安徽省六安市20xx年高一語文暑假作業(yè)4語基及閱讀訓練四word版含答案-資料下載頁
2024-12-02 18:26本頁面
【導讀】你的生日——四月十八——每年我（）記得。一切（）照著你是正式嫁過周。保留著，為的是不忘記你，彌補我的罪過。①羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。②出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。③斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。④可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。A．詞產生于宋并且發(fā)展至鼎盛。詞原為歌詞，是可以和樂歌唱的詩體，屬于詩的一種。喻，其與黃庭堅并稱“蘇黃”，與辛棄疾并稱“蘇辛”。麗，具有一種柔婉之美，但內容比較狹窄。代表作家有柳永、李清照等。不精以及外來片沖擊所引起的。D．中華文化既有光輝的歷史，也有燦爛的未來。悠久歷史的中華文化將永葆青春。魯侍萍我倒認識一個年輕的姑娘姓梅的。魯侍萍可是她不是小姐，她也不賢惠，并且聽說是不大規(guī)矩的。的孩子抱在懷里，在年三十夜里投河死的。魯侍萍她現在老了，嫁給一個下等人，又生了個女孩，境況很不好。
【正文】 人一定能含笑收獲。 14． 欲望以提升熱忱，毅力以磨平高山。 15． 一個 人最大的破產是絕望，最大的資產是希望。 16． 昨晚多幾分鐘的準備，今天少幾小時的麻煩。 17． 再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達。 18． 人性最可憐的就是：我們總是夢想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開在我們窗口的玫瑰。 (剎－ ch224。) (蘺－籬，惶－皇，鋒－烽 ) (哀－唉，慌－荒，鬼－詭 ) （ 執(zhí)手 /相看 /淚眼，竟 /無語 /凝噎；念 /去去，千里 /煙波；便 /縱有 /千種 /風情。） （詞產生于唐代） (“六月飛霜” 比喻有冤獄、冤情 ?！巴岽蛘?著” 比喻方法本來不恰當，卻僥幸得到滿意的結果。 “ 面目全非 ” 意為事物的樣子改變得很厲害，多含貶義。 ) 10． C（ A語序不當， B雜糅， D偷換主語） 11.（ 1）你不分好歹何為地，你錯勘賢愚枉作天 （ 2）有三秋桂子，十里荷花 （ 3）多情自古傷離別 （ 4）一蓑煙雨任平生（ 5）楚天千里清秋（ 6）三杯兩盞淡酒 12． B 13． C 14． A（重音在“活”字上） 15． C（ “門當戶對”是封建思想的體現。） 16． C（ “ 辛詞是為了正襯 ” 說法錯誤，聯系這首詞的寫作背景可知，辛詞也是用在京口建功立業(yè)的古代英雄反襯南宋朝廷。 ） 17． A（ A 項理解分析錯誤，蘇軾《赤壁懷古》沒有人物于 “ 三國時期的吳國在抗擊外敵入侵時卓有成效 ” ，只是以周瑜的年少反襯自己的年老而功業(yè)難成。 ） 18．贊同這種說法。蘇詞寫的是個人心胸的曠達，是在個人遭遇仕途挫折后的豁達， “ 曠 ”的意思是 “ 開朗，心境闊大 ” ，形容恰切。辛詞寫的英雄情懷、報國之情、不得志之憤，“ 氣魄大，直爽痛快 ” 是其鮮明特點 。 19． C 20. A ：言語謹慎，委曲求全，有報國之志，對統(tǒng)治階級抱有幻想。魯智深：豪爽直率，快言快語，嫉惡如仇，有強烈的反抗意識。 22. 我欲與君相知，長 命無絕衰。 23．①通過對山無陵、江水竭、青山爛等難以出現的自然現象的敘寫，運用夸張的手法突出地表現了“與君相知，長命無絕衰”的強烈情感。 ②通過“我欲與君相知”、“枕前發(fā)盡千般愿”等句子，運用直抒胸臆的抒情方式，表達了主人公對愛情的堅貞。 24． E C（答 E 給 3 分，答 C 給 2 分，答 A給 1 分，答 B、 D 不給分） 25． ① 展現了老人與牛的生活環(huán)境，這是偏遠落后的一個山村。