【正文】 回歸，與強(qiáng)制無關(guān)，更應(yīng)該遠(yuǎn)離暴力。最大的美德，應(yīng)該是尊重公共秩序。身處公共場合，每一位市民的所有行為都應(yīng)該符合公共秩序中的文明要求。而在公共場合之中，最需要拋棄的是，就是所有的脅迫。最應(yīng)該擁有的心態(tài)就是寬容，最應(yīng)該出現(xiàn)的行為就是溝通。而避免暴力的最好的方法就是這些。只有寬容，才能避免不必要的道德綁架。只有溝通，才能避免讓美德自由發(fā)生。２、請看下列材料：材料一：誠實(shí)守信是一個(gè)人立足社會(huì)的基礎(chǔ)，也是一個(gè)大學(xué)生應(yīng)有的基本道德品質(zhì)。大學(xué)生的誠實(shí)更多地體現(xiàn)在學(xué)業(yè)、成績上。中國科技大學(xué)校長朱清時(shí)講過一個(gè)故事：有一次他給學(xué)生作報(bào)告，學(xué)生給他遞了一張條子：“朱校長，如果告訴你我們大部分學(xué)生都在考試中作過弊，你相信嗎？”朱校長當(dāng)即回答：“我不相信！我只相信少數(shù)人作過弊，因?yàn)樽鞅讓€(gè)人的學(xué)業(yè)是沒有好處的?！苯Y(jié)果引來學(xué)生的哄堂大笑。朱校長說：“當(dāng)時(shí)，我心里覺得很難過。這樣下去還怎么搞科學(xué)？我們上世紀(jì)五六十年代的大學(xué)生不敢想也絕對不會(huì)做的事情，怎么對現(xiàn)在的大學(xué)生來說都無所謂了？”他還說：“實(shí)際問題比你們報(bào)道的要嚴(yán)重得多。諸如考試作弊、研究中的數(shù)據(jù)造假、抄襲別人的論文等等現(xiàn)象都很普遍。誠實(shí)與守信的價(jià)值觀已經(jīng)不是滑坡，而是快要消失了?！钡拇_，大學(xué)生作弊的現(xiàn)象在大學(xué)里已經(jīng)是普遍的不爭的事實(shí)，抄襲作業(yè)、畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)），在網(wǎng)上下載一些資料，東拼西湊，幾個(gè)小時(shí)就完成了一篇“大作”，這在許多學(xué)生學(xué)習(xí)生活中已經(jīng)習(xí)以為常了。作弊者手段越來越高超，有的還制訂了一套翔實(shí)周到的完整程序，手機(jī)、傳呼機(jī)遙傳信息，“槍手”代考，真是無所不用其極。作弊者完全忘記了誠信對他們的約束。材料二：北京大學(xué)研招辦主任生玉海老師透露，截至2004年1月11日上午，北京大學(xué)本部考點(diǎn)的碩士研究生入學(xué)考試共處理作弊考生7人。清華大學(xué)期末考試1月9日全部結(jié)束，校方公布的作弊學(xué)生至少涉及13人，其中8人是在職法律碩士班學(xué)生。在高校進(jìn)入考期前，教育部和北京市教委都發(fā)出了狠剎高校作弊風(fēng)的通知，各高校也出臺(tái)諸多措施。即便如此，仍有“頂風(fēng)作案”者。中國人民大學(xué)博士一年級女生：“我們一男同學(xué)在博士外語考試中抄襲別人答案，被監(jiān)考老師趕出考場還很得體地向我們告別，佩服死了。”對于考試作弊問題，所有受訪者都認(rèn)為關(guān)乎誠信品德，非常嚴(yán)重。但同時(shí)也認(rèn)為，不應(yīng)該把板子全部打在學(xué)生身上。清華大學(xué)素以學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、考風(fēng)嚴(yán)厲著稱。清華大學(xué)一畢業(yè)生認(rèn)為，作弊源頭并非來自高校，讓高校來承擔(dān)這些責(zé)任過于苛刻。他說，從小學(xué)、初中到高中，我們的社會(huì)評價(jià)體系就在無形中鼓勵(lì)學(xué)生作弊，因?yàn)榭荚嚪謹(jǐn)?shù)高能得到家長和鄰居的表揚(yáng)，某種程度上自我價(jià)值就能得到社會(huì)的認(rèn)可，而這種只看結(jié)果的淺層評價(jià)，對那些埋頭苦讀、考試沒發(fā)揮好的學(xué)生是一種徹底否定。北師大教務(wù)處長葛岳靜老師強(qiáng)調(diào)，學(xué)生作弊應(yīng)該嚴(yán)肅處理，但作弊是社會(huì)誠信問題在學(xué)校的反映。對于舞弊問題，大學(xué)不應(yīng)該回避自己的責(zé)任，但這是一個(gè)社會(huì)問題，高校也只是社會(huì)的一個(gè)組成部分。問題：（1）從道德行為與道德品質(zhì)關(guān)系的角度談?wù)勀銓Υ髮W(xué)生作弊現(xiàn)象的看法？（2）結(jié)合以上材料，談?wù)勀銓Α叭藷o信不立，修身為本”這句話的理解？（3）簡述道德教育與道德修養(yǎng)的關(guān)系？２、（1）大學(xué)生作弊行為暴露其道德品質(zhì)方面的缺陷和嚴(yán)重問題。具體來說，是缺乏誠信品質(zhì)的表現(xiàn)。道德行為體現(xiàn)道德品質(zhì)，而道德品質(zhì)作用于道德行為。作弊這種不守誠信的行為是其道德品質(zhì)缺陷的重要表現(xiàn)。（2）上述材料放映出在當(dāng)代大學(xué)生中所存在的誠信缺失的嚴(yán)重問題。“人無信不立，修身為本”，誠實(shí)就是真實(shí)無欺，既不自欺，也不欺人；守信就是重諾言，講信譽(yù)，守信用。