【正文】 ，那時(shí)他常在練習(xí)本封面上畫(huà)裝飾取樂(lè)，不知不覺(jué)從玩樂(lè)中積累了許多繪畫(huà)技巧，十五歲時(shí)便以一個(gè)漫畫(huà)家聞名于家鄉(xiāng)中小學(xué)美術(shù)教師招聘考試復(fù)習(xí)資料一一、基礎(chǔ)知識(shí)部分水彩顏料是用膠水調(diào)制成的分互相滲融等條件，表現(xiàn)出透明感、輕快、濕潤(rùn)等特有的效果。歐洲十五世紀(jì)水彩畫(huà)，作畫(huà)時(shí)用水溶解顏料于紙上，利用畫(huà)紙的白地和水末始有水彩畫(huà)，十八世紀(jì)起在英國(guó)發(fā)展為獨(dú)立的畫(huà)種。奠定擦筆水彩畫(huà)法用時(shí)裝美女做月份牌的是鄭曼陀。水粉畫(huà)用粉質(zhì)所制顏料(稱(chēng)水粉顏料或廣告色)和水調(diào)和繪成。顏色一般不透明，運(yùn)用得恰當(dāng)，能兼有厚重和明朗輕快的視覺(jué)效果。明度也稱(chēng)光度、亮度，一般指某色光對(duì)人眼的刺激量而言。反射量越大，物體越明，反射量越小，物體色越暗，前者明度高，后者明度低。在通常情況下決定反射量大小的因素來(lái)自光源和固有色兩方面，因此，色彩的明度也具有兩方面的含義1由光源決定，同一色彩在不同強(qiáng)度的光照下明度不同。2在同樣的光線(xiàn)條件下，不同色彩的明度也各不相同。色彩的情感象征大自然中不同的色彩變化，能使我們成生不同的心理感受。人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)生活與實(shí)踐中對(duì)不同的色彩也逐漸形成了某些特定的含義、感受和心理反應(yīng)。如在生活中，白色往往給人以純潔、高雅的感覺(jué)；綠色象征著生命、青春與和平；黃色、紅色給人以華貴、熱情、溫暖的感覺(jué)；藍(lán)色給人以寧?kù)o、清涼的感受；黑色則往往用來(lái)表現(xiàn)莊嚴(yán)、肅穆與深沉的情感。色彩的冷暖色彩的另暖傾向也稱(chēng)為“色性”。色彩的冷暖是指人通過(guò)視覺(jué)對(duì)色彩的感受，這種感受是人們?cè)陂L(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)中聯(lián)想的結(jié)果。暖色：紅、橙、黃色使人聯(lián)想到太陽(yáng)、火焰成生溫暖的感覺(jué)，這類(lèi)顏色被稱(chēng)為暖色。冷色：藍(lán)、藍(lán)綠，籃紫色使人聯(lián)想到冰雪、大海，給人一種寒冷的感覺(jué)，人們把這類(lèi)顏色成為冷色。工藝美術(shù)以實(shí)用和陳設(shè)為目的，利用一定的物質(zhì)材料和工藝技術(shù)，按照美的原則設(shè)計(jì)制造的物質(zhì)產(chǎn)品，叫工藝美術(shù)。工藝美術(shù)品剔紅牡丹紋蓋碗明青銅奔馬東漢半山類(lèi)型甕馬家窯文化虎座鳥(niǎo)形鼓架戰(zhàn)國(guó)黃花梨嵌楠木寶座明瑪瑙葵花式帶托杯清唐三彩寶相花盤(pán)粉彩鏤空轉(zhuǎn)心瓶乾隆竹絲編織提籃清欣賞工藝美術(shù)品造型美、材質(zhì)美、彩色美、裝飾美、工藝美怎樣欣賞工藝美術(shù)作品：造型美美的法則運(yùn)用得體，結(jié)構(gòu)、比例勻稱(chēng)，外形及輪廓線(xiàn)優(yōu)美，體現(xiàn)時(shí)代精神。材質(zhì)美通過(guò)巧妙設(shè)計(jì)加工體現(xiàn)材料質(zhì)地的美感。色彩美材料自身色彩和附加色彩所具有的共同美感。裝飾美工藝美術(shù)品圖案裝飾美，如雕花、彩繪等。工藝美制作技巧精致或具有特殊風(fēng)格而給予人的美感。明清著名四大名繡蘇繡、粵繡、蜀繡和湘繡。彩陶中國(guó)古代帶有彩繪花紋的陶器。彩繪顏料以赤鐵礦為主，.以色彩、圖飾與造型相結(jié)合，反映遠(yuǎn)古時(shí)期各部落的文化面貌，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)審美能力和工藝制作已達(dá)到可觀水平。