【正文】 公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。而愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。有報(bào)告顯示，越來越多的研究者意識(shí)到，愛國主義不是一個(gè)單一維度的變量，而糅雜著多種價(jià)值觀、情感訴求和行為表現(xiàn)。美國丹佛大都會(huì)州立學(xué)院的沙茨和馬薩諸塞大學(xué)安默斯特分校的斯托布等研究者，采用因素分析的統(tǒng)計(jì)方法，發(fā)現(xiàn)愛國主義可以分為盲目的愛國主義和建設(shè)性的愛國主義兩種。我想提到的是他們之間有這樣一種差別——體現(xiàn)在對(duì)于外來群體是否抱有敵對(duì)態(tài)度。沙茨等人的研究就發(fā)現(xiàn)，盲目的愛國主義者更認(rèn)同本國容易受到外來勢(shì)力的攻擊，也擔(dān)心自己國家受到外來文化的污染。我們?cè)僭囍肫鹉谴尉壠疳烎~島紛爭而抵制日貨的“運(yùn)動(dòng)”。日貨可分為廣義和狹義，說說廣義上的日貨，他分為——包含日本原件和原材料的一切產(chǎn)品以及和日本有生意往來的企業(yè)的一切產(chǎn)品。市場上大部分電視機(jī)、電冰箱、洗衣機(jī)、飛機(jī)、火車、汽車、照相機(jī)等等，無論是日本品牌或是中國品牌，基本都包含來自日企的零配件或原材料。而關(guān)于和日本有生意往來的企業(yè)的一切產(chǎn)品——這可能算是捅了馬蜂窩，當(dāng)今世界各國經(jīng)貿(mào)關(guān)系如此密切，和日本人直接間接做生意的企業(yè)太多太多。愛國也是要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來的。它絕對(duì)不是刷在袖管上，然后時(shí)不時(shí)要被舉起來讓人看。至少從這場抵制日貨的“運(yùn)動(dòng)“中，我們應(yīng)該反思是否應(yīng)該更加關(guān)心對(duì)內(nèi)的主權(quán)——這樣另外一種愛國方式——怎樣讓國家的制度和社會(huì)更好，文化也更好。敬業(yè)在我看來是要和以人為本結(jié)合的。我們倡導(dǎo)以人為本。有個(gè)流行段子說得很辛酸——據(jù)說一個(gè)中國人死了，倒在地上，拍扁了就是一張?jiān)刂芷诒?。德國人速度慢修條公路很慢嗎？和我們相比是慢的。德國的機(jī)械化程度非常之高，純粹從單位時(shí)間的工作量來算，德國人的效率是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于我們的。論及建筑，投資浩大，一旦建好輕易不會(huì)推倒重來，在德國斷不會(huì)為了趕幾個(gè)月甚至幾天的工期而誤了長久的質(zhì)量。德國的建筑師收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)要高出中國好多倍，建筑師不是一個(gè)簡單的土木工程參與者的角色，而是一開始就參與項(xiàng)目基礎(chǔ)條件設(shè)定、前期工作、施工圖設(shè)計(jì)、招投標(biāo)準(zhǔn)備和招投標(biāo)工作以及項(xiàng)目監(jiān)控和管理、文件歸檔等。順便說一句，在德國是沒有可以復(fù)制套用的標(biāo)準(zhǔn)圖集和文本格式的，他們決不會(huì)把任何一個(gè)哪怕是非常無關(guān)緊要的節(jié)點(diǎn)交給施工隊(duì)自己去處理——那是嚴(yán)重的不負(fù)責(zé)任，而施工方也決不會(huì)在沒有圖紙的情況下就開始施工。所謂的嚴(yán)謹(jǐn)，就是一種以人為本。