誠實(shí)和守信是統(tǒng)一的。就個(gè)人而言，誠實(shí)守信是高尚的人格力量；誠實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。在我國傳統(tǒng)道德中，誠實(shí)守信被看作“立身之本”、“舉政之本”、“進(jìn)德修業(yè)之本”，孔子甚至認(rèn)為可以“去兵”、“去食”，而不可以無信。（3）個(gè)體在道德意識(shí)、道德行為方面，自覺地按照一定社會(huì)或階級的道德要求，所進(jìn)行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善的活動(dòng)，被稱為道德修養(yǎng)。道德修養(yǎng)有助于正確解決社會(huì)道德要求與個(gè)人選擇能力和踐行能力之間的矛盾，解決自己內(nèi)在思想品質(zhì)中新舊道德因素之間的矛盾，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)和道德情操，適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人完善的需要。道德修養(yǎng)并不是脫離實(shí)際的閉門思過，而是與社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系的個(gè)體道德上的自我反省和自我升華。應(yīng)積極主動(dòng)地進(jìn)行自我教育、自我啟發(fā)、自我激勵(lì)，堅(jiān)忍不拔、腳踏實(shí)地、持之以恒地進(jìn)行道德修養(yǎng)。第四篇：2011年1月自學(xué)考試思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)試題及答案一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分。，是因?yàn)樗哂校ǎ? ：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念?！边@段話說明（），但在中國卻首先要為實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級革命的目標(biāo)而奮斗。這說明理想的實(shí)現(xiàn)具有（） ，不加分析地全盤認(rèn)同當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)，對于現(xiàn)實(shí)中的一些消極乃至丑惡的現(xiàn)象不憤怒、不斗爭，甚至與之同流合污。以這種方式看待和處理理想與現(xiàn)實(shí)矛盾實(shí)質(zhì)上是（） 。把中國疆域內(nèi)眾多的大小民族凝聚在一起，把億萬中華兒女牢牢地吸引在中國大地上，動(dòng)員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟是（）、高尚的人生目的是（）：“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。不應(yīng)認(rèn)為，這兩種利益是敵對的、互相沖突的?！痹谶@里，馬克思所說的“以人類的幸?！睘橹饕羔?，就是為人類謀幸福，為人民獻(xiàn)身，這是人生的（），認(rèn)為道德產(chǎn)生于（）、欲望B.“天”的意志、“神”的啟示。道德具有多方面的功能，其中居于主要地位的是（），規(guī)定著道德領(lǐng)域的種種道德現(xiàn)象。我國社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是（）11.“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”是（）12.“慎獨(dú)”是我國傳統(tǒng)的道德修養(yǎng)方法。下列敘述中體現(xiàn)了“慎獨(dú)”要求的是（），聞?wù)咦憬?；有則改之，無則加勉，無以至千里；不積小流，無以成江海，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之、無人監(jiān)督時(shí)，也堅(jiān)守自己的道德信念，自覺按道德要求行事，不做任何不道德的事、國家旅游局發(fā)布的《中國公民國內(nèi)旅游文明行為公約》中，有要求每位游客“不污損客戶用品，不損壞公用設(shè)施，不貪占小便宜，節(jié)約用水用電，用餐不浪費(fèi)”的規(guī)定。這一規(guī)定體現(xiàn)的是社會(huì)公德中（） ，積極參與競爭，不怕困難、不畏艱險(xiǎn)，自強(qiáng)不息、奮發(fā)向上。這體現(xiàn)了良好個(gè)人品德中（） ，嚴(yán)格履行合同約定，講信譽(yù)，不欺人、不弄虛作假、不偷工減料、不以次充好。這體現(xiàn)了職業(yè)道德中（） ：“愛之酒，甜而苦。兩人喝是甘露，三人喝是酸醋，隨便喝要中毒?！边@體現(xiàn)了愛情的（）17.“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”是社會(huì)主義公民素質(zhì)的基本要求。其中遵循黨和政府的路線方針政策，自覺遵守國家法律法規(guī)，自覺遵守和維護(hù)公共紀(jì)律和學(xué)校紀(jì)律，是“四有”中（），法律適用的結(jié)果也不能隨意被推翻。