【正文】 開(kāi)發(fā)了具有競(jìng)爭(zhēng)力的脫硫、脫硝技術(shù)，并研制出質(zhì)量可靠的低排放發(fā)動(dòng)機(jī)等實(shí)用減排設(shè)備；同時(shí)開(kāi)發(fā)了很多有關(guān)大氣污染監(jiān)測(cè)、污染物對(duì)人體的毒理分析等技術(shù)，對(duì)科學(xué)制定大氣排放標(biāo)準(zhǔn)，迅速、有效治理大氣污染發(fā)揮了重要的技術(shù)保障作用。大氣污染的實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)是把握大氣環(huán)境質(zhì)量、有效治理大氣污染、實(shí)現(xiàn)全民監(jiān)管的重要基礎(chǔ)性工作。美國(guó)加州于1970年率先測(cè)PM10，1980年測(cè)廢氣中的鉛和二氧化硫，1984年測(cè)PM2．5，1990年分析PM2．5的化學(xué)成分等。其中洛杉磯的空氣污染監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)24小時(shí)實(shí)時(shí)地在網(wǎng)上發(fā)布，公眾隨時(shí)可以查看。日本實(shí)施了國(guó)家和地方兩級(jí)大氣質(zhì)量監(jiān)測(cè)體制，并于2003年設(shè)立了“大氣污染物質(zhì)廣域監(jiān)視系統(tǒng)”網(wǎng)站。另外，日本國(guó)立環(huán)境研究所還開(kāi)發(fā)了“大氣污染預(yù)測(cè)系統(tǒng)”，提供當(dāng)日和次日大氣污染濃度的預(yù)測(cè)圖，供各方參考。歐洲在較早時(shí)期就開(kāi)始對(duì)SONOx、NH3等先驅(qū)物進(jìn)行監(jiān)測(cè)，建立了較為完備的監(jiān)測(cè)機(jī)制。（取材于《洛杉磯，倫敦、巴黎等城市治理霧霾與大氣污染的措施與啟示》）7．根據(jù)“材料三”，下列技術(shù)不能實(shí)現(xiàn)低排放，控制污染源的一項(xiàng)是（3分）A．汽油清潔化處理技術(shù)B．有競(jìng)爭(zhēng)力的脫硫，脫硝技術(shù) C．研制質(zhì)量可靠的低排放發(fā)動(dòng)機(jī)D．開(kāi)發(fā)大氣污染預(yù)測(cè)系統(tǒng)8．結(jié)合上面三則材料，請(qǐng)你談?wù)劷窈髴?yīng)該在哪些方面加強(qiáng)措施，才能有效治理大氣污染。（5分）二、本大題共7小題，共24分。閱讀下面文言文，完成9～15題。靈巖靈巖一名硯石，《越絕書(shū)》云：“吳人于硯石山作館娃宮?！奔雌涮幰?。山腰有吳王井二：一圓井，日池也；一八角井，月池也。周遭石光如鏡，細(xì)膩無(wú)駁蝕，有泉常清，瑩晶可愛(ài)，所謂銀床素綆①，已不知化為何物。其問(wèn)挈軍持瓶缽而至者，僅僅一二山僧，出沒(méi)于衰草寒煙之中而已矣。悲哉！有池曰硯池，旱歲不竭。或曰即玩華池也。登琴臺(tái)，見(jiàn)太湖諸山，如百千螺髻，出沒(méi)銀濤中，亦區(qū)內(nèi)絕境。山上舊有響屧廊，盈谷皆松，而廊下松最盛，每沖飆至，聲若飛濤。余笑謂僧曰：“此美人環(huán)佩釵釧聲，若受具戒乎？宜避去?！鄙坎恢^。石上有西施履跡，余命小奚②，以袖拂之，奚皆徘徊色動(dòng)。碧鐿緗鉤③，宛然石髬中，雖復(fù)鐵石作肝，能不魂銷(xiāo)心死？色之于人甚矣哉！山仄有西施洞，洞中石貌甚粗丑，不免唐突?；蛟剖?，吳王所以囚范蠡也。僧為余言：其下洼處，為東西畫(huà)船湖，吳王與西施泛舟之所。采香徑在山前十里，望之若在山足，其直如箭，吳宮美人種香處也。山下有石可為硯，其色深紫，佳者殆不減歙溪④。米氏《硯史》云：“蠖村石理粗，發(fā)墨不糝?！奔创耸?。山之得名，蓋以此，然在今搜伐殆盡，石亦無(wú)復(fù)佳者矣。嗟乎，山河綿邈，粉黛若新。椒華沉彩，竟虛待月之簾；夸骨埋香，誰(shuí)作雙鸞之霧？既已化為灰塵白楊青草矣。百世之后，幽人逸士猶傷心寂寞之香趺，斷腸虛無(wú)之畫(huà)屧，矧夫看花長(zhǎng)洲之苑，擁翠白玉之床者，其情景當(dāng)何如哉？