【正文】 人逼他寫，你今天能知道誰是王勃嗎？ 讓我作一個“文字新解”嗎“逼”，是長了腳的一口田?！耙豢谔铩迸赃呌猩竦谋Ｓ樱恰案！??！耙豢谔铩鄙厦婕觽€屋頂，表示有房有田，是“富”。上班的人，星期一早上不想去，還得去，因為生活逼。念書的學(xué)生，每天放學(xué)不想做功課，還得做，因為師長逼。一個從來不入廚房的人，留學(xué)在外，居然燒得一手好菜，因環(huán)境逼。一個登山者，跳過一條他平時絕不敢跳的深溝，因為有只野獸逼。所幸世界上有“逼”這件事，我們才能超越自己，完成超出自己能力的事。于是，你該了解《孟子》那段話的道理了“故天將大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍必，增益其所不能?！?【解析】試題分析：本題為動賓式話題作文，富含耐人尋味的人生哲理。意在引導(dǎo)學(xué)生深思現(xiàn)象與本質(zhì)，關(guān)注無數(shù)成功輝煌的背后真實，揭示成功的定律，以指導(dǎo)學(xué)生面對人生。寫作時可從以下角度入手：1．在什么情況的逼迫下，取得了什么樣的成功。在生存危機的逼迫下，有動物在物競天擇后適者生存；在家庭壓力的逼迫下，有人全力以赴不負重望；在就業(yè)艱難的逼迫下，有人重新開始重新學(xué)習(xí)開創(chuàng)新人生；在激烈競爭的逼迫下，有企業(yè)窮則思變創(chuàng)新發(fā)展；在政治壓力的逼迫下，有黑人打破種族歧視，奪得政權(quán)；在經(jīng)濟壓力的逼迫下，有窮人改寫的貧窮的命運創(chuàng)造了財富；在民族危亡的逼迫下，國家發(fā)憤圖強成功崛起…… 2．為什么逼能創(chuàng)造成功？別人逼迫自己或自己逼迫自己，不給自己留退路，全力尋求出路。負重前進，自我加壓，去除懈怠。常言道：有壓力才有動力。被逼，心態(tài)就會改變，目標(biāo)就會明確。被逼，就會分清輕重緩急，抓緊時間，就會馬上行動。尋求突破，大膽創(chuàng)新，一定要跨過這道坎，從而激發(fā)巨大的潛能，迸發(fā)無窮的力量。3．如何在被逼的境遇中創(chuàng)造成功？有人在逼迫中失落，有人在逼迫中崛起。要通過什么樣的努力才能走向成功呢？唯有冷靜分析，堅強面對，積極尋找對策，百煉成鋼，迎難而上。4．如果沒有逼的環(huán)境，身處優(yōu)裕閑逸的環(huán)境，就難有成功。關(guān)注現(xiàn)實，有一些人在毫無壓力中懈怠了自我，在安逸中放縱了自我，在輕松中麻醉了自我。失去了奮斗的動力，迷失了前進的目標(biāo)，找不到生活的寄托，開始滑坡，開始墮落，開始變質(zhì)，走向推向的深淵。在困難面前，在危機面前，有人束手無策，聽天由命；有人則變壓力為動力，積極找尋解決困難的辦法，于是成功也就跟著被“逼”出來了。當(dāng)外部有壓力逼你的時候，你的學(xué)識、才干等將會有很大的長進，你的企業(yè)會有大進步，你的國家會有大發(fā)展。虔誠地感謝“逼”，因為你能“逼出成功”。參考立意角度：①要逼迫自己進步 ②要珍惜人生的付出成本 ③高投入才可能有高回報 ④懂得珍惜利于進步考點：能寫論述類、實用類和文學(xué)類文章。能力層級為表達運用 E。面對他人的指摘，你是惱羞成怒還是坦然接受？作為一名劇作家，曹禺，他坦然接受。當(dāng)黃永玉來信批評他時，他不生氣；當(dāng)張辛欣發(fā)文批評他時，他不拒絕。