紅樓夢(mèng)人物謎語(yǔ)定稿-資料下載頁(yè)
2025-10-04 19:23本頁(yè)面
【正文】 云: 等距離的愛(ài)情婚姻關(guān)系① 寶玉的取名與黛玉寶釵的取名是緊密聯(lián)系在一起的，寶玉的名字隱含了他與黛玉寶釵的愛(ài)情婚姻關(guān)系?！皩氂瘛?之名，既有“寶釵”之“寶”，又有“黛玉” 之“玉”，正合寶玉與黛玉，寶玉與寶釵對(duì)等的愛(ài)情婚姻關(guān)系，即寶玉與黛玉之間的愛(ài)情關(guān)系——“木石前盟”,和寶玉與寶釵的婚姻關(guān)系——“金玉良緣”?！澳臼懊恕笔菍氂衽c黛玉出生之前在天上的一段因緣。寶玉前身本是女?huà)z娘娘煉石 補(bǔ)天時(shí)遺留下的一塊“無(wú)才可去補(bǔ)蒼天”的頑石，后來(lái)在太虛幻境警幻仙子處的赤霞宮成 為“神瑛侍者”；而林黛玉乃是靈河岸邊，三生石旁的絳珠仙草，因?yàn)榈玫缴耒陶叩母事?灌溉，絳珠仙草得以“久延歲月”，并修成女體，后隨之投胎人世“還淚”?！澳臼懊恕敝? 木是仙草，即林黛玉；石是頑石，即賈寶玉。黛玉姓林，林即草木，隱喻其前身是絳珠仙 草。黛玉住在瀟湘館，別號(hào)瀟湘妃子，取自娥皇女英哭舜灑淚于竹的故事，脂評(píng)說(shuō): “細(xì)思②‘絳珠’二字豈非血淚乎?” 正合“還淚”本義。木與石，以一種自然本真的存在，表達(dá)的是黛玉與寶玉之間發(fā)自內(nèi)心的自然純真的愛(ài)情追求?！敖鹩窳季墶笔菍氂衽c寶釵在現(xiàn)實(shí)人間的注定的婚姻關(guān)系。金就是神仙癩頭和尚送給 寶釵的金鎖，玉就是寶玉生而帶來(lái)的玉。寶玉的玉刻著“莫失莫忘，仙壽恒昌”八個(gè)字，與 癩頭和尚送給寶釵的金鎖上的八個(gè)字“不離不棄，芳齡永繼”正是一對(duì)。而薛家與賈家同 屬四大家族之列，薛寶釵與賈寶玉可謂門當(dāng)戶對(duì)，金與玉，寶釵與寶玉，同樣閃耀著珠光 寶氣的名字，實(shí)際上表達(dá)的是一種世俗的婚姻理想。小說(shuō)第一回中，賈雨村在對(duì)月詠懷的一副對(duì)聯(lián)中吟道: “玉在櫝中求善價(jià)，釵于奩內(nèi) 待時(shí)飛”，脂硯曾夾批曰: “表過(guò)黛玉則緊接上寶釵，前用二玉合傳，今用二寶合傳，自是書(shū)中正眼?！笨梢?jiàn)，脂硯深知作者對(duì)寶玉與寶釵、寶玉與黛玉取名的匠心的，前含“二寶”,后含“二玉”。而就《紅樓夢(mèng)》整體藝術(shù)思想而言，是揭示了寶玉的愛(ài)情婚姻主體，即寶玉與黛玉的愛(ài)情關(guān)系和寶玉與寶釵的婚姻關(guān)系,二者是等距離的。同時(shí)，賈寶玉諧音“假寶玉”，隱寓寶玉的本質(zhì)是“假玉而真石”，即真心追求與黛玉的純真愛(ài)情“木石前盟”，所以,在黛玉死后，雖然不得已與寶釵結(jié)婚，完成世俗要求的“金玉良緣”，最終還是“懸崖撒手”,棄寶釵而出家。史湘云是《紅樓夢(mèng)》中另一位重要人物，不僅因?yàn)樗恰敖鹆晔O”之一，還是寶玉身邊三位主要女子（釵、黛、湘）之一。以史湘云的丫鬟“翠縷”暗示湘云是怡紅院中的主花——海棠。第三十七回中寫大觀園首開(kāi)詩(shī)社，就取名“海棠”，而此社場(chǎng)壓群卷者，是湘云的兩首詩(shī)：“眾人看一句，驚訝一句，看到了，贊到了，都說(shuō)：‘這個(gè)不枉作了海棠詩(shī)真該③要起海棠社了?！边@就點(diǎn)破了題目，海棠一社，實(shí)為湘云而設(shè)，湘云是真正的主角。再看第六十三回“壽怡紅群芳開(kāi)夜宴”，群芳占花名時(shí)，“湘云笑著，揎拳擄袖的”掣出一根簽，上面畫(huà)著一枝海棠，題著“香夢(mèng)沉酣”四字，那面詩(shī)道是：只恐夜深花睡去。由此可見(jiàn)，史湘云既是一枝與眾不同的海棠，更比前人詩(shī)文中的海棠更加尊貴：因?yàn)檫@株海棠身居“怡紅院”內(nèi)，是“怡紅”中“紅”字所指。這株“怡紅院”中的“西府海棠”“絲垂翠縷”，以“翠縷”之名暗示其主人之名湘云的身份是“怡紅”中“紅”所指。從脂批及清代一些見(jiàn)過(guò)曹雪 ①② 《紅樓夢(mèng)》 [ A].紅樓夢(mèng)資料匯編[ C].