夫齊國(guó)有不嫁之姊妹⑤，仲父⑥云無(wú)害霸；蜀國(guó)無(wú)傾國(guó)之美人，劉禪競(jìng)為俘虜。亡國(guó)之罪，豈獨(dú)在色？向使庫(kù)無(wú)湛盧⑦之藏，潮無(wú)鴟夷⑧之恨，越雖進(jìn)百西施何益哉?。ㄈ〔挠凇对甑兰{?！罚咀ⅰ竣巽y床素綆：指井欄與井繩。②小奚：即“小奚兒”，小童兒。③碧鐿緗鉤：青色鞋緣和淺黃色鞋扣。④歙溪：地名，所產(chǎn)石硯石質(zhì)優(yōu)良。⑤齊國(guó)有不嫁之姊妹：指齊桓公好色。⑥仲父：即管仲，輔佐齊桓公成就霸業(yè)。⑦湛盧：寶劍名。這里指越王獻(xiàn)給吳王的寶劍。⑧鴟夷：皮革制成的鴟囊。這里指伍子胥進(jìn)諫被吳王所殺，裹在鴟囊扔進(jìn)江中一事。9．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）A．細(xì)膩無(wú)駁蝕駁蝕：因風(fēng)化而受損害 B．亦區(qū)內(nèi)無(wú)絕景絕：絕妙C．吳王所以囚范蠡也所以：??的原因 D．劉禪競(jìng)為俘虜競(jìng)：顯終10．下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法，都相同的一項(xiàng)是（3分）A．一圓井，日池也吳宮美人種香處也 B．出沒(méi)于衰草寒煙之中而已矣色之于人甚矣哉 C．若受具戒乎望之若在山足 D．宛然石髬中然在今搜伐殆盡11．下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．有池曰硯池，旱歲不竭 有一硯池，干旱之年也不枯竭B．僧瞠目不知所謂山僧瞪著眼睛不知該往哪里去C．雖復(fù)鐵石作肝，能不魂銷(xiāo)心死 即使是個(gè)鐵石心腸的人，能不魂飛心死嗎D．幽人逸士猶傷心寂寞之香趺幽居之士和隱逸高人，仍然為寂寞美人的足跡而傷心12．下列理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（3分）A．靈巖，別名硯石山，因其出產(chǎn)著名硯石而得名，春秋時(shí)期，吳王夫差為寵幸西施而在這里修建了著名的宮殿——館娃宮。B．靈巖半山腰有兩□井，因其形狀不同而以“日池”“月池”命名，水井周?chē)氖^光亮如鏡，泉水四季常清，晶瑩透澈。C．作者從西施洞出發(fā)，然后經(jīng)過(guò)囚禁范蠡的石室，又來(lái)到東西畫(huà)船湖，沿筆直的十里采香徑前行下山，一路可謂風(fēng)景如畫(huà)。D．作者記述游覽靈巖山的過(guò)程，借憑吊古跡，感嘆世事滄桑，并以獨(dú)特的視角來(lái)看待常人“女色誤國(guó)”的思想，頗有新意。13．把文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）①洞中石貌甚粗丑，不免唐突。（2分）②其色深紫，佳者殆不減歙溪。（2分）14．第二段寫(xiě)景富于變化，充滿(mǎn)情趣。請(qǐng)結(jié)合本段內(nèi)容，仿照句③的形式，將內(nèi)容補(bǔ)充完整，寫(xiě)在方框內(nèi)。（4分）①太湖諸山，□□□□□□□；②響屧松林，□□□□□□□；③西施履跡，碧鐿緗鉤畫(huà)石髬。15．作者在結(jié)尾處為什么說(shuō)“亡國(guó)之罪，豈獨(dú)在色”？請(qǐng)結(jié)合文章加以解說(shuō)。（4分）三、本大題共4小題，共18分。閱讀下面的詞，完成16～19題。（18分）木蘭花慢游三臺(tái)①元好問(wèn)②擁岧岧雙闕，龍虎氣，郁崢嶸。想暮雨珠簾，秋香桂樹(shù)，指顧臺(tái)城。臺(tái)城，為誰(shuí)西望，但哀弦凄斷似平生。只道江山如畫(huà)，爭(zhēng)教天地?zé)o情。風(fēng)云奔走十年兵，慘淡入經(jīng)營(yíng)。問(wèn)對(duì)酒當(dāng)歌，曹侯墓上何用虛名。青青，故都喬木，悵西陵遺恨幾時(shí)平？安得參軍③健筆，為君重賦蕪城?！咀⑨尅竣偃_(tái)：為曹操所建，三國(guó)魏鄴都勝跡。下文的“臺(tái)城”即鄴城故都，南北朝時(shí)鄴都?xì)в趹?zhàn)火。下文的“曹侯墓”“西陵”即曹操陵墓，在古鄴城西北。②元好問(wèn)：金宋元初人，金亡不仕。