【正文】 開(kāi)發(fā)的主體。【參考文獻(xiàn)】，豐力 《校本課程開(kāi)發(fā)資源指南》人民教育出版社，2004 《關(guān)于基礎(chǔ)教育課程資源開(kāi)發(fā)的幾點(diǎn)思考》中國(guó)教師行動(dòng)網(wǎng)，2007 ，羅生全 《高職課程資源開(kāi)發(fā)的現(xiàn)存問(wèn)題及其對(duì)策》西南大學(xué)，重慶北碚，400715 ．《當(dāng)前高職課程改革中的困境與對(duì)策》 江蘇高教，2008，(04)． ．《課程資源研究概述及發(fā)展路徑分析》 江蘇教育研究，2009(08)．五、《教師校本課程資源開(kāi)發(fā)能力的途徑和方法》文獻(xiàn)綜述為了全面了解教師校本課程資源開(kāi)發(fā)能力途徑和方法的研究，筆者通過(guò)各種途徑，分別以“教師”、“校本課程資源”、“課程開(kāi)發(fā)資源能力”等為關(guān)鍵詞，查閱了大量的文獻(xiàn)資料，重點(diǎn)關(guān)注教師開(kāi)發(fā)校本課程能力的途徑和方法的研究。國(guó)內(nèi)外眾多學(xué)者和部分學(xué)校對(duì)校本課程開(kāi)發(fā)從理論和實(shí)踐上進(jìn)行了很多探索和嘗試。恩哥斯頓(Eggleston)、馬什(Marsh)等眾多國(guó)外學(xué)者都一致肯定教師在校本課程開(kāi)發(fā)中的核心作用，教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展與校本課程開(kāi)發(fā)有著不可分割的聯(lián)系。任友群在《日本教師的課程開(kāi)發(fā)能力》中曾提出，在課程開(kāi)發(fā)中“教師課程開(kāi)發(fā)能力”的內(nèi)容一般可以表述為以下幾點(diǎn)：(1)將約束在單個(gè)學(xué)科中的教師的專(zhuān)業(yè)特性擴(kuò)大到學(xué)校教育的整體；(2)將與課程有關(guān)的決策重點(diǎn)從原先的“上意下達(dá)”的方式轉(zhuǎn)變?yōu)榻處熤g的“討論”方式；(3)通過(guò)對(duì)決策過(guò)程的記錄和檢查，將結(jié)果再次反映到?jīng)Q策上，進(jìn)而開(kāi)發(fā)更合理的課程系統(tǒng)。在《論教師的課程能力》中指出，教師的課程能力主要包括以下三個(gè)方面：課程的組織與實(shí)施能力；課程評(píng)鑒與選擇能力；課程的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)能力。朱超華在《新課程視角下教師課程能力的缺失與重建》中認(rèn)為，“教師課程能力是指教師自身第二章高職教師校本課程開(kāi)發(fā)能力研究的理論基礎(chǔ)所擁有并運(yùn)用于課程活動(dòng)中，直接影響課程活動(dòng)的實(shí)施、決定課程活動(dòng)成效的能動(dòng)力量?！狈咳?、林云在《教師參與校本課程開(kāi)發(fā)的現(xiàn)實(shí)意義與途徑》中提到，“教師的課程能力是指教師理解、選擇、規(guī)劃、編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)課程的能力?！眴谓绿岢鲂１菊n程開(kāi)發(fā)過(guò)程中教師的發(fā)展：首先，教師的專(zhuān)業(yè)思想認(rèn)識(shí)將進(jìn)一步提高。其次，教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)要拓展。再者，參與校本課程開(kāi)發(fā)發(fā)展教師的專(zhuān)業(yè)技能。校本課程開(kāi)發(fā)對(duì)于教師而言是一種有關(guān)于專(zhuān)業(yè)能力全方位的挑戰(zhàn)，要求教師具備相當(dāng)?shù)恼n程研究、開(kāi)發(fā)、實(shí)施、評(píng)價(jià)的多方面的能力以及教學(xué)理念、手段的不斷更新。它是一項(xiàng)需要教師去反思、批判、突破、創(chuàng)造的工作。遼寧師范大學(xué)化學(xué)化工學(xué)院王秋認(rèn)為開(kāi)發(fā)和利用課程資源，要提升教師實(shí)踐性智慧。