【正文】 了得到某個你喜歡的東西，通常就不得不放棄另一個喜歡的東西，因此，作出決策要求在一個目標(biāo)與另一個目標(biāo)之間，或者幾個目 標(biāo)之間有所取舍。認(rèn)識到生活中的權(quán)衡取舍的重要，因為人們只有了解自己可以得到的選擇，才能作出良好的決策。原理二，一種東西的成本是為了得到它而放棄的東西。當(dāng)作出任何一項決策時，決策者應(yīng)該認(rèn)識到伴隨每一種可能的行動而帶來的機(jī)會成本。原理三，理性人考慮邊際量。生活中許多決策，涉及到對現(xiàn)有行動計劃進(jìn)行微小的增量調(diào)整，經(jīng)濟(jì)學(xué)界稱這些調(diào)整為邊際變動。在許多情況下，個人和企業(yè)通過考慮邊際量，將會作出更好的決策。只有一種行動的邊際收益大于邊際成本，一個理性決策者才會采取行動。原理四，人們會對激勵作出反應(yīng)。由于人們通過比較成本與收益作出決策，所以當(dāng)成本或收益變動時，人們的行為也會改變，這就是說，人們會對激勵作出反應(yīng)。因此，在分析任何一項政策時，不僅應(yīng)該考慮直接影響，而且還應(yīng)該考慮激勵發(fā)生作用的間接影響。如果政策改變了激勵，它將使人們改變自己的行為。人們?nèi)绾蜗嗷ソ灰?。包括三個理論。原理五：貿(mào)易能使每個人狀況更好解讀：比較優(yōu)勢，每個人都有自己擅長的領(lǐng)域，用自己擅長的與別人進(jìn)行交換，人們從相互交易中獲利。原理六：市場通常是組織經(jīng)濟(jì)活動的一種好方法 解讀：亞當(dāng)斯密斯“無形的手”。原理七：政府有時可以改善市場結(jié)果解讀：市場是完全競爭的，但在公共品、壟斷等方面市場有時會失靈，這時就需要政府介入。個人的決策和人們的相互交易，共同組成了“經(jīng)濟(jì)”。整體經(jīng)濟(jì)如何運行。原理八：一國的生活水平取決于它生產(chǎn)物品與勞務(wù)的能力 解讀：同樣10個人做蛋糕，如果生產(chǎn)能力越強(qiáng)，比如A蛋糕房采用手工做，B蛋糕房采用機(jī)器輔助?？隙ㄊ荁蛋糕房的產(chǎn)量大，因為機(jī)器的幫助，B蛋糕房的人均產(chǎn)量就比A蛋糕房要多了，也就是生產(chǎn)率高于A。因此10個人可以分的蛋糕更多了，也就是生活水平越好了。原理九：當(dāng)政府發(fā)行了過多貨幣時，物價上升解讀：通貨膨脹，一斤米能夠一個人吃三天，這個價值是不變的。以前工資低，賣5角，現(xiàn)在賣1元，是因為你工資漲了錢不值錢了，但米的價值一直還在。原理十：社會面臨通貨膨脹與失業(yè)之間的短期交替關(guān)系解讀：物價會刺激生產(chǎn)，當(dāng)物價上漲了，短期內(nèi)，就有更多的工作機(jī)會，失業(yè)率就會下降。第五篇：曼昆經(jīng)濟(jì)學(xué)原理讀書筆記曼昆《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》讀書筆記（3）科學(xué)研究的方法： ；關(guān)鍵概念（Key Concepts）： diagrama visual model of the economy thatshows how dollars flow throughmarkets among households and possibilities frontiera graph that shows the binationsof output that the economy canpossibly produce given the availablefactors of production and theavailable production the study of economywidephenomena, including inflation,unemployment, and the study of how households andfirms make decisions and how theyinteract in statementsclaims that attempt to describe theworld as it is statementsclaims that attempt to prescribe howthe world should be 第二章像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考經(jīng)濟(jì)學(xué)家既可以作為科學(xué)家來觀察世界，也可以作為決策者來觀察世界。解釋世界時，是科學(xué)家；改善世界時，是決策者。一、經(jīng)濟(jì)學(xué)家如何運用科學(xué)方法經(jīng)濟(jì)學(xué)家努力以科學(xué)的態(tài)度來探討他們的主題。他們研究經(jīng)濟(jì)的方法與物理學(xué)家研究物質(zhì)和生物學(xué)研究生命的方法一樣：他們提出理論、收集資料，并分析這些資料以努力證明或否定他們的理論?？