以金朝遺民身份憑吊魏都，觸目興感，寫(xiě)下這首詞。③參軍：詩(shī)人鮑照，曾作《蕪城賦》，憑吊廣陵，諷刺竟陵王叛亂導(dǎo)致亡國(guó)之事。16．下列對(duì)本詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“擁岧岧”三句著力描繪了三國(guó)魏鄴都的雄壯之景，極力渲染了王都之氣象。B．“只道”兩句描寫(xiě)了眼前“江山如畫(huà)”之景，為下文抒發(fā)懷古幽思設(shè)下伏筆。C．“問(wèn)對(duì)酒”兩句，作者想到懷有建功抱負(fù)的曹操，如今已成一抔黃土，不勝感慨。D．“青青”兩句描繪故都雜草叢生的荒涼，與上闋鄴都的繁盛形成鮮明的對(duì)比。17．本詞先寫(xiě)昔盛之景，后寫(xiě)今衰之景，在強(qiáng)烈的對(duì)比中抒發(fā)感慨。下列懷古詩(shī)運(yùn)用了這種寫(xiě)法的一項(xiàng)是（3分）A．越王勾踐破吳歸，義士還家盡錦衣。宮女如花滿(mǎn)春殿，只今惟有鷓鴣飛。（李白《越中覽古》）B．朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）C．折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。（杜牧《赤壁》）D．江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。（韋莊《金陵圖》）18．這首詞下闋寫(xiě)到曹操，蘇軾在《赤壁賦》第三段中也寫(xiě)到了曹操，二者借寫(xiě)曹操抒發(fā)的思想感情有何異同？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（6分）19．在橫線(xiàn)上填寫(xiě)作品原句。（6分）①本詞有“但哀弦凄斷似平生”句，由此可聯(lián)想到白居易《琵琶行（并序）》中的詩(shī)句：“_____________，_____________?！雹诒驹~有“只道江山如畫(huà)”句，古代詩(shī)人面對(duì)如畫(huà)江山時(shí)，往往會(huì)生發(fā)感慨。如蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》中“江山如畫(huà)，_____________”句，辛棄疾《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》中“千古江山，_____________”句。③本詞作者感嘆“爭(zhēng)教天地?zé)o情”?！陡]娥冤》中竇娥以“地也，_____________！天也，_____________！”句控訴了天地的無(wú)情。四、本大題共6小題，共24分。閱讀下面的作品，完成20～25題。古典之殤①“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾照古時(shí)人?！雹谌欢?，多少古人有過(guò)的，今天的生存視野中卻杳無(wú)了。比如古詩(shī)詞中的盛大雪況，吾等之輩，雖未歷滄海桑田，但一夜忽至的“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，還是親歷過(guò)的。滿(mǎn)嘴冰淇凌的現(xiàn)代孩子，誰(shuí)堆過(guò)雪人？誰(shuí)滾過(guò)雪球？沒(méi)有雪的冬天，還配得上叫“冬”嗎？流逝者又何止雪？在新輩人眼里，不知所云的“古典”比比皆是——利于黃河枯床上，除了唇干舌燥，除了滿(mǎn)目的干涸和皸裂，你縱有天才想象，又如何模擬出“黃河之水天上來(lái)”的磅礴？誰(shuí)還能托起李太白心中的汪洋與豪邁？③今天的少年人可真夠不幸的。父輩把祖先的文學(xué)遺產(chǎn)交其手上，卻沒(méi)法把誕生那些佳句的空間和現(xiàn)場(chǎng)一并與之。那樣的戶(hù)外。那樣的四季——若荷爾德林之“詩(shī)意棲息”成立的話(huà)，至少這天地潔凈乃必須罷?？?，它們今天在哪兒呢？那“人行明鏡中，鳥(niǎo)度屏風(fēng)里”的天光明澈，那“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲”的皎夜寂靜，今安在？