貴州大學(xué)職業(yè)技術(shù)學(xué)院陳鈺通過(guò)調(diào)查、訪談了解了職業(yè)技術(shù)院校中教師開(kāi)發(fā)利用課程資源的現(xiàn)狀，提出教師開(kāi)發(fā)利用課程資源的一些建議，以多種途徑促進(jìn)教師教育，使其專(zhuān)業(yè)能力得到發(fā)展。鐘麗萍認(rèn)為提升教師校本課程開(kāi)發(fā)中課程能力包括：制定課程目標(biāo)的能力、確定課程內(nèi)容的能力、組織課程實(shí)施的能力和評(píng)價(jià)校本課程效果的能力。李健提出教師在實(shí)施和改革課程的過(guò)程培養(yǎng)自己的課程意識(shí)。秦皇島職業(yè)技術(shù)學(xué)院于海川孔令會(huì)兩位談教師的課程資源開(kāi)發(fā)能力，要求教師在教學(xué)內(nèi)容的豐富性、教學(xué)設(shè)計(jì)的獨(dú)特性、組織形式的靈活性、教學(xué)方法的創(chuàng)新性等方面進(jìn)行新的探討。劉葉在他的碩士畢業(yè)論文《教師開(kāi)發(fā)校本課程能力及培養(yǎng)對(duì)策研究》中從提升課程意識(shí)、開(kāi)展教育行動(dòng)研究、培養(yǎng)合作能力、給教師賦權(quán)增能、提供資源服務(wù)五方面講述教師校本課程開(kāi)發(fā)能力的培養(yǎng)。【簡(jiǎn)要評(píng)述】綜上所述，課程開(kāi)發(fā)使教師從被動(dòng)的課程執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的課程決策者，樹(shù)立科學(xué)合理的課程觀；；；；，讓其成為校本課程開(kāi)發(fā)的主體?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】 ：《教師開(kāi)發(fā)校本課程能力及培養(yǎng)對(duì)策研究——基于達(dá)州市開(kāi)江縣普安中學(xué)個(gè)案的研究》四川大學(xué) 2007年碩士論文。：《淺談校本課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中教師的發(fā)展》伊犁日?qǐng)?bào)(漢)/2010 年/10 月/20 日/第003版 ：《教師與校本課程開(kāi)發(fā)》教育研究2001 年7 月第27 卷第4 期江蘇教育學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)): 《日本教師的課程開(kāi)發(fā)能力》，《外國(guó)教育資料》2000 年第5 期。．教師角色與教師發(fā)展新探[M]．北京：北京教育科學(xué)出版豐十，2001． 、劉迎春，論教師的課程能力[J]．高等師范研究，2003，(2)：68—69 、林云．教師參與校本課科開(kāi)發(fā)的現(xiàn)實(shí)意義與途釋[J]2004—12—31 ．教師的課程意識(shí)及其生成[J]．教育研究，2003，(6)：35—36 ．校本課程開(kāi)發(fā)與教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展[J]．中小學(xué)教師培訓(xùn)，2003，(3)：六、《校本的課程資源開(kāi)發(fā)的案例》綜述新課程的實(shí)施需要豐富的課程資源，尤其需要多樣化的校本的課程資源來(lái)支持新課程的校本化實(shí)施。開(kāi)發(fā)和利用課程資源，對(duì)于轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，對(duì)于教師創(chuàng)造性地實(shí)施新課程等都具有非常重要的意義。何軍華在《課程資源開(kāi)發(fā)利用中存在的問(wèn)題及對(duì)策》一文中詳細(xì)地指出了目前課程資源的開(kāi)發(fā)與利用中存在的問(wèn)題。