茖W(xué)的本質(zhì)是科學(xué)方法——冷靜地建立并檢驗有關(guān)世界如何運行的各種理論。二、考慮假設(shè)和模型如何闡明這個世界假設(shè)的作用使問題理想化和簡單化，又對答案沒有實質(zhì)性影響；經(jīng)濟(jì)模型經(jīng)濟(jì)學(xué)家用模型來了解世界，通常包括了圖形和方程式。經(jīng)濟(jì)學(xué)家用假設(shè)撇開與所研究的問題無關(guān)的許多經(jīng)濟(jì)細(xì)節(jié)。所有模型都是為了增進(jìn)我們對現(xiàn)實的理解而簡化了現(xiàn)實。三、兩個簡單的模型——循環(huán)流向圖和生產(chǎn)可能性邊界模型一：循環(huán)流向圖一個說明貨幣如何通過市場在家庭和企業(yè)之間流動的直觀經(jīng)濟(jì)模型。模型二：生產(chǎn)可能性邊界表示一個經(jīng)濟(jì)在可得到的生產(chǎn)要素與生產(chǎn)技術(shù)既定時所能生產(chǎn)的產(chǎn)量的各種組合的圖形。生產(chǎn)可能性邊界簡化了復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)，以便強(qiáng)調(diào)并澄清一些基本思想。我們已經(jīng)用它來說明第一章簡單地提到的一些思想：效率、交替關(guān)系、機(jī)會成本和經(jīng)濟(jì)增長。四、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究家庭和企業(yè)如何作出決策，以及他們在某個市場上的相互交易。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究整體經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，包括通貨膨脹、失業(yè)和經(jīng)濟(jì)增長。五、實證表述與規(guī)范表述實證表述是描述性的。它們作出關(guān)于世界是什么的表述。規(guī)范表述是命令性的。它們作出關(guān)于世界應(yīng)該是什么的表述。實證表述和規(guī)范表述之間的主要差別是我們?nèi)绾闻袛嗨鼈兊恼_性。從原則上說，我們可以通過檢驗證據(jù)而確認(rèn)或否定實證表述。評價規(guī)范表述涉及到價值觀和事實。僅僅靠數(shù)據(jù)不能判斷的規(guī)范表述。確定什么是好政策或什么是壞政策不僅僅是一個科學(xué)問題。它還涉及到我們對倫理、宗教和政治哲學(xué)的看法。許多經(jīng)濟(jì)學(xué)僅僅是努力解釋世界的運行；但經(jīng)濟(jì)學(xué)的目標(biāo)往往是改善世界的運行。六、經(jīng)濟(jì)學(xué)家在制定政策中的作用經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)識到在大多數(shù)政策決策中都涉及到交替關(guān)系。一項能提高效率的政策以損害平等為代價。一項政策會有助于子孫后代，但傷害了現(xiàn)在的一代人。經(jīng)濟(jì)學(xué)家對政策的影響超出了他們作為顧問和決策者的作用：他們的研究和著作間接地影響政策。七、為什么經(jīng)濟(jì)學(xué)家意見分歧有三個基本原因：◎經(jīng)濟(jì)學(xué)家可能對世界如何運行的不同實證理論的正確性看法不一致?！蚪?jīng)濟(jì)學(xué)家可能有不同的價值觀，因此，對政策應(yīng)該努力實現(xiàn)的目標(biāo)有不同的規(guī)范觀點?！蚪?jīng)濟(jì)學(xué)家可能實際上是一致的，但一些不懂裝懂的人或古怪的人的建議混淆了這種共識。八、凱恩斯的忠告?zhèn)ゴ蠼?jīng)濟(jì)學(xué)家約翰梅納德凱恩斯的一些忠告：經(jīng)濟(jì)學(xué)研究似乎并下需要任何極高的特殊天賦。與更高深的哲學(xué)或純科學(xué)相比，經(jīng)濟(jì)學(xué)不是……一門極其容易的學(xué)科嗎？一門容易的學(xué)科，但這個學(xué)科中很少有人能出類拔萃！這個悖論的解釋也許在于杰出的經(jīng)濟(jì)學(xué)家應(yīng)該具有各種天賦的罕見的結(jié)合。在某種程度上他應(yīng)該是數(shù)學(xué)家、歷史學(xué)家、政治家和哲學(xué)家。他必須了解符號并用文字表達(dá)出來。他必須根據(jù)一般性來深入思考特殊性，并在思緒奔放的同時觸及抽象與具體。他必須根據(jù)過去、為著未來而研究現(xiàn)在。他必須考慮到人性或人的制度的每一部分。他必須同時保持果斷而客觀的情緒；像藝術(shù)家一樣冷漠而不流俗，但有時又要像政治家一樣腳踏實地。這是一個高標(biāo)準(zhǔn)。但通過實踐，你將會越來越習(xí)慣于像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考。