獻(xiàn)給從大一開始準(zhǔn)備申請(qǐng)美研的新手精選合集-資料下載頁
2024-10-13 20:05本頁面
【正文】 引用了大量的書籍，圖畫做以佐證，可看性極強(qiáng)。這本書是一張中國(guó)古代美學(xué)發(fā)展的清晰脈絡(luò)圖，這也決定了它的概括性，每個(gè)時(shí)代作者都只是挑了幾個(gè)極具代表性的時(shí)期進(jìn)行闡述，引導(dǎo)你隨著他的線路圖繼續(xù)深入的探尋下去。縱觀《美的歷程》全書，從史前文化到明清的文藝思潮，李澤厚先生用他那獨(dú)特的視角帶領(lǐng)著我們?nèi)バ蕾p去領(lǐng)會(huì)著各個(gè)時(shí)代的美。曾看到過網(wǎng)上有人寫過書中青銅器的獰歷之美，那我便來說說書中的佛陀世容。說到中國(guó)古代的美學(xué)，佛教文化無意是不可或缺的部分。佛教這一宗教的傳入，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)民眾思想產(chǎn)生了巨大的沖擊，并對(duì)中國(guó)政治，文學(xué)等方面產(chǎn)生了巨大的影響，當(dāng)然美學(xué)也不例外。李澤厚先生在書中說到:“宗教是異常復(fù)雜的現(xiàn)象。它一方面蒙蔽麻痹人們于虛幻幸福之中，另方面廣大人民在一定歷史時(shí)期中如癡如醉地吸食它，又經(jīng)常是對(duì)現(xiàn)實(shí)苦難的抗議或逃避?！弊诮趟囆g(shù)也是這樣。一般說來，宗教藝術(shù)首先是特定時(shí)代階級(jí)的宗教宣傳品，他們是信仰、崇拜，而不是單純觀賞的對(duì)象。他們的美的理想和形式是為其宗教內(nèi)容服務(wù)的。在中國(guó)歷史數(shù)百年之久的佛教文化若你把它當(dāng)做一個(gè)混沌的整體來對(duì)待那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。在宗教美學(xué)里，隨著時(shí)代和社會(huì)的變異，有著各種不同的審美標(biāo)準(zhǔn)和理想，當(dāng)然表現(xiàn)形態(tài)也各有不同。佛教藝術(shù)的表現(xiàn)形式恰好是表現(xiàn)中國(guó)名族從接受佛教到改造佛教內(nèi)化佛教直至最終的擺脫它的這樣一個(gè)深刻而又重要的思想歷程。魏晉南北朝時(shí)期是中國(guó)歷史上政權(quán)更迭最頻繁的時(shí)期。由于長(zhǎng)期的封建割據(jù)和連綿不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)，人民生活苦不堪言，長(zhǎng)期處于無休止的戰(zhàn)禍、饑荒、疾病、**之中。于是這個(gè)時(shí)期的佛教壁畫大多是表現(xiàn)各種佛本生的故事的，比如說“尸毗王本生割肉貿(mào)鴿”、“舍生飼虎”。意圖在這愈發(fā)悲慘的故事中，托出靈魂的善良與美麗。王子和國(guó)王尚且能為微不足到的動(dòng)物如此，那更不必所一般的老百姓了。這是統(tǒng)治者的自我安慰，更是他們?yōu)⑾蛉碎g的鴉片和麻藥。于是此時(shí)的藝術(shù)音調(diào)是激昂，狂熱，緊張而又粗狂的。山村野外的荒涼環(huán)境，活躍飄動(dòng)的人獸形象，奔馳放肆的線條旋律，運(yùn)動(dòng)型的形體姿態(tài)??，成功的渲染和烘托了當(dāng)時(shí)的藝術(shù)主體和題材，構(gòu)成了魏晉南北朝時(shí)期壁畫的基本美學(xué)特征。到了隋唐，和長(zhǎng)期分裂戰(zhàn)禍連綿的南北朝相對(duì)應(yīng)的是相對(duì)統(tǒng)一和較長(zhǎng)時(shí)間的和平穩(wěn)定。于是在藝術(shù)領(lǐng)域，從北周、隋開始就發(fā)生了較為明顯的變化。與中國(guó)傳統(tǒng)思想“以德報(bào)德，以直報(bào)怨”本不相投的那些印度傳來的飼虎，貿(mào)鴿等故事，那些殘酷悲慘的場(chǎng)景圖畫，終于消失，代之而起的是各種“凈土變”，也就是各種幻想出來的“極樂世界”的佛國(guó)景象。人物形象也從陸探微的“秀骨清像”轉(zhuǎn)化為更加健康豐滿的形象，具有更多的人情味和親切感。中唐社會(huì)發(fā)生了重大的變化，中上層廣泛追求豪華，歡樂，奢侈，享受。