【正文】 梁惠王”)(5)(孟子)曰：“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也?！?省去主語(yǔ)“孟子”)(6)(國(guó)家)謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣(省去主語(yǔ)“國(guó)家”)(7)(王)則日：“非我也，歲也?！?省去主語(yǔ)“王”)（8）五十者可以（之）衣帛矣（9）七十者可以食肉矣4．倒裝句（1）則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也(于鄰國(guó)多，介詞賓語(yǔ)后置)（2）申之以孝悌之義(以孝悌之義申之，介詞賓語(yǔ)后置)（3）頒白者不負(fù)戴于道路矣(于道路女戴，介詞賓語(yǔ)后置)（4）未之有也(未有之，否定句中代詞賓語(yǔ)前置)《勸學(xué)》——《荀子》一、文言實(shí)詞1．通假字(1)輮以為輪(通“煣”，用火烘木使彎曲)(2)雖有其槁暴，不復(fù)挺者(通“又”，再；通“曝”，曬)(3)則知明而行無(wú)過(guò)矣(通“智”，智慧)(4)君子生非異也(通“性”，資質(zhì)，稟賦)2．古今異義(1)輮以為輪(以為，古義：把??做成；今義：認(rèn)為)(2)金就礪則利(金,古義：文中指金屬制成的刀劍等。今義：黃金)(3)君子博學(xué)而日參省乎己(博學(xué)，古義：廣泛地學(xué)習(xí)； 今義：學(xué)問(wèn)淵博)（4）用心一也（用心：古：用，因?yàn)?今：集中注意力；居心，存心）（5）君子博學(xué)而日參省乎己（參：古：驗(yàn)，檢驗(yàn) 今：參加，參見(jiàn)）（6）非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者（寄托：古：安置，安身 今：托付；把理想等放在某人或某事物上）3．詞類活用(1)動(dòng)詞使動(dòng)用法木直中繩，輮以為輪(使??彎曲)(2)形容詞活用為名詞其曲中規(guī)(彎曲的弧度)(3)名詞作狀語(yǔ)君子博學(xué)而日參省乎己(每日)上食埃土，下飲黃泉(向上，向下)(4)名詞作動(dòng)詞假舟楫者，非能水也(游水)輮使之然也(“輮”這種方法)不能十步(跨十步，至十步)(5)數(shù)詞作形容詞:用心一也(專一)一詞多義（1）絕假舟輯者，非能水也，而絕江河（橫渡）自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境（隔斷）以為妙絕（到了極點(diǎn)）佛印絕類彌勒（非常）忽然撫尺一下，群響畢絕（終止）（2）假君子生非異也，善假于物也（憑借，借助）以是人多以書(shū)假余（借）乃悟前狼假寐，蓋以誘敵（與真相對(duì)，不真，假裝）（3）聞順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒茫?tīng)見(jiàn)）博聞強(qiáng)記（見(jiàn)聞、知識(shí)）不能稱前時(shí)之聞（聲譽(yù)、名聲）（4）強(qiáng)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（強(qiáng)大，強(qiáng)健）挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用劍當(dāng)用長(zhǎng)（有力的弓）策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)（有余）乃百?gòu)?qiáng)步，日三四里（竭力，勉強(qiáng)）（5）望吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也（向遠(yuǎn)處看）日夜望將軍至，豈敢反乎（盼望，希望）先達(dá)德隆望尊（名望）七月既望（月圓之時(shí)，農(nóng)歷每月十五日）二、文言虛詞⑴連詞，表修飾: 吾嘗終日而思矣／吾嘗跂而望矣⑵連詞，表轉(zhuǎn)折: 青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)／冰，水為之而寒于水／登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)／順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒芒沁B詞，表并列: 則知明而行無(wú)過(guò)矣／蟹六跪而二螯⑷連詞，表承接:積善成德，而神明自得⑸連詞，表遞進(jìn): 君子博學(xué)而日參省乎己2． 