④從審美資源上講，古代要比當(dāng)今富饒得多，樸素而優(yōu)雅得多。地球自35億年前誕現(xiàn)生命以來(lái)，約有5億種生物棲居過(guò)，今多已絕跡。在地質(zhì)時(shí)代，物種的自然消亡極緩——鳥(niǎo)類(lèi)平均300年一種、獸類(lèi)平均8000年一種。如今呢？聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署推測(cè)說(shuō)，上世紀(jì)末，每分鐘至少一種植物滅絕，每天至少一種動(dòng)物滅絕。⑤多少珍貴的動(dòng)植物永遠(yuǎn)地淪為了標(biāo)本？多少生態(tài)活頁(yè)從視野中被硬硬撕掉？多少詩(shī)詞風(fēng)光如“廣陵散”般成了遙遠(yuǎn)的絕唱？⑥古典場(chǎng)景的缺席，不僅意味著風(fēng)物之夭折，更意味著眾多美學(xué)信息與精神資源的流逝。由于喪失“現(xiàn)場(chǎng)”，人類(lèi)正在喪失經(jīng)典。不久，對(duì)原版大自然喪失想象力的孩子，將對(duì)古籍中那些偉大的美學(xué)華章和人文體驗(yàn)——徹底不明就里，如墜霧中。閱讀竟成了挽歌，竟成了永訣和追悼?、哒Z(yǔ)文課本中的諸多游記，無(wú)論賞三峽、登黃山，還是臨赤壁、游褒禪??除了傳遞水墨畫(huà)般的自然意緒，更有著“遺址”的憑吊含義，更有“黃鶴杳去”的祭奠意味。比如我們對(duì)“蒹葭”“雎鳩”闡釋時(shí)，難道只會(huì)停留在“某植物”“某水鳥(niǎo)”的字面意思上，再也領(lǐng)略不出別的了？難道就不為大自然的鬼斧神工而油生敬畏和感激？難道除了匆匆草草的娛情悅性，就滌蕩不出“揮別”的憂(yōu)憤來(lái)？類(lèi)似的每一詞語(yǔ)本身，無(wú)不包藏著生態(tài)、民俗、歷史、美學(xué)和社會(huì)學(xué)信息。那“蒹葭”“鹿鳴”“雎鳩”“猿啼”??不僅代表草木或動(dòng)物，更指向一種生存文化和棲息美學(xué)，也是一部人間記憶。它讓今人在閱讀自然圣經(jīng)的同時(shí)，更對(duì)眼下境遇和空間有一種檢驗(yàn)、校對(duì)和反思。某種意義上，古典文學(xué)為后人矗起了一座紀(jì)念碑，是豐碑，更是殤碑。⑧不知道老師們?cè)陬I(lǐng)讀“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”“青山橫北郭，白水繞東城”之時(shí)，有沒(méi)有升起一股隱痛？并把它悄悄傳遞給臺(tái)下的孩子？如果有，如果能把這粒“痛”埋進(jìn)孩子心里，我要感謝這位老師——今天，為孩子接種了一支珍貴的“精神疫苗”；明天，這粒小小的“痛”會(huì)生出郁郁蔥蔥的良知。我相信，接種這支疫苗的孩子，多少年后，當(dāng)面對(duì)一片將被伐倒的森林、一條將被鏟平的古街時(shí)，至少會(huì)有一絲心痛和遲疑吧？最終阻止粗魯和野蠻的，或許正是那遲疑。⑨其實(shí)，何止語(yǔ)文，地理、音樂(lè)、美術(shù)、生物、歷史、哲學(xué)??哪個(gè)不包含豐饒的自然信息和生命審美？哪個(gè)不蘊(yùn)藏著比辭條、年代、人名、因果、正反等更遼闊的人文資源和精神風(fēng)光？關(guān)鍵看有無(wú)感受到它們，能否深情地領(lǐng)略并分享它們。若連最初級(jí)的課堂都無(wú)法幫孩子立起“敬仰自然”“尊重生靈”“萬(wàn)物和平”的精神路標(biāo)，當(dāng)他們進(jìn)入成人序列后，那些堅(jiān)硬的環(huán)保口號(hào)又有何用呢？影響一個(gè)人終生價(jià)值觀的，一定是童年的記憶和知覺(jué)——那些最早感動(dòng)過(guò)其心靈的生命細(xì)節(jié)！遺憾的是，我們的教育在最重要的“審美”和“信仰”方面做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。所以，當(dāng)被“廣州餐桌日均‘吃貓’一萬(wàn)只”的新聞驚得目瞪口呆時(shí)，我突然想：這些食客也曾是孩子，也曾是學(xué)生，可誰(shuí)告訴過(guò)他人不是什么都可以吃呢？