試問，如果我們每人都有這樣一種寬容大度之胸懷，和不能站在成功的山巔，燦然淡然？他人給以批判，我回以寬容大度，這正如綻放在高原冰川上的雪蓮，因為寬容，所以灼灼其華，更加絢麗燦爛。寬容是一種虛懷若谷的氣度，腹有雅量氣自華。大唐盛世，金鑾殿中，群臣惶惶，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，而她在讀完駱賓王的《繳武檄書》不僅未盛怒，反而埋怨宰相沒有挖掘出這樣的人才，她笑，笑出了“貞觀之治”和“開元盛世”之間的輝煌；她留，流下了無字碑，她深知，無字之碑，方有千言萬字，未有一言，勝似千言萬語。好一個武后，托起了日月當(dāng)空的絢爛。寬容是通向成功的階梯，腹有雅量上晴天。梅蘭芳，那個舞臺上風(fēng)姿綽約的女子，那個舞臺下虛懷若谷的男子。在一次排練中，四周喧嘩不多，連連叫好，唯有一老人連連搖頭“這樣不好，那樣不好”，周圍 之人皆對他怒目而視，而只有梅蘭芳謙遜而恭敬地說：“敢問閣下有何高見？”遂得一指點，更上一層樓。若無梅蘭芳先生的虛心求教，寬容他人之批判，哪得如此 之功底？好一個梅蘭芳，創(chuàng)造出這劃時代的戲劇。寬容是俯瞰眾生的胸懷，若你失去了這種氣度，終將跌入谷底。眾人皆知，趙本山是一顆巨星，劃過那天邊留下絢爛的美名，可終究是金無足赤，人無完人。在拍完《鄉(xiāng)村愛情》之后，有人批判他太低俗，不合調(diào)。而趙本山卻批 判說，這是作為農(nóng)民對鄉(xiāng)村的感知，不需要這些生存在都市中人的無謂的批駁。面對批駁，它不僅僅不虛心接受，反而上法院打官司，真令人寒心。腹無雅量的人終將跌入谷底。喜歡漢高祖劉邦的虛懷若谷，香氣如空谷幽蘭，我沒有張良那種運籌帷幄之中，決勝千里之外；我沒有韓信那種戰(zhàn)必勝攻必取的氣魄??但我近日卻能戰(zhàn)勝項羽這無往不勝的神話。這些全是因為他能寬容待人；喜歡鐵凝、莫言面對《咬文嚼字》的淡然與誠懇，接受指摘的氣度；喜歡曹禺的寬容大度??是的，腹有雅量氣自華?！窘馕觥吭囶}分析：這則材料的中心含義是：從曹禺的角度：正確對待別人的批評。虛心納言，大度處事；善納逆耳忠言；寬容；善待錯誤，人生境界頓開。正視批評，成就謙謙君子之風(fēng)。腹有雅量氣自華。聞吾過，心竊喜。人言可敬。聞過則喜；謙虛的姿態(tài)。從黃永玉張欣幸的角度：敢于批評，勇于批評。敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。以上立意從材料的總體上把握，均為一類立意。二類立意只抓住材料的局部，如不為勢位所誤，心無雜念，批判力量大等。三類立意為尊敬，謙虛等。參考標(biāo)題：《腹有雅量氣自華》《聞過則喜，寬容面對》《寬容是一種虛懷若谷的氣度》《包容為帆助遠航》《傾聽逆耳忠言》《胸懷寬容，接納忠言》《大度為人，謙虛為學(xué)》《聞過則喜，難能可貴》《以德報怨，寬以待人》《你若寬容，便是晴天》《有心胸者，方能成事》《博大胸襟筑輝煌》《聞過則喜真名士》《笑納批評，昂首人生》《博大胸襟方納百川》《以寬博之心勇對批評責(zé)難》 經(jīng)典素材：1．梅蘭芳虛心求教，寬容一位老者之批判。2．鐵凝、莫言面對《咬文嚼字》的淡然與誠懇，接受指摘的氣度。3．唐太宗以魏征為鏡，明其得失，從善如流，聞過則喜。4．面對質(zhì)疑，三峽工程總指揮潘家錚說其實三峽建設(shè)中最應(yīng)該感謝的人是那些反對的人們。5．