由于應(yīng)試教育的影響和實(shí)行單一課程管理體制的原因，長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)校和教師完全執(zhí)行指令性的課程計(jì)劃，不可能具備多少課程意識(shí)和課程開(kāi)發(fā)能力，教師的職前培養(yǎng)和在職培訓(xùn)也很少接觸到課程資源的概念，因而缺乏對(duì)課程資源的識(shí)別、開(kāi)發(fā)和運(yùn)用能力。不少教師只知道有教科書(shū)，不知道有課程，甚至把教科書(shū)當(dāng)作唯一的課程資源，把課程改革僅僅視為教科書(shū)的改編。長(zhǎng)期以來(lái)，中小學(xué)課程資源的結(jié)構(gòu)比較單一，除了教材成為唯一的課程資源外，在課程資源的開(kāi)發(fā)主體、基地、內(nèi)容和條件等方面也很單一，未能形成有機(jī)整體。隨著綜合實(shí)踐活動(dòng)課程在教育實(shí)踐中的確定，課程資源的開(kāi)發(fā)與利用對(duì)結(jié)構(gòu)單一的局面有所改變，但變化不大，仍然出現(xiàn)偏重一些課程資源的開(kāi)發(fā)與利用而忽視其它課程資源的情況。那么，課程資源的開(kāi)發(fā)以什么為依據(jù)？北京師范大學(xué)教育學(xué)院的郭華認(rèn)為：生活中的所有事與物都是可能的課程資源，但不一定都能成為現(xiàn)實(shí)的課程資源。就校本的課程開(kāi)發(fā)而言，不能僅僅根據(jù)可能的資源來(lái)設(shè)置，而要特別考慮其對(duì)不同年級(jí)學(xué)生的教育意義和課程功能，特別要考慮校本課程是否有利于實(shí)現(xiàn)課程計(jì)劃的培養(yǎng)目標(biāo)。不能低于相應(yīng)的培養(yǎng)目標(biāo)，更不能與培養(yǎng)目標(biāo)相悖。例如東北師范大學(xué)附屬小學(xué)在研究《國(guó)際理解教育校本課程開(kāi)發(fā)》中，根據(jù)不同年級(jí)制定了不同的各年級(jí)國(guó)際理解教育綜合主題內(nèi)容表： 學(xué)科分布核心學(xué)科（課時(shí)）（課時(shí)比例%）相關(guān)學(xué)科（課時(shí)）（課時(shí)比例%）一年級(jí) 從“生態(tài)園”看世界（41）共生教育 環(huán)境教育 生活（30）（）語(yǔ)文、英語(yǔ)、美術(shù)、音樂(lè)、道德（11）（）二年級(jí) 從“課間游戲”看世界（51）民族文化 世界文化 生活（30）（）語(yǔ)文、英語(yǔ)、體育、美術(shù)、音樂(lè)、道德（21）（）三年級(jí) 從“校節(jié)”看世界（36）民族文化 世界文化 綜合實(shí)踐（20）（）語(yǔ)文、英語(yǔ)、社會(huì)、美術(shù)、音樂(lè)（16）（）四年級(jí) 從“吉菜”看世界（39）民族文化 世界文化 綜合實(shí)踐（18）（）英語(yǔ)、社會(huì)、美術(shù)、信息、道德、科學(xué)（21）（）五年級(jí)從“一汽”看世界（35）經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè) 中國(guó)經(jīng)濟(jì) 世界經(jīng)濟(jì) 綜合實(shí)踐（20）（）數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、社會(huì)、科學(xué)、信息、道德、美術(shù)（15）（）六年級(jí)從“八大部”看中日關(guān)系（26）地域文化 世界文化 和平文化 綜合實(shí)踐（16）（）社會(huì)、科學(xué)、信息、道德（10）（）課程資源的開(kāi)發(fā)與教學(xué)過(guò)程有怎樣的關(guān)系？ 對(duì)于具體的教學(xué)過(guò)程來(lái)說(shuō)，課程內(nèi)容的選擇和加工總是先于它而進(jìn)行。但是，任何課程內(nèi)容的選擇和加工又總是基于對(duì)教學(xué)過(guò)程的一般思考，如教學(xué)活動(dòng)的性質(zhì)、教師的總體水平、學(xué)生學(xué)習(xí)的一般特點(diǎn)，等等。而較之既定課程內(nèi)容的選擇與加工，學(xué)校課程資源開(kāi)發(fā)更能突出其對(duì)具體教學(xué)過(guò)程的關(guān)注，也正因如此，它能有效補(bǔ)充和擴(kuò)展既定的課程內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。