【正文】 。我知道一個(gè)道理：小不忍則亂大謀！葉問的徒弟們總是很沉不住氣，數(shù)次與人大打出手，最后還是葉問去負(fù)責(zé)解圍。我同意他的小忍，得饒人處且饒人。也贊同他作為師傅的擔(dān)當(dāng)，贊美他的責(zé)任感。在他身上處處體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀精髓——儒家的“仁”！他為人一向謙和，與人為善、不與任何人為敵。我不知道他不知道他的性格是怎樣形成的，也不知道他都經(jīng)歷了些什么，他就仿佛是誕生于和諧世界，或者是江湖高手退隱。但我能看出來，他骨子里的能屈能伸和男子漢氣概。人：忍一次，叫寬容；忍兩次，叫大度；忍三次，叫懦弱！葉問，在面對(duì)實(shí)在忍無可忍的情況，該出手時(shí)就出手。在中國(guó)武術(shù)精神的崇高不可侵犯，在民族大義上更是如此！在民族道義上的堅(jiān)守就更加能夠反映葉問大師是一位仁者。本來導(dǎo)演向觀眾呈現(xiàn)的葉問是謙讓包容、不爭(zhēng)強(qiáng)好勝的，可一旦民族尊嚴(yán)和武術(shù)道義遭到了侵略者的踐踏和侮辱，那么即使是犧牲性命也要保其周全。導(dǎo)演通過影片向人們表達(dá)的就是葉問大師的這一信念，面對(duì)日本人的威嚇和挑戰(zhàn)毫不畏懼，為了國(guó)家和民族勇敢的迎上去，在拒絕日軍威嚇的同時(shí)，也喚起了中國(guó)人的團(tuán)結(jié)心，這才是一位仁者所具備的氣勢(shì)。他的正氣凜然，不卑不亢，也是我欣賞的！不得不承認(rèn)，影片《葉問》是部不錯(cuò)的電影，不僅僅是愛國(guó)，是做人。通過對(duì)葉問所經(jīng)歷的事件的描述，刻畫了葉問在武術(shù)、家庭、民族道義上的追求的形象。在我看來，既以大見小又以小見大。個(gè)人理想、家庭幸福和祖國(guó)命運(yùn)息息相關(guān)！“大家”的好壞一般可以折射出小家們的狀態(tài)。而民族團(tuán)結(jié)，則是一個(gè)國(guó)家凝聚力、綜合國(guó)力不可缺少的一部分，是中國(guó)取得新民主主義勝利的要素之一，亦是中國(guó)現(xiàn)在未來發(fā)展、富強(qiáng)必不可少的血液和靈魂中的成分。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，必須時(shí)刻謹(jǐn)記著這些。勿忘國(guó)恥！眾志成城！奮發(fā)圖強(qiáng)！……葉問，原名葉繼問，桑園葉族人！我先前并不知道還真有這么一個(gè)人，可能是他為人低調(diào)，可能是我們不同處于一個(gè)時(shí)代，也可能就是我見聞還很有限。很高興，又認(rèn)識(shí)了這么一個(gè)人，一個(gè)值得被研究、思考和學(xué)習(xí)的人！第四篇：葉問觀后感2010級(jí)旅游管理2班姓名：張欣學(xué)號(hào)：101010205聯(lián)系方式：***《葉問》觀后感起初，很好奇，為什么讓我們看這部電影，我?guī)е蓡栒J(rèn)真地欣賞了它。當(dāng)葉問以黑色或白色的一身著裝總出現(xiàn)時(shí)，我知道了，這個(gè)頑固、說話細(xì)聲細(xì)氣的人就是主人公了。我們也是經(jīng)歷了一部分人的，乍一看，他很平凡，而且起初那些善良啊仁慈的品質(zhì)，在如今并不是罕見的。說實(shí)話，我打心底不喜歡他這種——淡定神！雖然，我有點(diǎn)像他：什么事都忍，說話不緊不慢；貌似參透了世間的一切，卻依然是處于混世間的人生真諦求索者。我沒有真正接觸過他，只是很表面的知道他會(huì)比較厲害的武術(shù)，有個(gè)甘心陪他吃苦的老婆，有個(gè)所謂清貧但幸福的家庭！……“馬善被人騎、人善被人欺”，但他用僅會(huì)的拳腳功夫自保性地抵擋住了那種相當(dāng)悲慘的命運(yùn)；雖然，侵略、戰(zhàn)爭(zhēng)、現(xiàn)實(shí)的背景讓他生活十分窘迫?！