（或為人物提供了活動的背景。） ② 春天原野蓬勃的生命力反襯出老人和牛的衰老（或給文章帶上了憂傷的色彩和基調。） ③ 老人拔嫩草喂牛和牛吃青草的 細節(jié)，寫出老人對牛的細心照料和牛對人的感激，表現人與牛之間深厚的感情。 ④ 為下文兒子因為牛的事情而與父親產生分歧的情節(jié)埋下伏筆， 也為小說的結局作鋪墊。（答對三點即可給滿分） 26． ① 牛的靈性增添小說的溫情，激發(fā)讀者的閱讀興趣和觸動讀者柔軟的情感。 ② 烘托人物形象，牛的靈性烘托出老人質樸真摯的情感，對農耕文明的依戀，對相濡以沫的妻子的懷念，襯托出老人的重情重義。 ③ 推動故事情節(jié)發(fā)展，牛串聯著故事，引出老人與兒子之間的故事，推動情節(jié)的發(fā)展，牛也見證著老人的逝去，是小說的線索。 ④ 更好體現小說主題，在兒子進城后，老人和 牛成為了生活中最親密的 “親人 ”，牛身上有農耕文明里人的那份質樸深厚的情感。 27．包含的情感有： ① 親人中深厚的關愛之情，這里有父親對兒子的愛，有父親對妻子的愛，有兒子對父親的愛，還有父親對已經如同親人般的老牛的愛。 ② 作者濃濃的鄉(xiāng)土情懷，作者對農耕文明里那份親人之間、鄰里之間質樸的人情的懷念和依戀。 ③ 城市化過程中，傳統(tǒng)的農耕文明漸漸衰落，人與自然漸漸疏離，空巢老人的孤獨，父輩和后輩的情感差異，體現了作者對社會發(fā)展的人文關懷。 四． 1． 第一組：千金諾（季布）無弦琴（陶淵明）八斗才（曹植） 蘭亭會（王羲之）黃金臺（燕昭王） 第二組：破釜沉舟（項羽）人面桃花（崔護）韋編三絕（孔子）樂不思蜀（劉禪）五斗折腰（陶淵明） 第三組：夢筆生花（李白）詠絮才高（謝道韞）洛陽紙貴（左思）髀肉復生（劉備）凌波微步（曹植） 第四組：一飯三遺矢（廉頗）二桃殺三士（晏子）三箭定天山（薛仁貴）河東獅子吼（陳季常） 2．（ 1）莊周夢蝶，聞雞起舞。分析：其中“化蝶”一詞，典出于《莊子齊物論》，“莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志歟！不知周也。俄而覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶歟！蝴蝶之夢為周歟？”后人遂以“化蝶”或 “夢蝶”，借喻為“睡覺”。而“聞雞”一詞則出自《晉書》，“祖逖與劉琨，共被同寢。中夜聞荒雞鳴，逖蹴琨覺曰：‘此非惡聲也’。因起舞劍”。此處借為清晨之意。 （ 2）湘妃斑竹，屈原《離騷》。分析：“湘淚”一詞引《述異記》里故事：““舜帝南巡，死于蒼梧。舜妃娥皇女英傷心慟哭，淚下沾竹，而竹色盡斑”。“楚歌”一詞指屈原“離騷”、“九歌”賦中，指斥令尹子蘭之故事。 （ 3）鄭袖的掩鼻計，雞鳴狗盜。分析：“掩鼻計成”，用的是《韓非子》里的故事，說是楚住鼻子，隨后又告訴楚王說，美人掩鼻是怕聞你身上的臭氣，楚王一怒之下，把美人的鼻子割了，從此鄭袖得以專寵。這里借指朱溫偽裝效忠唐室，用陰謀奪取天下。末句詩人以馮驩自況，慨嘆自己沒有象孟嘗君的門客那樣設計解救君主脫離困境的辦法?！皩W鳴雞”，指孟嘗君由秦潛逃回齊，夜間不得過函谷關，門客學雞叫始騙開關門脫險。 （ 4）接輿鳳歌，陶潛五柳。 分析：接輿，是春秋時代“鳳歌笑孔丘”的楚國狂士，詩人把 沉醉狂歌的裴迪與楚狂接輿相比，表達對友人的贊許。陶文《五柳先生傳》的主人公， 是一位忘懷得失、詩酒自娛的隱 者。五柳先生正是陶潛的自我寫照，王維借以自況。陶潛與接輿──王維與裴迪，個性雖大不一樣，但那 超然物外的心跡卻是相通的。 （ 5）陶潛的三徑，南柯夢。分析：“三徑”取自陶淵明《歸去來兮辭》中的“三徑就荒，松菊猶存”，后來“三徑”就用來指代隱士居住的地方。“夢蟻穴”即“ 南柯 一 夢 ”。 唐李公佐《南柯太守傳》載：淳于棼酒醉而眠，夢中至槐安國，娶公主，封南柯太守，享盡榮華富貴，顯赫一時。后因擅蘿國進犯，淳于棼率師出征戰(zhàn)敗，公主亦死，遭國王疑忌，被遣歸。醒后，在庭前槐樹下掘得蟻穴，即夢中之槐安國。南柯郡為槐樹南樹下另一蟻穴。 比 喻人生如夢。
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