在這個(gè)意義上，課程資源的開(kāi)發(fā)即使不是完全伴隨著教學(xué)過(guò)程進(jìn)行的，也是更親近、更動(dòng)態(tài)地關(guān)注教學(xué)過(guò)程的。如某中學(xué)根據(jù)語(yǔ)文課堂教學(xué)的需要將四大名著作為校本課程資源開(kāi)發(fā)。（一)四大名著原著文本:《西游記》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》。原版，少年版。(二)有關(guān)四大名著閱讀的資料，從圖書(shū)館、資料室、網(wǎng)絡(luò)上查找并收集。(三)初、高中課本選文、高中四大名著課文選文及教學(xué) 初中教材(語(yǔ)文版):第一冊(cè):《.美猴王》、《空城計(jì)》、第三冊(cè):《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》。高中教材:((林黛玉進(jìn)賈府》、《群英會(huì)蔣干中計(jì)》、《失街亭》、《林教頭風(fēng)雪山神廟》、《赤壁之戰(zhàn)》、《智取生辰綱》等。2．制作課內(nèi)教學(xué)相關(guān)多媒體課件如學(xué)習(xí)課文《林黛玉進(jìn)賈府》一課，結(jié)合原著閱讀，制作課件《林黛玉性格分析之我見(jiàn)》，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小論文寫(xiě)作。(四)網(wǎng)絡(luò)資源、建立校園四大名著閱讀網(wǎng)站(五)四大名著的影視資源學(xué)校與教師應(yīng)收集有關(guān)四大名著的影視資料，在學(xué)生閱讀原作后，教師可在自修課和課外活動(dòng)中，定期有計(jì)劃地讓學(xué)生欣賞根據(jù)四大名著改編的影視，并進(jìn)行評(píng)析。(六)師生共同開(kāi)發(fā)的資源 、圖書(shū)資料庫(kù)網(wǎng)頁(yè)取名為“蘇州市胥江實(shí)驗(yàn)中學(xué)名著閱讀在線”，開(kāi)辟“精彩推薦”“文章推薦”、“三國(guó)人物專(zhuān)集”、“水滸天地”、《話說(shuō)紅樓夢(mèng)》等欄目。【簡(jiǎn)要評(píng)述】綜上所述，校本的課程資源的合理開(kāi)發(fā)與利用，對(duì)于學(xué)生和教師的發(fā)展都具有獨(dú)特的價(jià)值和重要的意義，要積極開(kāi)發(fā)和利用多種多樣的課程資源，充分發(fā)揮課程資源的優(yōu)勢(shì)，為教育教學(xué)的發(fā)展服務(wù)。【參考文獻(xiàn)】 ．課程資源開(kāi)發(fā)利用中存在的問(wèn)題及對(duì)策維普資訊 2003年第6期．課程資源的開(kāi)發(fā)與利用中小學(xué)教師培訓(xùn)．2002年(3)．綜合實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施與課程責(zé)源的開(kāi)發(fā)與利用．課程研究．2002，(1)． ．普通高中校本課程開(kāi)發(fā)建議書(shū)維普資訊2003年第22期 ． 國(guó)際理解教育校本課程開(kāi)發(fā)的經(jīng)驗(yàn)、不足與對(duì)策———以F 小學(xué)為個(gè)案．教育科學(xué)研究2011年9福建師范大學(xué)學(xué)位論文 ．開(kāi)發(fā)課程資源應(yīng)注意什么中國(guó)教育報(bào)/2006 年/3 月/10 日/第005 版七、《課程資源的開(kāi)發(fā)框架》課程資源開(kāi)發(fā)框架不僅僅是一個(gè)幫助課程資源開(kāi)發(fā)效率的體系結(jié)構(gòu)，還在框架設(shè)計(jì)上提供了“理想式分布式開(kāi)發(fā)”的設(shè)計(jì)方法學(xué)。我們通過(guò)完善的信息系統(tǒng)、插件體系及文件夾管理器等工具，盡可能減少開(kāi)發(fā)人員之間的溝通成本，實(shí)現(xiàn)可以讓開(kāi)發(fā)人員在很少協(xié)調(diào)成本的情況下合作開(kāi)發(fā)巨大、高效的課程資源體系。