仰韶文化半坡類(lèi)型和廟底溝類(lèi)型彩陶藝術(shù)成就最為杰出。彩陶發(fā)源于黃河流域，多采用魚(yú)紋裝飾。舞蹈紋彩陶盆青海大通孫家寨，馬家窯文化彩陶藝術(shù)杰作陶器的用途可分為飲食器，炊煮器和儲(chǔ)藏器。峙峪人和山頂洞人的裝飾品上呈現(xiàn)出成熟的鉆孔技術(shù)，這在雕刻史上具有重要意義。中國(guó)最古老裝飾品距今約28940年前峙峪人石墨裝飾品瓦當(dāng)覆于屋頂檐際的一種瓦件。通指半規(guī)或圓形之瓦頭。始見(jiàn)于周代，秦漢已趨流行。常見(jiàn)瓦當(dāng)大多與簡(jiǎn)瓦連制一起，其瓦背斷面作半筒狀，上有各種動(dòng)、植物或文字、云紋等圖案紋飾。既有實(shí)用的功能，也富于裝飾美。粉彩瓷器出現(xiàn)于康熙時(shí)期唐三彩唐代多彩鉛質(zhì)釉陶產(chǎn)品的概稱(chēng)。流行于盛唐武則天至中唐開(kāi)元、天寶時(shí)期。三彩釉以白、黃、綠三種釉色為主，也有少量藍(lán)釉或黑釉。殉葬的俑和駝、馬動(dòng)物是其中精品。景泰藍(lán)又掐絲琺瑯，一種瓷銅結(jié)合的獨(dú)特工藝。制作景泰藍(lán)先要用紫銅制胎，再用扁細(xì)的銅絲在銅胎上粘出圖案花紋，然后用色彩不同的琺瑯釉料鑲嵌填充在圖案中。這道工序完成后反復(fù)燒結(jié)，磨光鍍金。俑古代墓葬雕塑的一個(gè)類(lèi)別。古時(shí)實(shí)行活人殉葬，后以木、石、銅、陶、等不同材料制成的偶人代替，稱(chēng)為俑。秦陵兵馬俑三號(hào)軍事指揮部《擊鼓說(shuō)唱俑》東漢雕塑《說(shuō)書(shū)俑》四川東漢陶塑秦陵兵馬俑藝術(shù)特色1以群雕形式出現(xiàn)，利用眾多直立靜止體的重復(fù)，造成宏偉的氣勢(shì)。2崇尚寫(xiě)實(shí)，手法嚴(yán)謹(jǐn)，并注意刻劃人物的精神面貌和性格特點(diǎn)。3妝彩粉飾，繪塑結(jié)合，使形象更為豐富多彩。畫(huà)像石中國(guó)古代祠堂、墓室、石闕、石碑、棺槨等石刻裝飾畫(huà)。盛行于東漢。其具有繪畫(huà)性、雕塑性和建筑性。內(nèi)容廣泛，形式多樣，構(gòu)圖富于變化，藝術(shù)價(jià)值很高。代表作武梁祠畫(huà)像、沂南石墓畫(huà)像等。畫(huà)像石萌發(fā)于西漢時(shí)期秦漢美術(shù)兼有繪畫(huà)與雕刻兩種特點(diǎn)的是畫(huà)像石與畫(huà)像磚。畫(huà)像石用途構(gòu)筑墓室、石棺、享祠或石闕的建筑石材。東漢畫(huà)像石山東嘉祥武梁祠馬踏匈奴西漢霍去病墓前群雕（被稱(chēng)為“漢人石刻，氣魄深沉雄大”“為冢象祁連山”）的主體雕刻。作者運(yùn)用寓意手法，以矯健的戰(zhàn)馬象征驃騎將軍，以戰(zhàn)馬將匈奴將領(lǐng)踏翻在地的典型情節(jié)，贊頌霍去病在抗擊匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)中建樹(shù)的奇功。這是具有紀(jì)念碑性質(zhì)的雕刻藝術(shù)作品。，元代永樂(lè)宮壁畫(huà),三清殿民間畫(huà)工馬君祥等，純陽(yáng)殿構(gòu)圖采用了連環(huán)畫(huà)表現(xiàn)形式。最古老壁畫(huà)墨跡遼寧牛河梁紅山文化女神廟遺址青銅器發(fā)端于黃河流域，是紅銅加錫的合金。分禮器、樂(lè)器、兵器、工具及車(chē)馬器等四大類(lèi)。其中禮器是統(tǒng)治階段用以區(qū)別尊卑等級(jí)的器物。其品種有鼎、豆、尊、盤(pán)、鐘等。先秦青銅器分類(lèi)禮器、樂(lè)器、兵器、工具及車(chē)馬器。青銅器禮器是統(tǒng)治階級(jí)用以區(qū)別尊卑等級(jí)器物。是中國(guó)美術(shù)史青銅藝術(shù)研究主要對(duì)象。春秋時(shí)代的青銅器蓮鶴方壺有社會(huì)大變革時(shí)代藝術(shù)特色。戰(zhàn)國(guó)青銅器杰作湖北隨縣曾侯墓出土的大型銅編鐘。