于(1)介詞，從:青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)(2)介詞，比:青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)(3)介詞，表對(duì)象，可以不譯:善假于物也3．之⑴代詞: 青，取之于藍(lán)（代靛青）/冰，水為之而寒于水（代冰）⑵助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志:蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)⑶助詞，的:非蛇蟮之穴，無(wú)可寄托者⑷助詞，用于定語(yǔ)和中心詞間，無(wú)實(shí)義:不如須臾之所學(xué)4．焉⑴兼詞，于之，從這里:積土成山，風(fēng)雨興焉／積水成淵，蛟龍生焉⑵句末語(yǔ)氣助詞，了:積善成德，而神明自得，圣心備焉三、文言句式1．判斷句(1)君子生非異也，善假于物也(用“也”表示判斷)(2)非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者，用心躁也(用“者??也”表示判斷)(3)雖有槁暴，不復(fù)挺者，鞣使之然也(用“者??也”表示判斷)2．省略句(1)鞣(之)以(之)為輪(分別省動(dòng)詞、介詞的賓語(yǔ)“之”)(2)假(于)舟楫者，非能水也，而絕江河(省介詞“于”)3．倒裝句（1)青，敢之于藍(lán)，而青于藍(lán)(于藍(lán)取之、于藍(lán)青，介賓后置)（2)君子博學(xué)而日參省乎己(乎己參省，介賓后置)（3)善假于物也(于物假，介賓后置)（4)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)(利之爪牙、強(qiáng)之筋骨，定語(yǔ)后置)冰，水為之，而寒于水（于水，介詞結(jié)構(gòu)后置）《過(guò)秦論》——賈誼一、實(shí)詞通假字：（讀本字音）約從離衡（通“橫”）合從締交（通“縱”，合縱）制其弊（通“敝”，困頓，失敗）陳利兵而誰(shuí)何（通“呵”，呵問(wèn)）倔起阡陌之中（通“崛”，崛起）贏糧而景從（通“影，像影子一樣”）百有余年（通“又”）威震四海（通震，震懾）始皇既沒(méi)（通歿，死）古今異義（1）以為桂林、象郡（以為：古：把..作為 今：認(rèn)為）（2）流血漂櫓（櫓：古：盾牌 今：指劃船的工具）（3）贏糧而景從（贏：古：背負(fù)、擔(dān)負(fù) 今：獲勝，獲得）（4）山東豪俊遂并起而亡秦族矣（山東：古：崤山以東 今：山東省）詞類活用①名詞作狀語(yǔ)有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意（席、包、囊：像席子、包裹、布袋一樣）內(nèi)立法度，??外連橫而斗諸侯（內(nèi)、外：對(duì)內(nèi)、對(duì)外）南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡＼南取百越之地，以為桂林、象郡（向南、向西、向東、向北）天下云集響應(yīng)，贏糧而景從（云、響、景：像云一樣、像聲音一樣，像影子一樣）②名詞作動(dòng)詞履至尊而制六合（履：登上）陳涉甕牖繩樞之子（甕、繩：用破甕作，用草繩系）子孫帝王萬(wàn)事之業(yè)也（帝王，稱帝，稱王）序八州而朝同列（序，安排次序）③動(dòng)詞作名詞追亡逐北（亡：逃走的人）④動(dòng)詞的使動(dòng)用法卻匈奴七百余里（卻：使??退卻）序八州而朝同列（朝：使??朝拜）外連橫而斗諸侯（斗：使??爭(zhēng)斗）流血漂櫓（漂，使??漂?。┩潭芏鲋T侯＼山東豪俊遂并起而亡秦族矣（亡：使??滅亡）⑤形容詞作名詞秦孝公據(jù)崤函之固臨不測(cè)之淵以為固（固：險(xiǎn)固的地勢(shì)）⑥形容詞作動(dòng)詞尊賢而重士（重：敬重、看重）⑦形容詞使動(dòng)用法會(huì)盟而謀弱秦＼以弱天下之民（弱：使變?nèi)酰魅酰┮杂耷祝ㄓ蓿菏??愚蠢）約從離衡（離，使?.離散）⑧形容詞作動(dòng)詞而天下諸侯已困矣（困，處于困境之中）一詞多義（1）制秦有余力而制其弊 《過(guò)秦論》：（制服）乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制(《岳陽(yáng)樓記》)：（規(guī)模）其牙機(jī)巧制，皆隱在尊中 《后漢書(shū)?