我們要執(zhí)行好對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，是為了抓住核心技術(shù)的發(fā)展機(jī)遇，為了更好地踐行創(chuàng)新。毛澤東同志說過——精通的目的全在于應(yīng)用。身為大學(xué)生的我們，關(guān)于敬業(yè)的某一部分，我想，就是靈活應(yīng)用理論了。再看誠信和友善。這個(gè)是老生常談的東西，卻仍舊神圣，而且不僅僅是我們的傳統(tǒng)美德，其他國家也是把誠信放在一個(gè)極其重要的位置。我們很清晰地發(fā)現(xiàn)，我們的價(jià)值觀走的是和諧的路線——這真的是和平與發(fā)展的大勢(shì)所趨，全人類都在追求。而人對(duì)人的信任是滲透到生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的。我們現(xiàn)在存在的社會(huì)信任危機(jī)可以分為5種：體制性信任危機(jī)、階級(jí)性信任危機(jī)、示范性信任危機(jī)、逐利性信任危機(jī)和差序性信任危機(jī)。反腐工作拯救的即是體制性信任危機(jī)?！缎氯A每日電訊》曾對(duì)跨省進(jìn)京“自首”的武漢拆遷戶童貽鴻事件評(píng)論——進(jìn)京自首與其說是一個(gè)農(nóng)民的創(chuàng)意，不如說是一個(gè)弱勢(shì)者的生存智慧。階級(jí)性信任危機(jī)體現(xiàn)子在哪里？”仇富笑窮”就是很好的例子。貧富差距大是我國亟待緩解的問題。我們不能眼睜睜看著信任被功利主義和拜金主義吃了。而關(guān)于失范性信任危機(jī)，迪爾凱姆認(rèn)為失范是社會(huì)規(guī)范的一種存在狀態(tài)，是“一種社會(huì)規(guī)范缺乏、含混或者社會(huì)規(guī)范變化多端，以致不能 為社會(huì)成員提供指導(dǎo)的社會(huì)情境?！敝炝φJ(rèn)為社會(huì)失范有兩個(gè)方面，“一方面是指社會(huì)的價(jià)值與規(guī)范體系產(chǎn)生紊亂而導(dǎo)致功能喪失，無法指導(dǎo)與約束社會(huì)成員 的思想與行為，使整個(gè)社會(huì)秩序呈現(xiàn)無序化狀態(tài)；另一方面也是指社會(huì)成員違背主導(dǎo)的社會(huì)規(guī)范的行為?！鳖櫭剂x，所謂失范性信任危機(jī)就是指由于組織、個(gè)人行為的調(diào)節(jié)缺少規(guī)范，制度化程度差，因而喪失整合而產(chǎn)生混亂無序的社會(huì)狀態(tài)，導(dǎo)致人們對(duì)公共組織、群體及個(gè)人的不信任。差序格局是我國社會(huì)學(xué)者費(fèi)孝通提出的，而江湖盛有“厚黑學(xué)“。我們”攀關(guān)系、講交情“的社會(huì)格局存在已久，它和西方團(tuán)體社會(huì)相比，需要我們付出很多社會(huì)成本，”信任“建立不是靠能力和價(jià)值觀，而是”關(guān)系“。說中國人”厚黑“——這是我們的面具，他的確在一定程度上抑制了真誠的東西，促成差序性信任危機(jī)的存在。我們絕對(duì)要向團(tuán)體格局邁進(jìn)?！笔刈〉拙€“，我想這樣呼吁。個(gè)人守住道德的底線，政府守住法治、清廉最后一根稻草、社會(huì)守住最后的責(zé)任、良心、公平的底線。愛國、敬業(yè)、誠信、友善，綜上所述，都是要向傳統(tǒng)看齊，在繼承中發(fā)展、在發(fā)展中繼承，沒有自己的根，我們很快就會(huì)被別人的觀念淹沒，偏離一切所謂具有價(jià)值觀的東西。中國夢(mèng)，是中國的夢(mèng)。13級(jí)人文學(xué)院社會(huì)工作（2）班 1631304122031 黃小音通訊地址：*** 指導(dǎo)老師：鄧曉君第五篇：“我們的價(jià)值觀,我們的中國夢(mèng)”紅土地演講稿講XX故事，見賢思齊修其身品民族情義，凝心聚力筑國夢(mèng)尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、評(píng)委老師，親愛的朋友們：大家好，我是XX的XX。