偉大的黑人領(lǐng)袖曼德拉在自己的總統(tǒng)就職典禮上，邀請了曾經(jīng)虐待自己的獄卒。他的寬容與善良征服了獄卒，更征服了全世界。6．胡適一生名滿天下，他有一句名言：“容忍比自由更重要?！彼麖牟灰约ち业难赞o攻擊自己的反對者，而是正視別人的批評?？键c：能寫論述類、實用類和文學(xué)類文章。能力層級為表達運用 E。在國學(xué)熱異乎尋常地傳播之際，也許很多人會將女孩的選擇看成是對傳統(tǒng)的某種回歸與守望；然而，我以為這卻遮蔽了她用自由精神真誠思考之后進行選擇的深刻意味。女孩的選擇堅守的不僅是文化，更多對生命自由的堅持；女孩對便利就業(yè)的初衷的反叛深刻照見了我們這個時代“尚用”傳統(tǒng)的恣橫；為了自己夢想必須要付出復(fù)讀的代價，更讓我們反思當(dāng)下教育制度的問題。我之所以于女孩對國學(xué)傳統(tǒng)的選擇并不在意，而更關(guān)切自由選擇這一動機本身，乃是因為當(dāng)今找到一個虔誠的國學(xué)愛好者并不困難，而找到一個真正遵從 自我內(nèi)心和個體判斷的現(xiàn)代人不易。當(dāng)微博微信構(gòu)造出的信息社會將每個人都變得原子化與碎片化之時，我們的喜怒哀樂似乎都與時時刻刻發(fā)生著的動態(tài)新聞密切相 關(guān)，我們關(guān)注明星的離婚與再婚、關(guān)注名人的醉駕與懺悔，但惟獨不愿關(guān)注真實的自我，在新聞鋪天蓋地的襲來之時，我們的很多判斷都是被這些信息左右的，獨 立、自由的選擇如斯可貴，以致我要對女孩因興趣而作出的遵從內(nèi)心的選擇叫好。她深刻反思自己就讀大學(xué)的初衷是為了好的就業(yè)，這在很多人看來無可厚非。在實用主義盛行的年代，上大學(xué)早已不再僅是追求知識與夢想，更多成為為 日后賺錢積累籌碼的機會。曾有“學(xué)好數(shù)理化，走遍全天下”，因為理科有用，所以那成為熱門；改革開放國門大開后英語有成為留學(xué)的籌碼，同樣因為它的“有 用”而備受矚目。當(dāng)年，蔡元培先生忍痛將商學(xué)院與法學(xué)院從北大中剝離，以為純粹的大學(xué)是不能如此功利地只看重就業(yè)、技術(shù)而忽略大學(xué)的真精神；同樣，在德國，只有 40%的人進入大學(xué)進行學(xué)術(shù)研究，并非是瞧不上職業(yè)教育，只是在那里，大學(xué)精神和職業(yè)技術(shù)彼此分開，但互相尊重。當(dāng)很多人一味要求大學(xué)專業(yè)必須以就業(yè)為導(dǎo) 向，大學(xué)精神必須以專業(yè)設(shè)置的實用性作為依據(jù)的時候，女孩的選擇充滿了一種對“尚用”傳統(tǒng)的不屑，大學(xué)的真精神就熏陶和培養(yǎng)具有獨立思考能力和精神自由的 現(xiàn)代公民，有了這樣的素養(yǎng)，無論從事什么工作，這個人都是拿得起放得下的；否則，就算短時間就業(yè)賺錢，也只能成為沒有公民精神和職業(yè)道德的匠人。最后，我要說，女孩為了追求自己的理想而必須選擇復(fù)讀同樣讓我心痛。為什么我們的考試制度不能夠再人性化一點，考試證明的是人的能力，女孩僅是 專業(yè)上希望重新選擇不代表她的考試能力就在短短幾月間消失了，為什么不能夠在制度層面上允許人的再一次選擇，而必須以一刀切的方式來用一年的時間浪費她的 生命。我欣喜地獲知，北京之后很可能會實行的一年兩次高考任選制度以及高考報名的平行志愿制度，我想，制度總會在一次次實踐檢驗中不斷完善自身。