天津: .③ [ M].北京: ，都證明原作本寫寶釵 早亡后，窮困潦倒的寶玉是和寡居的湘云最后結(jié)合共度①余生的。四、十二釵: “原應(yīng)嘆息”眾女兒賈府四小姐元春、迎春、探春、惜春，其打頭字元、迎、探、惜，諧音“原應(yīng)嘆息”，正與“千紅一哭”，“萬(wàn)艷同悲” 相合，表明《紅樓夢(mèng)》是為其中的青春女兒所唱的一曲悲歌。元春的悲劇，代表了皇宮里千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)被窒息的青春女兒的悲?。挥旱谋瘎?，代表了父母之命媒妁之言的婚姻制度下，所遇非人最終受虐而死的女性悲劇；探春的悲劇，代表了自古以來(lái)和親制度下骨肉分離拋棄家園的女性悲劇；惜春的悲劇，代表看破紅塵投身空門的女子，以“青燈古佛” 對(duì)現(xiàn)實(shí)鮮活人生作徹底消解的女性悲劇。她們各自代表了封建社會(huì)的一種類型的女性悲劇。其他眾女兒，也莫不在名字中透露出各自不同的人生悲劇命運(yùn)。王熙鳳，鳳凰，是一種神鳥(niǎo)，雄者曰鳳，雌者曰凰，王熙鳳是女性中的男性名字，是“脂②粉隊(duì)里的英雄，連那些束帶頂冠的男子也不能過(guò)”，說(shuō)明她有過(guò)人的才干；同時(shí)，鳳是一種代表高貴祥瑞的神鳥(niǎo)，“內(nèi)囊也盡上來(lái)了”的賈府希望她能像鳳那樣帶來(lái)吉祥，可是，她實(shí)際上只是“凡鳥(niǎo)”，面對(duì)賈府的末世走向，力不能挽狂瀾，她的理家不僅沒(méi)能造就賈府的中興，反倒促成了賈府的家亡人散，自己也落得個(gè)“哭向金陵事更哀”的悲慘結(jié)局。巧姐，以一個(gè)“巧”字，點(diǎn)明他日賈府?dāng)÷渲?，巧遇劉姥姥并得其搭救，以出身富貴的千金小姐而終為平民村婦，得以保一生平安。李紈，字宮裁，其名與字皆女子紡織之意，正所謂“女子無(wú)才便是德”，因此，她雖然 青春?jiǎn)逝?，但心如“槁木死灰”，住的是竹籬茅舍的稻香村，別號(hào)叫稻香老農(nóng)，婢女名為碧 月、素云，全都與她一生守寡的節(jié)婦身份心境極為相稱。秦可卿，其姓秦與“情”諧音，其父名秦業(yè)諧音“情孽”，正合小說(shuō)中所云“宿孽總因情”,其弟名秦鐘，諧音“情種”。而其判詞“情既相逢必主淫”正合其“淫喪天香樓”的命運(yùn)。妙玉，本是女尼卻帶發(fā)修行，表示她塵緣未了，身在佛門心向紅塵，所以名字非但不是空門中普通的尼姑名字，反而含一“玉”字，表示與寶玉結(jié)一種另類情緣，所謂“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男” 之“妙” 也。然而,“??到頭來(lái)，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿”的悲劇結(jié)局。五、其他: 隨物取意，因事生名這是根據(jù)人物的身份職業(yè)，而隨物取意因事生名，來(lái)取相應(yīng)的名字。例如，馮淵諧音“ 逢冤”，正合他因爭(zhēng)買英蓮而被打死之意；賈政養(yǎng)的清客詹光諧音“沾光”，卜固修諧音“不顧羞”，單聘仁諧音“善騙人”，暗寓其本質(zhì)；大觀園中管理園林的婆子叫祝(竹)媽，葉媽。尤其是對(duì)丫頭的取名，有以鳥(niǎo)取名的，如鴛鴦、鸚鵡、雪雁、紫鵑等；有以珍寶取名的，如珍珠、琥珀、翡翠、玻璃等；有以天象取名的，如麝月、彩霞、綺霰等；唱戲的小戲子都帶個(gè)“官”，芳官、豆官、藕官、藥官等；賈府四位小姐的四個(gè)丫頭，分別叫抱琴、司棋、侍書(shū)、入畫(huà)，連起來(lái)就是“ 琴棋書(shū)畫(huà)”，用來(lái)表明其主人賈府四位小姐的身份愛(ài)好修養(yǎng)等等?！都t樓夢(mèng)》作為中國(guó)古典文學(xué)的巔峰之作，藝術(shù)手法極其高妙，本文僅在參考前人及 時(shí)賢學(xué)術(shù)成果的基礎(chǔ)上，就其人物姓名的寓意作一淺析，①② [ M].北京: .
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