張衡傳》：（制造、制作）吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人 《赤壁之戰(zhàn)》：（壓制、控制）王寥、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵 《過(guò)秦論》：（統(tǒng)率、指揮）是故明君制民之產(chǎn)，必使養(yǎng)足以事父母 《齊桓晉文之事》：（規(guī)定、制定）（2）亡從徑道亡，歸璧于趙《廉頗藺相如列傳》：（逃跑、逃脫）秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣 《過(guò)秦論》：（丟失、失去）燕雖小國(guó)而后亡 《六國(guó)論》：（滅亡、消亡）今劉表新亡，二子不協(xié) 《赤壁之戰(zhàn)》：（死亡）追亡逐北，伏尸百萬(wàn) 《過(guò)秦論》：（逃兵、逃亡的人）河曲智叟亡以應(yīng) 《愚公移山》：（通“無(wú)”，沒(méi)有）吞二周而亡諸侯 《過(guò)秦論》：（使動(dòng)用法，使??滅亡）（3）固臨不測(cè)之淵以為固 《過(guò)秦論》：（牢固、堅(jiān)固（的地勢(shì)））固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) 《孟子》：（鞏固）秦王恐其破璧，乃辭謝，固請(qǐng) 《廉頗藺相如列傳》：（堅(jiān)持、堅(jiān)決）吾固知公子之還也 《信陵君竊符救趙》：（本來(lái)、原來(lái)）獨(dú)夫之心，日益驕固 《阿房宮賦》：（固執(zhí)、頑固）人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛 《報(bào)任安書(shū)》：（固然、誠(chéng)然）（4）遺秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣（丟失）蒙故業(yè)，因遺策（遺留下來(lái)的）是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下(《出師表》)：（wei,給）小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也 《師說(shuō)》：（遺漏、忽略）（5）利故木受繩則直，金就礪則利 《勸學(xué)》：（銳利、鋒利）假輿馬者，非利足也，而致千里 《勸學(xué)》：（使快）天時(shí)不如地利，地利不如人和 《孟子?公孫丑》：（有利、條件好）因利乘便，宰割天下，分裂山河 《過(guò)秦論》：（有利的形勢(shì)）有蔣士者，專其利三世矣 《捕蛇者說(shuō)》（利益、好處）（6）度內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具（規(guī)章制度）試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大（計(jì)算）萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛（越過(guò)）平心而度之，無(wú)果無(wú)一失乎（揣度）文言句式：判斷句陳涉，甕牖繩樞之子，甿隸之人，而遷徒也為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也被動(dòng)句為天下笑者，何也？狀語(yǔ)后置陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也省略句（1）省略主語(yǔ)（秦）因利乘便，宰割天下，分裂山河（百越之君）委命下吏（2）省略賓語(yǔ)以（之）為桂林、象郡鑄以（之）為金人十二（3）省略介詞聚之（于）咸陽(yáng)《師說(shuō)》——韓愈一、文言實(shí)詞1．通假字(1)師者，所以傳道受業(yè)解惑也(通“授”，傳授)(2)或師焉，或不焉(通“否”)2．古今異義(1)古之學(xué)者必有師（學(xué)者,古義：求學(xué)的人。今義：指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人）(2)師者，所以傳道受業(yè)解惑也(所以，古義：用來(lái)??的；今義：表因果關(guān)系的連詞)(3)是故，弟子不必不如師（不必，古義：不一定；今義：用不著）(4)今之眾人（眾人，古義：一般人；今義：眾多的人，大家）(5)小學(xué)而大遺（小學(xué)，古義：小的方面學(xué)習(xí)；今義：指教育的一個(gè)階段，也指實(shí)施這種教育的機(jī)構(gòu)）（6）是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少（無(wú)：古：無(wú)論 今：沒(méi)有）（7）吾從而師之（從而：古：跟隨（他）并且?.今：表示因果關(guān)系）（8）師道之不傳也久矣（道：古：風(fēng)尚 今：道路，道德）3．一詞多義（1）師古之學(xué)者必有師(名詞，老師)吾從而師之（名詞的意動(dòng)用法，以??