中國(guó)的封建社會(huì)開始走向它的后期。就佛教壁畫而言，由中唐開始的這一轉(zhuǎn)折也非常的明顯。人物成為次要，著重繪畫的是熱鬧繁復(fù)的場(chǎng)景，色彩俗艷，由華貴趨向富麗裝飾風(fēng)味日益濃厚。初盛唐圓潤(rùn)中帶遒勁的線條、旋律，到這時(shí)變得纖纖秀柔，甚至有點(diǎn)草率了。菩薩小了，供養(yǎng)的人卻越來越大，有的和菩薩差不多，個(gè)別甚至超過。從這些變化不難發(fā)現(xiàn)，美學(xué)中的美，時(shí)刻與人們周遭的生活有著密不可分的聯(lián)系。生活中需要什么樣的美，美學(xué)便表現(xiàn)什么樣的美。美源于生命，走向生命，更融入生命。魏晉時(shí)期的悲慘故事是美，初唐時(shí)期的“凈土變”那健康豐滿是美，中唐之后的富貴華麗也是美。美存在于人們每日不同的生活中。每個(gè)時(shí)期對(duì)于美的要求不同，也就呈現(xiàn)出各種不同的形式。遠(yuǎn)古時(shí)代，“羊大”為美，這便是美字的由來，生活中的種種需要左右這人們審美，美可以在任何一個(gè)角落任何一個(gè)時(shí)間的流里潛滋暗長(zhǎng)，只因愛美的心，生命的力，溫暖的情。第五篇：加拿大碩士留學(xué)申請(qǐng)從大一開始規(guī)劃很多想要選擇加拿大碩士留學(xué)申請(qǐng)的同學(xué)，在大三的時(shí)候才開始準(zhǔn)備，這樣對(duì)某些同學(xué)來說往往時(shí)間不夠用。如果同學(xué)們一早就有要申請(qǐng)加拿大研究生留學(xué)的計(jì)劃的話，應(yīng)該早些規(guī)劃自己的4年大學(xué)生活，最好在大一的時(shí)候就按部就做好自己的留學(xué)規(guī)劃。那么在4年的大學(xué)生活中都要做什么準(zhǔn)備呢？下面嘉卓留學(xué)小編為大家分享四年的規(guī)劃：加拿大碩士留學(xué)申請(qǐng)規(guī)劃一：大一時(shí)開始著手復(fù)習(xí)語言類考試我們通常所說的語言類考試指的是TOEFL和IELTS，盡管目前加拿大一些大學(xué)也認(rèn)可IELTS成績(jī)，但是IELTS想考一個(gè)高分卻是不容易，雖然IELTS題目的整體難度比較TOEFL要低。爭(zhēng)取在自己大二學(xué)期結(jié)束前考到一個(gè)理想的分?jǐn)?shù)。加拿大碩士留學(xué)申請(qǐng)規(guī)劃二、利用大三一年考出滿意的GMAT在大四開學(xué)之前把GMAT考完，每門課程的考試時(shí)間大致上這樣安排比較合適，912月背單詞看相關(guān)的圖書資料，寒假報(bào)班突擊，過完年后，在進(jìn)行聽說讀寫的單項(xiàng)突破和?？迹缓笤偈罴偾翱荚?。加拿大碩士留學(xué)申請(qǐng)規(guī)劃三、利用每個(gè)暑期去實(shí)習(xí)中國(guó)的學(xué)生往往欠缺的工作經(jīng)驗(yàn)和人際交往的能力，這時(shí)候可以鍛煉一下，并且可以學(xué)到很多書本里面沒有學(xué)到的知識(shí)，而且很多外企里面的老總都是國(guó)外名校畢業(yè)，將來請(qǐng)他們寫一封推薦信對(duì)你申請(qǐng)加拿大研究生留學(xué)全獎(jiǎng)的幫助是十分有效的，特別是這個(gè)人碰巧又是你所申請(qǐng)學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生的話。加拿大碩士留學(xué)申請(qǐng)規(guī)劃四、大四輕輕松松拿OFFER當(dāng)你在大四上半學(xué)期也就是11月之前把申請(qǐng)工作都做完之后，第二年的34月份就能收到offer了，然后是準(zhǔn)備9月份的報(bào)到。這期間可以把祖國(guó)的大好河山游覽一下，放松一下心情。真心希望每一個(gè)同學(xué)在將來，對(duì)你的大學(xué)四年生活的回憶，不是為碌碌無為而后悔，而是為曾經(jīng)的努力和拼搏，體會(huì)飛揚(yáng)的青春所留下的足跡!以上是加拿大留學(xué)的相關(guān)介紹，準(zhǔn)備留學(xué)加拿大碩士的學(xué)生需要盡早準(zhǔn)備了。
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