會(huì)顯現(xiàn)。裝訂成書(shū)時(shí)，要磨光書(shū)邊，然后用兩片薄木板作為封面。封底。這樣，一部貝葉經(jīng)便誕生了。這種經(jīng)書(shū)，著能保護(hù)好，可存五六百年。 今天中國(guó)的著名佛寺，往往保存有這種從古印度傳來(lái)的 “ 貝葉經(jīng) ” ，且彌足珍貴，多為 “ 鎮(zhèn)寺之寶 ” 。
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