叭说牡匚挥懈叩椭?，人格不應(yīng)有貴賤之別！”——電影接近尾聲最震撼我的一句話，是我內(nèi)心最佳的契合，給我的印象很深刻。我開始從新，以不同的角度賞析這個(gè)角色?；叵胍幌?，我對(duì)會(huì)武術(shù)的人，一向是比較佩服的。李連杰也好，成龍也好，因?yàn)閷W(xué)武之人，都忍受住了身心的苦痛，超脫了自我的！武術(shù)，不僅是他們的愛好，更是一種信仰，同樣神圣不可侵犯!葉問，也應(yīng)該是我敬佩中一員！一副木樁，他在擊打著，穩(wěn)健的腳步，淡定無一物的眼光如同入定的高僧般，一種來自于靈魂強(qiáng)大的力量，包容一切。他微笑著點(diǎn)醒洪師傅跟家人吃飯要比切磋武功更重要。我知道一個(gè)道理：小不忍則亂大謀！葉問的徒弟們總是很沉不住氣，數(shù)次與人大打出手，最后還是葉問去負(fù)責(zé)解圍。我同意他的小忍，得饒人處且饒人。也贊同他作為師傅的擔(dān)當(dāng)，贊美他的責(zé)任感。在他身上處處體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀精髓——儒家的“仁”！他為人一向謙和，與人為善、不與任何人為敵。我不知道他不知道他的性格是怎樣形成的，也不知道他都經(jīng)歷了些什么，他就仿佛是誕生于和諧世界，或者是江湖高手退隱。但我能看出來，他骨子里的能屈能伸和男子漢氣概。人：忍一次，叫寬容；忍兩次，叫大度；忍三次，叫懦弱！葉問，在面對(duì)實(shí)在忍無可忍的情況，該出手時(shí)就出手。在中國(guó)武術(shù)精神的崇高不可侵犯，在民族大義上更是如此！在民族道義上的堅(jiān)守就更加能夠反映葉問大師是一位仁者。本來導(dǎo)演向觀眾呈現(xiàn)的葉問是謙讓包容、不爭(zhēng)強(qiáng)好勝的，可一旦民族尊嚴(yán)和武術(shù)道義遭到了侵略者的踐踏和侮辱，那么即使是犧牲性命也要保其周全。導(dǎo)演通過影片向人們表達(dá)的就是葉問大師的這一信念，面對(duì)日本人的威嚇和挑戰(zhàn)毫不畏懼，為了國(guó)家和民族勇敢的迎上去，在拒絕日軍威嚇的同時(shí)，也喚起了中國(guó)人的團(tuán)結(jié)心，這才是一位仁者所具備的氣勢(shì)。他的正氣凜然，不卑不亢，也是我欣賞的！不得不承認(rèn)，影片《葉問》是部不錯(cuò)的電影，不僅僅是愛國(guó)，是做人。通過對(duì)葉問所經(jīng)歷的事件的描述，刻畫了葉問在武術(shù)、家庭、民族道義上的追求的形象。在我看來，既以大見小又以小見大。個(gè)人理想、家庭幸福和祖國(guó)命運(yùn)息息相關(guān)！“大家”的好壞一般可以折射出小家們的狀態(tài)。而民族團(tuán)結(jié)，則是一個(gè)國(guó)家凝聚力、綜合國(guó)力不可缺少的一部分，是中國(guó)取得新民主主義勝利的要素之一，亦是中國(guó)現(xiàn)在未來發(fā)展、富強(qiáng)必不可少的血液和靈魂中的成分。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，必須時(shí)刻謹(jǐn)記著這些。勿忘國(guó)恥！眾志成城！奮發(fā)圖強(qiáng)！……葉問，原名葉繼問，桑園葉族人！我先前并不知道還真有這么一個(gè)人，可能是他為人低調(diào)，可能是我們不同處于一個(gè)時(shí)代，也可能就是我見聞還很有限。很高興，又認(rèn)識(shí)了這么一個(gè)人，一個(gè)值得被研究、思考和學(xué)習(xí)的人！第五篇：葉問觀后感乍看上去，葉問是一個(gè)完人。家境殷實(shí)、教養(yǎng)良好、學(xué)武精深、與世無爭(zhēng)、為人謙和、廣結(jié)善緣。細(xì)想來，造就他這些特質(zhì)的，是他的成長(zhǎng)環(huán)境：富家少爺，不愁溫飽。因此，他可以一心一意地只做一件事，一件他最喜歡的事——習(xí)武。年輕的葉問，是個(gè)簡(jiǎn)單的人。