是的，尊重真正的興趣才會有真正的選擇；區(qū)分職業(yè)教育的有用與大學(xué)教育無用中的大用才會真正懂得教育的目的；真正從頂層制度上設(shè)立更為人性化的考試制度，這樣才會有更多的現(xiàn)代公民被選拔出來，投入到為國家的建設(shè)之中?！窘馕觥吭囶}分析：這個材料中如果考生將所有的社會問題都歸納為“當(dāng)代社會人心浮躁”之類的話，就是停留在淺層次沒有對材料進行深入解讀的例子，因為它不具體，不深刻，是大路貨，是幾乎每個人都會抱怨的習(xí)慣用語，人們動輒即聲言“社會浮躁”、“人心浮躁”，對此問題的深刻解讀才是重要的。這個學(xué)生“從香港大學(xué)退學(xué)，回鄉(xiāng)復(fù)讀”，在很多人看來似乎是無可厚非的，不想念了就得再考一年，我們就可以從這里入手思考問題，為什么教育制度在設(shè)計的時候不人性化一些？能夠考到狀元說明該考生已經(jīng)具備讀優(yōu)質(zhì)大學(xué)的素質(zhì)，她現(xiàn)在只是想換一個新的環(huán)境追求自己的夢想，為什么制度設(shè)計 這樣的學(xué)生必須要再次回到高三浪費一年的時候重新備考才能有第二次選擇的機會？她只是志愿沒有報好或者在學(xué)校選擇上出現(xiàn)了問題，并非是考試出現(xiàn)了問題。大學(xué)中考英語四六級或留學(xué)考試中的托福、GRE等考試成績都會保留一定時間，就是因為在某個比較固定的時間內(nèi)(比如三年)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力在一次考核之后是不可能短期內(nèi)出現(xiàn)大的波動的，應(yīng)該對這個考試成績給予承認，而不是讓學(xué)生再次復(fù)出代價再次回到高三浪費青春。當(dāng)然，這個分析未免偏頗，但作文寧可說難免有些瑕疵的有價值的話也不能重復(fù)一些無價值的正確的廢話(比如一個人必須克服了困難才能獲得成功，司馬遷、蘇東坡之類)。抓住女孩最初去港大的動機，“多考慮就業(yè)一類的 現(xiàn)實問題”，新東方在線網(wǎng)絡(luò)課堂高中語文輔導(dǎo)名師國家瑋老師提醒大家可以就此點深入思考今天人們對大學(xué)教育的誤解，大學(xué)教育是培養(yǎng)具有多重素質(zhì)的現(xiàn)代公民的，可是就是有很多人把大學(xué)教育和職業(yè)教育混為一談，以為到大學(xué)所學(xué)的專業(yè)就必須是對口的，那為什么不讓學(xué)生去學(xué)習(xí)蛋糕裱花專業(yè)、汽車維修專業(yè)、烹飪技術(shù) 專業(yè)，一方面國人看不起那些真正有手藝的技術(shù)工人，認為他們沒有文化素養(yǎng)，只會技術(shù)；另一方面，又屢屢譴責(zé)我們的大學(xué)教育不培養(yǎng)學(xué)生一門技術(shù)，說大學(xué)生出 來還不如中專生，這樣矛盾的說法背后可以見出國人心中的“尚用”傳統(tǒng)何以可怕：當(dāng)年是學(xué)好數(shù)理化走遍全天下，因為數(shù)理化有用，語文沒用；今天大學(xué)教育的失 敗在很多人看來是所謂專業(yè)和就業(yè)不對口，總之，一切圍繞的就是所謂“有用”和“沒用”，在很多人心目中，所謂“有用”也者，無非是以后能找個穩(wěn)定的工作賺上一筆錢，但現(xiàn)實卻相反，越是急功近利，越是適得其反。