課程資源的開(kāi)發(fā)框架，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)盡量對(duì)學(xué)生的興趣以及各種他們喜愛(ài)的活動(dòng)進(jìn)行研究，在此基礎(chǔ)上遵循以下途徑開(kāi)發(fā)課程資源：（1）挖掘教材，溝通知識(shí)與生活的聯(lián)系。（2）變換改編，使教材內(nèi)容接近學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平。（3）捕捉課堂生成性資源。（4）引導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)的知識(shí)內(nèi)容，豐富教材體系。這些途徑并不是截然分開(kāi)的，在開(kāi)發(fā)框架的時(shí)候需要有機(jī)地整合在一起。第五篇：挖掘影城資源,開(kāi)發(fā)特色校本課程系列談重點(diǎn)挖掘影城資源，開(kāi)發(fā)特色校本課程系列談新橋鎮(zhèn)中心小學(xué)史德華《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》指出：學(xué)校要“積極開(kāi)發(fā)并合理利用校內(nèi)外各種課程資源”，可見(jiàn)，校本課程的開(kāi)發(fā)和實(shí)施在新時(shí)期教育中有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。它不僅可以彌補(bǔ)國(guó)家課程開(kāi)發(fā)的不足，有利于形成學(xué)校辦學(xué)特色，滿足“個(gè)性化”的學(xué)校發(fā)展，還有利于教師專(zhuān)業(yè)水平的提高和學(xué)生主體性的發(fā)展，真正滿足學(xué)生生存與發(fā)展的需要。于是，我們?cè)谘芯糠治隽藢W(xué)校、地方潛在的可待開(kāi)發(fā)的資源，依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，一致認(rèn)為把“象山影視城”作為校本課程開(kāi)發(fā)資源，是非常符合本校實(shí)際和適合于學(xué)生學(xué)習(xí)需要的。集影視文化與旅游休閑于一體的象山影視城于2004年在我鎮(zhèn)的大塘港畔建成以來(lái)，已先后在此拍攝了《神雕俠侶》、《楊家小將》、《碧血?jiǎng)Α?、《封神榜》等電視劇，特別是作為《神雕俠侶》電視劇拍攝的主要基地，城中有氣勢(shì)恢弘的襄陽(yáng)城、神秘莫測(cè)的活死人墓、秀麗幽雅的歸云山莊、迷離奇幻的絕情谷等主要景點(diǎn)都風(fēng)格獨(dú)特，創(chuàng)意新穎，是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)體驗(yàn)教育、綜合實(shí)踐活動(dòng)、探究影視文化的一個(gè)優(yōu)秀校本課程開(kāi)發(fā)基地。所以，我校本著“以人為本，以校為本”的思想，以“發(fā)展學(xué)生個(gè)性，創(chuàng)建學(xué)校特色”為宗旨，以“促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展及個(gè)性發(fā)展的需求”為最終目標(biāo)，充分挖掘象山影視城這優(yōu)秀教育資源，來(lái)開(kāi)發(fā)學(xué)校校本課程。在校本課程的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，我們?cè)桨l(fā)覺(jué)得“象山影視城”所包含的校本課程內(nèi)容非常豐富，從中也摸索出以下幾個(gè)特色校本課程開(kāi)發(fā)系列：一、職業(yè)體驗(yàn)系列綜合實(shí)踐活動(dòng)的指定領(lǐng)域包括研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)和社會(huì)實(shí)踐、信息技術(shù)教育、勞動(dòng)教育這四大領(lǐng)域。