為師）師道之不傳也久矣（動(dòng)詞，從師求學(xué)）吾師道也(動(dòng)詞，學(xué)習(xí))（2）傳六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之(名詞，解釋經(jīng)文的著作)師者，所以傳道受業(yè)解惑也(動(dòng)詞，傳授)師道之不傳也久矣(動(dòng)詞，流傳)（3）于師不必賢于弟子（比，介詞，引出比較對(duì)象）而恥學(xué)于師（向，介詞，引出動(dòng)作行為的對(duì)象）不拘于時(shí)（被，介詞，引出動(dòng)作行為的主動(dòng)者）其皆出于此乎（在，介詞，引出動(dòng)作行為的處所）（4）乎其聞道也亦先乎吾（乎，介詞，相當(dāng)于 于，引進(jìn)比較對(duì)象）夫庸知其年之先后生于吾乎（乎，語(yǔ)氣詞，呢，表示反詰語(yǔ)氣）（5）從惑而不從師（跟隨）見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)（自）（6）所以師者，所以傳道授業(yè)解惑也（用來(lái)?的）圣人之所以為圣，愚人之所以為愚（?.的原因）4．詞類活用(1)名詞作動(dòng)詞吾師道也(學(xué)習(xí))其下圣人也亦遠(yuǎn)矣(低于)師道之不傳也久矣（師，從師）(2)名詞的意動(dòng)用法吾從而師之(以??為師)孔子師郯子(以??為師)(3)形容詞的意動(dòng)用法而恥學(xué)于師(以??為恥)(4)形容詞作名詞小學(xué)而大遺(小的方面、大的方面)吾未見(jiàn)其明也（高明的地方)傳道受業(yè)解惑也（惑，疑惑的問(wèn)題）愚益愚（愚人）是故圣益圣（圣，圣人）二、文言虛詞1．而(1)連詞，表并列：授之書(shū)而習(xí)其句讀者/小學(xué)而大遺(2)連詞，表轉(zhuǎn)折：惑而不從師(3)連詞，表承接：吾從而師之/人非生而知之者/擇師而教之(4)連詞，表修飾：則群聚而笑之(5)表陳述語(yǔ)氣：如是而已2．之(1)助詞，的： 古之學(xué)者必有師/彼童子之師(2)助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志： 句讀之不知，惑之不解(3)助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性： 道之所存，師之所存也/夫庸知其年之先后生于吾乎/師說(shuō)之不傳也久矣/欲人之無(wú)惑也難矣(4)代詞，指代知識(shí)、道理等：人非生而知之者(5)代詞，他：作師說(shuō)以貽之(6)代詞，這，這一類。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人/郯子之徒/3．其(1)代詞，那些：其為惑也終不解矣(2)代詞，他：其聞道也固先乎吾(3)代詞，他的：夫庸知其年之先后生于吾乎(4)副詞，表揣測(cè)語(yǔ)氣，大概：其皆出于此乎(5)副詞，表反問(wèn)語(yǔ)氣：其可怪也歟4．于(1)介詞，比：夫庸知其年之先后生于吾乎(2)介詞，向：而恥學(xué)于師(3)介詞，對(duì)于：于其身也(4)介詞，從：皆出于此乎(5)介詞，被：不拘于時(shí)5．乎(1)介詞，相當(dāng)于“于”，譯為“在”： 生乎吾前，其聞道也固先乎吾(2)介詞，相當(dāng)于“于”，表比較，譯為“比”：生乎吾前，其聞道也固先乎吾(3)語(yǔ)氣助詞，表揣測(cè)，譯為“嗎”或“吧”： 其皆出于此乎(4)語(yǔ)氣助詞，表感嘆，譯為“唉”、“呢”：嗟乎！師道之不傳也久矣/夫庸知其年之先后生于吾乎6．也(1)句末語(yǔ)氣助詞，與“者”連用表判斷：師者，所以傳道受業(yè)解惑也(2)句中語(yǔ)氣助詞，表停頓：其聞道也固先乎吾/其為惑也終不解矣(3)句末語(yǔ)氣助詞，與“歟”連用，加強(qiáng)語(yǔ)氣：其可怪也歟三、文言句式1．判斷句(1)師者，所以傳道受業(yè)解惑也(“者??也”，表判斷)(2)道之所存，師之所存也(“也”，表判斷)非吾所謂傳其道解其惑者也2．省略句(1)今其智乃反不能及(之)(省賓語(yǔ)“之”)(2)吾從(之)而師之(省賓語(yǔ)“之”)（人）問(wèn)之，（士大夫之族）則曰?.（省略主語(yǔ)）其下（于）圣人也亦遠(yuǎn)矣(省略介詞)3．倒裝句(1)而恥學(xué)于師(于師學(xué)，介賓后置)(2)師不必賢于弟子(于弟子賢，介賓后置)(3)句讀之不知，惑之不解(不知句讀，不解惑，賓語(yǔ)前置)（4）其聞道也亦先乎吾（乎吾，介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)，后置）4．被動(dòng)句不拘于時(shí)(介詞“于”表被動(dòng))四、重要詞義是故，無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少。（無(wú)，古義：無(wú)論；今義：沒(méi)有，否定副詞）吾從而師之（從，古義：跟隨、而且；今義：連詞，表目的或結(jié)果）第三篇