另外，在大部分學(xué)生探討所謂北大中文系的國學(xué)問題時，考生可以抓住這名學(xué)子放棄港大的真正原因“他一直認為當(dāng)今時代缺失了很多東西”，著眼的不一定是她對傳統(tǒng)的愛，而是她遵從內(nèi)心的自主選擇，堅持自己的獨立價值判斷，這在今天的社會才是真正的素養(yǎng)，今天的人們受到碎片化信息(微信微博等網(wǎng)絡(luò)媒體 的影響)已經(jīng)深受互聯(lián)網(wǎng)時代信息爆炸的影響，難以有自我的“定見”，而她卻能夠遵從自己的獨立思考和選擇，這才是她帶給我們最大的反思?？傊?，抓住能夠翻 出超越成見的有效信息才是解決如何突破作文瓶頸的根本方法。考點：能寫論述類、實用類和文學(xué)類文章。能力層級為表達運用 E。 鳴蟬奮力地甩掉了外殼，才獲得鳴叫藍天的自由，壁虎掙脫掉受傷的尾巴，才得以在危急時刻保全自己的性命。算盤如果變得坐無虛席，也就喪失了運算的能力。學(xué)會舍棄，是一種財富。陶淵明因“不為五斗米折腰”舍棄了官位，才獲得了“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，并贏得千古美譽；李白因“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的意氣放棄了世俗的利祿，才獲得了“須行即騎訪名山”的自由而成為偉大的詩人。曾獲諾貝爾物理學(xué)獎的楊振寧，一生勤勞到苦，他受歐洲“物理是一門實驗科學(xué)”的影響，追隨著名物理學(xué) 家泰勒博士研究物理，他一直想寫一篇實驗論文，但最終沒有好的發(fā)現(xiàn)，人們一度曾譏笑他。楊振寧也意識到自己的動手能力比別人差。后來，在泰勒博士的引導(dǎo)下，楊振寧毅然放棄了自己鐘愛的實驗室，轉(zhuǎn)向物理理論領(lǐng)域的研究，最終成為一位杰出的諾貝爾獎的獲得者。丁俊暉之所以能在國際斯諾克界取得如此的成績，都是緣于他在初中時做出的一次選擇，當(dāng)時他十分喜愛臺球，并顯示了一定的天賦。然而傳統(tǒng)觀念卻是“萬般皆下品，惟有讀書高”，他的學(xué)習(xí)成績很差，他不知如何選擇。在與父親商量之后，他毅然放棄升學(xué)，專攻“斯諾克”，終于取得多次公開賽冠軍和世界冠軍，被稱為“東方之星”。這些都源于他善于舍棄，放下顧慮，勇敢抉擇，最終取得成功。有這樣一個真實的故事，在馬達加斯加群島有一群頑皮的猴子，經(jīng)常偷吃人們豐收的花生糯米，這里的人們想了個辦法，將花生糖果放到了一個頸口瓶中，當(dāng)猴子們看到瓶口的美味時，將手伸進去，抓一把花生糖果后才發(fā)現(xiàn)這時手已經(jīng)出不來了，直到人們抓住它時，它依舊不想放棄糖果，不會適時的舍棄，使聰明的猴子落入人們的手中。正如你穿著衣服和鞋襪挑著擔(dān)子進入溜滑的田埂上時，就會心跳加快雙腿發(fā)抖，擔(dān)子沒有加重，也不是你沒有能力挑擔(dān)子，而是你擔(dān)心摔倒，弄臟衣服，顧慮太多。當(dāng)你脫去衣服和鞋襪，你會很快地走出田埂，適時的舍棄使你獲得成功。鳴蟬的舍棄使它獲得自由，壁虎的舍棄使它重獲生命，算盤的舍棄使它擁有價值，正確的舍棄才會使你走向成功的彼岸。當(dāng)然，不是所有舍棄都會使你成功，錯誤的舍棄只會讓你距離正確的道路越來越遠。正確舍棄如羅盤，指引你航行的方