很榮幸能與大家在此相聚，今天與大家分享的演講題目是《講XX故事，見賢思齊修其身；品民族情義，凝心聚力筑國夢(mèng)》。從初中起，就很喜歡看一欄節(jié)目，名叫《感動(dòng)中國》。那時(shí)懂的不多，只覺舞臺(tái)華美、故事感人，還有領(lǐng)獎(jiǎng)的多半不是本人。每當(dāng)看到有人犧牲、親人痛哭的場面，除了傻傻跟著哭以外，還有些埋怨他們?yōu)楹尾活櫽H人悲痛，撒手離去。而當(dāng)時(shí)節(jié)目中能解答我這疑問的，只有三個(gè)字：價(jià)值觀。朱敏才夫婦的價(jià)值觀是以我老驥伏櫪換你志在千里，林俊德的價(jià)值觀是以智殉國、致死攻堅(jiān)，張藝謀奧運(yùn)團(tuán)隊(duì)的價(jià)值觀是用中國文化打動(dòng)世界，三峽移民的價(jià)值觀是舍小為大。那我呢？心里的想法好像越來越清晰，卻也還說不明白。原本以為感動(dòng)中國似的人物離自己很遙遠(yuǎn)，誰承想，原來他們就在身邊。寶藏鎮(zhèn)板河村石頭寨村民李會(huì)玲，凡事親力親為、以身作則，十七年如一日，無微不至的服侍三位老人，住院看病、伺候生活，陪老人拉家常、談瑣事，從不厭煩，從不嫌臟。冷天，早早備好棉襖棉被；熱天，就及時(shí)裝上電扇；逢年過節(jié)，還不忘給他們買心里有祖國，但也不值得附和。因?yàn)?中國夢(mèng)?之于國，是民族復(fù)興的夢(mèng)，是國家富強(qiáng)的夢(mèng)；?中國夢(mèng)?之于己，則是要以實(shí)際行動(dòng)踐行夢(mèng)想，做好13億分之一，匯溪流以成江河。背景圖中的白衣婦女就是李會(huì)玲，沒有星光熠熠，也沒有閃爍著天使般的翅膀，有的只是一種親切和一份踏實(shí)。她加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，樹立公仆意識(shí)，履行崗位職責(zé)；她加強(qiáng)社會(huì)公德修養(yǎng)，披荊斬棘，廣泛傳遞正能量；她加強(qiáng)家庭美德修養(yǎng)，尊老愛幼，家庭和睦。良好的個(gè)人品德衍生家庭美德，家庭美德助長社會(huì)公德，并體現(xiàn)出與其身份相符的職業(yè)道德。最終，她做出了平凡而又偉大的事跡，孜孜不倦的追逐著自己的中國夢(mèng)。也許，一人窮富翻身易，國家富強(qiáng)成真難。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、國家富強(qiáng)不會(huì)是件容易的事，過程會(huì)很艱難、耗時(shí)會(huì)很長，甚至于還有不少阻礙。可轉(zhuǎn)念一想，讓祖國強(qiáng)大不被欺凌、讓中國人民站起來，這是我們上一輩人執(zhí)著追尋的中國夢(mèng)，經(jīng)過艱苦卓絕的奮斗，他們的夢(mèng)想已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。作為先輩夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的見證者，我們倍感榮幸；作為先輩夢(mèng)想成果的受用者，他們把更大的夢(mèng)想交給了我們。盡管生活現(xiàn)實(shí)未必盡如人意，收入不夠高、房子不夠大、工作不夠好等等，但與先輩的過去相比，祖國更強(qiáng)大、人民更富足，我們沒有理由做得比上一輩人差。?欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心?。追逐我們的?中國夢(mèng)?，就是要成就我們的價(jià)