⑩看過(guò)兩則報(bào)道，皆和樹(shù)有關(guān)。一個(gè)叫朱麗婭希爾的少女，為保護(hù)北美一株巨大的被稱(chēng)為“月亮”的紅杉樹(shù)，從1997年12月10日起，在樹(shù)上棲居了738天，直到樹(shù)的所有者——太平洋木材公司承諾不砍伐它。還有，在瑞典的語(yǔ)文課本和旅游手冊(cè)中，皆可見(jiàn)這樣一件事：1971年，斯德哥爾摩，當(dāng)市政鏟車(chē)朝古樹(shù)參天的“國(guó)王花園”逼近時(shí)，一群年輕人站了出來(lái)，他們高喊“拯救斯德哥爾摩”的口號(hào)，用身體當(dāng)盾牌，擋在那些美麗的樹(shù)前??終于，政府作出讓步，地鐵站繞道而行。多么幸運(yùn)的樹(shù)！而它們，也給新一代瑞典人撐起了盛大的精神蔭涼。?多么童話(huà)的心靈啊，其力量源于健康的生命知覺(jué)，源于天然的性靈和秉質(zhì)，他們保衛(wèi)的不僅僅是樹(shù)，更是生活和生活的美學(xué)理想。?十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。我們的教育應(yīng)該“樹(shù)”出像樹(shù)一樣根深葉茂的人。（取材于王開(kāi)嶺的同名散文）20．下列文學(xué)常識(shí)，不正確的一項(xiàng)是（2分）A．“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”出自岑參的《白雪歌送武判官歸京》，岑參與高適并稱(chēng)“高岑”，為盛唐邊塞詩(shī)人的代表。B．《游褒禪山記》的作者王安石，字介甫，號(hào)半山，獲謚“文”，故世稱(chēng)王文公；明人將其列入“唐宋古文八大家”。C．“蒹葭”“雎鳩”是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》里的意象，“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”為《詩(shī)經(jīng)》的“六義”。D．李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》是一首古體詩(shī)，古體詩(shī)又稱(chēng)“古風(fēng)”，包括律詩(shī)、絕句，講究平仄、押韻，對(duì)仗等。21．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．現(xiàn)代人的想象力遠(yuǎn)不如古人，人們?cè)谡b讀古典詩(shī)詞時(shí)，無(wú)法重現(xiàn)、體驗(yàn)作品中所描繪的場(chǎng)景。B．作者緊扣“古典”與現(xiàn)實(shí)生存狀態(tài)的關(guān)聯(lián)行文，視角新穎獨(dú)特，語(yǔ)言沉郁凝重，充滿(mǎn)深沉憂(yōu)思。C．現(xiàn)在的孩子成人后，環(huán)保宣傳對(duì)構(gòu)建他們的“敬仰自然”“尊重生靈”等意識(shí)已不起作用。D．漢語(yǔ)中的每一個(gè)詞語(yǔ)，都包藏著生態(tài)、民俗、歷史、美學(xué)和社會(huì)學(xué)信息，都指向了生存文化。22．文章第①段的詩(shī)句有何作用？請(qǐng)結(jié)合全文分條概括。（4分）23．賞析第⑧段中的畫(huà)線(xiàn)語(yǔ)句。（5分）24．作者在第⑩段寫(xiě)了兩則報(bào)道，有何用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）25．標(biāo)題“古典之瘍”中的“殤”有哪些含義？請(qǐng)結(jié)合全文分條概括。（6分）五、本大題共2小題，共60分。26．微寫(xiě)作（10分）從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)150字。①讀經(jīng)典作品，可以感受、揣摩作者的性情或精神。請(qǐng)從曹雪芹、魯迅，路遙、海明威中任選一位，描畫(huà)你心目中的作家形象。要求：描寫(xiě)細(xì)致，形象鮮明。②《紅樓夢(mèng)》《平凡的世》《吶喊》《紅巖