而職業(yè)體驗(yàn)則是社區(qū)服務(wù)和社會(huì)實(shí)踐這一領(lǐng)域的一個(gè)重要組成部分，也是開(kāi)發(fā)校本課程的一條重要的途徑。在職業(yè)體驗(yàn)中引領(lǐng)學(xué)生參與社會(huì)，體驗(yàn)他人；在職業(yè)體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)學(xué)生知識(shí)的運(yùn)用和實(shí)踐能力的培養(yǎng)；在職業(yè)體驗(yàn)中加強(qiáng)良好思想品德和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。我們想只有讓孩子們?cè)谏钪幸淮未蔚厝ンw驗(yàn)成功、體驗(yàn)失敗、體驗(yàn)?zāi)ゾ?、體驗(yàn)吃苦，才能激發(fā)他們奮斗拼搏的精神，錘煉他們的意志。這相對(duì)于校園里單一的學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生更渴望真正走到社會(huì)中去，在大千世界里找到一個(gè)崗位，扮演一個(gè)角色，獲得一份更為真實(shí)的感受，面對(duì)著孩子的熱情，我們又何不為他們提供一個(gè)展示自己的舞臺(tái)呢？所以，我校就積極挖掘象山影視城的資源，開(kāi)發(fā)了導(dǎo)游體驗(yàn)、記者體驗(yàn)、攝影體驗(yàn)、推銷(xiāo)體驗(yàn)等多項(xiàng)職業(yè)體驗(yàn)的校本課程系列。下面擇選導(dǎo)游體驗(yàn)和記者體驗(yàn)作一簡(jiǎn)介：㈠導(dǎo)游體驗(yàn)隨著象山影視城的建成，《神雕俠侶》電視劇在全國(guó)的開(kāi)播，象山影視城的影響力越來(lái)越廣泛，更深遠(yuǎn)，有更多的游客慕名來(lái)象山影視城旅游——賞宋代古建筑藝術(shù)、探神雕之秘、領(lǐng)略金庸文化。當(dāng)學(xué)生看了《今日象山》中，報(bào)道了“五一”黃金周期間，到象山影視城旅游人數(shù)突破萬(wàn)人時(shí)，他們自發(fā)要求當(dāng)一名影視城的小小導(dǎo)游，為游客導(dǎo)游象山影視城，服務(wù)家鄉(xiāng)。我校就及時(shí)依據(jù)學(xué)生的需求，開(kāi)設(shè)《影視城小導(dǎo)游》課程。這門(mén)課程開(kāi)設(shè)就是本著學(xué)習(xí)導(dǎo)游身上所顯示出來(lái)的精神品質(zhì)和知識(shí)素養(yǎng)；注重培養(yǎng)學(xué)生參與社會(huì)生活，解決實(shí)際問(wèn)題的能力及口語(yǔ)交際能力；同時(shí)進(jìn)一步深化學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)教育活動(dòng)，提高學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力與服務(wù)意識(shí)作為一以貫之的目標(biāo)。提出課程開(kāi)發(fā)的口號(hào)：“學(xué)導(dǎo)游素養(yǎng)品職業(yè)之德，揚(yáng)影城雄姿導(dǎo)家鄉(xiāng)之美；展自我風(fēng)采走實(shí)踐之路”。在課程實(shí)施上，我們采取課內(nèi)和課外、請(qǐng)進(jìn)來(lái)和走出去兩種形式。首先，我們開(kāi)設(shè)《小導(dǎo)游》課程，引導(dǎo)學(xué)生在課堂中感受小導(dǎo)游，學(xué)習(xí)導(dǎo)游的必要知識(shí)與技能，掌握導(dǎo)游的基本素質(zhì)。以優(yōu)秀導(dǎo)游身上的英勇事跡，來(lái)激發(fā)學(xué)生樹(shù)立良好的人生觀和價(jià)值觀，我們組織學(xué)生學(xué)習(xí)“我是導(dǎo)游，先救游客”，23歲的湘潭導(dǎo)游文花枝先人后己的英勇事跡，交流討論，談體會(huì)、寫(xiě)讀后感，從中來(lái)品味導(dǎo)游身上的職業(yè)道德。其次，在此基礎(chǔ)上，在課外組織各類(lèi)活動(dòng)和競(jìng)賽，讓學(xué)生在