他的生活就是日復(fù)一日地吃飯、喝茶、練功。他的世界，除了家人、朋友、就只有那根木樁了。因?yàn)楹?jiǎn)單，葉問成就了常人難以達(dá)到的武術(shù)修為。正所謂“無欲則剛”，日日夜夜的打樁將他帶到了一個(gè)或許連他自己都沒有料到的高度：佛山第一。在旁人羨慕的眼神中，他依然故我，謙和有禮，不開館，不收徒弟。因?yàn)檫@一切本不是他所在乎的！他是一個(gè)武癡，一個(gè)只想好好練功的武癡，如此而已。為其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。他用自己的品德來贏得他人的尊重，而不是武力，從來都不是。所以，他會(huì)像對(duì)待老朋友一樣招呼前來切磋的對(duì)手一起同桌吃飯、喝茶聊天；會(huì)恰到好處地教訓(xùn)耀武揚(yáng)威的警官又給他留足面子；會(huì)對(duì)上門挑戰(zhàn)、出言不遜的敵人一忍再忍，即使無奈出手，也會(huì)先讓上幾招、后發(fā)制人、點(diǎn)到即止。他不是武師，卻替全佛山的武師們打敗了踢館的狂人，為佛山“武術(shù)之鄉(xiāng)”的稱謂增添了光彩。既便如此，他依然溫和謙遜，不耀武、不揚(yáng)威。因?yàn)樗?，要解決問題，所依靠的，從來都不是武力。生活理應(yīng)如此繼續(xù)，直到那一天，佛山淪陷。佛山淪陷，所有人的生活仿佛同時(shí)回到了起點(diǎn)。彼時(shí)的少爺，被日寇霸占了自家的大宅，過起了三餐無著的苦困生活。此時(shí)的葉問，是當(dāng)?shù)魬驯頁(yè)Q米、省下自己的午飯帶回家的男人；是煮糊了稀飯、細(xì)心照料生病妻子的丈夫；是用練“少爺拳”的時(shí)間陪兒子畫畫蕩秋千的父親。從少爺?shù)狡胀ò傩?，沒變的，是那顆淡定謙和的心。上天對(duì)于有緣人從來都是公平的，奪走你擁有的一切，是為了給予你更多。奪走你物質(zhì)上的享受，給予你一顆更為強(qiáng)大的內(nèi)心。當(dāng)他親眼目睹自己的朋友、同胞被打著“武術(shù)交流”旗號(hào)的日本侵略者無理槍殺，溫文爾雅的葉問憤怒了！他走進(jìn)校場(chǎng)，用雙拳打倒了日本的武士。此時(shí)，他所出的拳，不再會(huì)點(diǎn)到即止。因?yàn)樗宄约核鎸?duì)的，是披著“武術(shù)交流”外衣的惡狼，是殘暴無恥的侵略者！于是，我們聽到了這段對(duì)話：三浦：“你再來吧?！比~問：“我不是為了這些米來的?！保ù蜈A了有白米送）三浦：“你叫什么名字？”葉問：“我只不過是個(gè)中國(guó)人！”受了傷的，不僅是雙手，更是自己內(nèi)心：我發(fā)現(xiàn)自己真的很沒用，什么都做不了。以前就知道練功，又能怎樣？這個(gè)世界，真的很渺小......從葉師傅到一代宗師，除了精深的武藝、良好的修養(yǎng)、高尚的情操，還需要再多一樣?xùn)|西，那就是憂國(guó)憂民的仁愛之心。被囚的葉問拒絕了給日本人當(dāng)教官的邀請(qǐng)，選擇了與三浦進(jìn)行可能是他一生中最后一次的比武。當(dāng)葉問走向擂臺(tái)，他向我們闡釋了中國(guó)武學(xué)的真諦：武術(shù)，雖然是一種武裝的力量，但是我們中國(guó)的武術(shù)是包含了儒家的哲理——武德，也就是“仁”，推己及人。這是你們?nèi)毡救擞肋h(yuǎn)都不會(huì)明白的道理。因?yàn)槟銈優(yōu)E用武力，將武力變成暴力，去欺壓別人，你們不配學(xué)我們中國(guó)武術(shù)。他沒有向輸不起的日本人的子彈屈服，贏了這場(chǎng)比武，卻被日軍的黑槍所傷。此刻，葉問戰(zhàn)勝的，不再是三浦將軍，而是濫武的勢(shì)力。此刻，被日軍子彈擊中、倒下的也不再是葉問，而是一種民族情結(jié)。于是，有了民眾的憤怒和反抗。從羔羊般的順民到奮起反抗的勇士，原來我們每一個(gè)普通人都能做到。所需要的，僅僅是一份足以使我們團(tuán)結(jié)、使我們警醒的情結(jié)。