這體現(xiàn)了依法治國方略中（）（）。下列關(guān)于證據(jù)的說法中正確的是（），具有任意性 。其中通過法律的實(shí)施對準(zhǔn)備采取同類行為的人或一般人所發(fā)生的積極影響，指的是法的（），具體規(guī)定權(quán)利、義務(wù)及法律后果的行為準(zhǔn)則是（）。下列規(guī)范性法律文件中屬于經(jīng)濟(jì)法的是（）A.《中華人民共和國繼承法》B.《中華人民共和國反壟斷法》C.《中華人民共和國公務(wù)員法》D.《中華人民共和國香港特別行政區(qū)基本法》，有權(quán)進(jìn)行審判解釋的是（） （）、行政制裁和刑事制裁。下列選項(xiàng)中屬于刑事制裁的是（） （） （） ，作為犯罪分類依據(jù)的是（）《中華人民共和國行政訴訟法》規(guī)定，因下列事項(xiàng)提起訴訟的案件中，人民法院不予受理的是（）、多項(xiàng)選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無分。，其基本內(nèi)容包括（），可以將理想信念劃分為（）、生生不息的偉大中華民族，有著愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。這一傳統(tǒng)的表現(xiàn)主要有（），促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，捍衛(wèi)國家主權(quán)，創(chuàng)造中華文明，推動(dòng)歷史進(jìn)步。集體主義原則的基本內(nèi)涵包括（）、本位主義傾向、保障、發(fā)展個(gè)人的正當(dāng)利益和自覺創(chuàng)造精神、具有自身職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。職業(yè)道德的基本特點(diǎn)有（） 。良好個(gè)人品德的形成（），事關(guān)每個(gè)公民的切身利益。下列關(guān)于國家安全問題的說法中正確的有（）、控告的權(quán)利，正確的有（）。這包括（）（）A．《中華人民共和國著作權(quán)法》B.《中華人民共和國專利權(quán)法》C.《中華人民共和國商標(biāo)權(quán)法》D.《中華人民共和國高等教育法》三、簡答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）。建設(shè)中國特色的社會(huì)主義是我們共同的理想信念，它的基本內(nèi)容就是：在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。（1）堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心（2）堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路的信念（3）堅(jiān)定對黨的領(lǐng)導(dǎo)的信任。（1）愛國主義與愛社會(huì)主義的統(tǒng)一（2）愛國主義與擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一（3）愛國主義與參與經(jīng)濟(jì)全球化的統(tǒng)一（4）愛國主義與弘揚(yáng)民族精神的統(tǒng)一（5）愛國主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神的統(tǒng)一。？（1）遵守社會(huì)公德是維護(hù)社會(huì)公共生活正常秩序的必要條件（2）遵守社會(huì)公德是成為一個(gè)有道德的人的最基本要求（3）社會(huì)公德建設(shè)是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，也是精神文明程度的“窗口”。（1）依法治國是最根本的治國方略（2）以德治國與依法治國隸屬不同的范疇（3）以德治國與依法治國相互促進(jìn)。（1）民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間及公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總稱（2）我國民法的基本原則包括：平等原則、自愿原則、公平原則、誠實(shí)信用原則、禁止權(quán)利濫用原則。四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分），論述怎樣正確認(rèn)識(shí)和對待人生的順境和逆境。一、所謂境遇，就是人在社會(huì)生活中所處的具體環(huán)境。其中，順利的境遇稱為順境，不順利的境遇稱為逆境。二、順境和逆境，對不同的人來說，并不是均等的。三、在現(xiàn)實(shí)生活中，順境和逆境對人的影響都有兩重性，要正確認(rèn)識(shí)和對待人生的順境和逆境。在順境中向目標(biāo)奮斗，如同順?biāo)兄?，但?yōu)越的條件和舒坦的環(huán)境又容易使人貪圖安逸、不思進(jìn)取，或者得意忘形，大意失荊州。在逆境中向目標(biāo)前進(jìn)，如同逆水行舟，同樣的目標(biāo)，要付出更大的努力。但是，逆境對人生又是一種磨煉，它可以使人更多地思考人生、磨礪意志、陶冶品格、豐富戰(zhàn)勝困難的經(jīng)驗(yàn)。四、用積極進(jìn)取的人生態(tài)度對待人生境遇。對于順境，應(yīng)居安思危、自制自勵(lì)，使自身的活動(dòng)保持良好的度。始終保持清醒的頭腦、樂觀的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)。對于逆境，應(yīng)大膽正視，積極應(yīng)對，努力創(chuàng)造條件，待時(shí)機(jī)成熟，因勢利導(dǎo)，使之成為人生旅程上的一個(gè)閃光點(diǎn)。，論述如何學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義榮辱觀。（1）重視榮辱，樹立榮辱意識(shí)學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義榮辱觀，要知榮知恥，樹立起強(qiáng)烈的榮辱意識(shí)。（2）明榮辨恥，掌握科學(xué)內(nèi)涵學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義榮辱觀，要分清榮恥，掌握社會(huì)主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵。這是樹立社會(huì)主義榮辱觀、塑造人格美的重要前提。（3）趨榮避恥，貴在踐行學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義榮辱觀貴在踐行，要做當(dāng)榮之事，拒之辱之行，踐行是樹立社會(huì)主義榮辱觀的中心環(huán)節(jié)。第五篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)試題1．希望選擇一種理想的職業(yè)，找到一個(gè)理想的工作；希望自己在工作和職業(yè)活動(dòng)中達(dá)到理想的境界，取得理想的成績。這是（B）A．生活領(lǐng)域中的理想信念 B．職業(yè)領(lǐng)域中的理想信念C．道德領(lǐng)域中的理想信念 D．社會(huì)領(lǐng)域中的理想信念2．把我國建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，已經(jīng)成為現(xiàn)階段全國各族人民的共同愿望。這從總體上指明了在整個(gè)社會(huì)主義初級階段我國強(qiáng)國富民的必由之路，規(guī)定了建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義是（D）A．愛國主義的未來目標(biāo) B．愛國主義的永恒要求C．愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng) D．新時(shí)期愛國主義的主題3．民族精神是一個(gè)民族在長期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了偉大的民族精神。中華民族精神的核心是（A）A．愛國主義 B．集體主義C．社會(huì)主義 D．人道主義4．戚繼光抗擊倭寇，鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，三元里人民抗英，轟轟烈烈的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，浴血八年的全民族抗日戰(zhàn)爭等，這些愛國壯舉集中體現(xiàn)了中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)中（B）A．維護(hù)祖國統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的精神B．抵御外來侵略，捍衛(wèi)國家主權(quán)的精神C．心系民生苦樂，推動(dòng)歷史進(jìn)步的精神D．開發(fā)祖國山河，創(chuàng)造中華文明的精神5．“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！边@句話說明（B）A．自然屬性是人的本質(zhì)屬性B．社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性C．自然屬性和社會(huì)屬性都是人的本質(zhì)屬性D．自然屬性和社會(huì)屬性都不是人的本質(zhì)屬性6．人生觀的作用主要通過人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來。人生目的回答人為什么活著，人生態(tài)度表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對待生活，人生價(jià)值判斷什么樣的人生才有意義。這三個(gè)方面互相聯(lián)系、互相制約，其中居于核心地位的是（A）A．人生目的 B．人生態(tài)度C．人生價(jià)值 D．人生價(jià)值觀7．在人生旅途中，既可能遇到順境，也可能遇到逆境。對待順境的正確態(tài)度是（B）A．麻痹大意，得意忘形 B．居安思危，自制自勵(lì)C．怨無尤人，自暴自棄 D．玩事不恭，虛度光陰8．“個(gè)人的抱負(fù)不可能孤立地實(shí)現(xiàn)，只