馬賽克一種鑲嵌藝術(shù)，將小石子、貝類(lèi)、瓷磚、玻璃片等彩色的嵌片貼在墻面或地板上，繪制成圖案的一種表現(xiàn)技法，是實(shí)用性很強(qiáng)的裝飾藝術(shù)。,用筆包括落筆,行筆,，干濕的變化的運(yùn)用。、皴、點(diǎn)、染。在色環(huán)中相隔150——180度，色彩差別小的弱對(duì)比，在色環(huán)中相隔60度以下。、手工課、欣賞課，手工課常運(yùn)用剪、刻、挖、粘、接等方法。，可分為成角透視和平行透視。成角透視是指物體的一個(gè)角與畫(huà)者相對(duì)，平行透視是指物體的一個(gè)面與畫(huà)者相對(duì)。，需要了解人體的大體比例、結(jié)構(gòu)和動(dòng)態(tài)規(guī)律，還需要依靠對(duì)形象的記憶和理解。，應(yīng)注意物體在畫(huà)面中的位置、空間以及線(xiàn)條色彩等在畫(huà)面中的結(jié)構(gòu)組織形式。、質(zhì)樸簡(jiǎn)潔、內(nèi)容豐富、富有極強(qiáng)的裝飾性。其步驟是起稿、固定畫(huà)稿、刻鉆剪、裱貼、黃、藍(lán)。三間色是指橙、綠、紫。,綠色是由黃和藍(lán)組成,、純度、色相，明度是指色彩的明暗深淺程度，色相是指色彩的本身面貌，可以通過(guò)加白色提高明度，加黑色降低明度。、綠等給人涼冷感覺(jué)的色彩，曖色是指紅橙等給人溫暖感覺(jué)的色彩。,從表現(xiàn)內(nèi)容上可以分為山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)、人物畫(huà)。、圓柱體、圓錐體、球體四類(lèi)基本形體去概括。，三大面是指受光面、背光面、反光面。五調(diào)子是指亮面、灰面、明暗交界線(xiàn)、暗面、反光。、黑體、變體三種。黑體美術(shù)字外形呈方形或長(zhǎng)方形且筆畫(huà)粗狀，筆畫(huà)粗細(xì)基本相等。，它是圖案的基本單元。左右上下四面相連的紋樣稱(chēng)為四方連續(xù)紋樣。，可分為對(duì)稱(chēng)式和均衡式兩種。，就叫漸變。，具有一種規(guī)則、整齊和穩(wěn)定的美感。,少年為6個(gè)頭長(zhǎng)。23.“三庭五眼”是指人物的面部長(zhǎng)度平均分成三份稱(chēng)為上庭從發(fā)際到眉間，中庭從眉間到鼻尖，下庭從鼻尖到下下巴。，以畫(huà)蝦見(jiàn)長(zhǎng)的畫(huà)家是齊白石，以畫(huà)竹見(jiàn)長(zhǎng)的畫(huà)家是鄭板橋。:組織山水畫(huà)的方法有近景有遠(yuǎn)景,、皴、點(diǎn)、染的方法具體刻畫(huà)。遠(yuǎn)景可以簡(jiǎn)略勾、皴，也可以用渲染的方法來(lái)畫(huà)。山水畫(huà)的步驟是先根據(jù)醞釀構(gòu)圖，然后再畫(huà)近景或主要景物。再畫(huà)遠(yuǎn)景或陪襯景物，最后用濃墨點(diǎn)苔或有重點(diǎn)地著色和整理。 線(xiàn) 面組成了豐富的形象世界，是一切造型的基本條件。、變形、添加等。、陽(yáng)剪、綜合法。，二看色怎么配，三看用了多少水，四看作品美不美。，透過(guò)瞳孔投射在眼睛的視網(wǎng)膜上就會(huì)變得近大遠(yuǎn)小。，組合起來(lái)，在一個(gè)新的標(biāo)題下，呈現(xiàn)出新的形象。，一般近處色彩偏暖，遠(yuǎn)處偏冷，近處色彩鮮艷，遠(yuǎn)處灰暗，近處色彩筆觸強(qiáng)烈些，遠(yuǎn)處筆觸柔和些。，在畢加索筆下，簡(jiǎn)化、夸長(zhǎng)、改造，被加工成一系列獨(dú)特的藝術(shù)形象。，更是廣泛運(yùn)用簡(jiǎn)化、變形。、圓形等形狀。多數(shù)飛機(jī)由機(jī)身、機(jī)翼、機(jī)尾、起落等裝置組成。，用多種材料編織的東西，有時(shí)它們是生活用品，有時(shí)它們卻成為藝術(shù)佳作。，藍(lán)色暗得多，各種色彩明亮的程度叫做色彩的明度。，井字形構(gòu)圖謹(jǐn)嚴(yán)，S形構(gòu)圖流動(dòng)，對(duì)角線(xiàn)構(gòu)圖爽利。、更能干、更重要。，要考慮內(nèi)容的主次和圖片的聚散，版面整齊的，要避免呆板，版面活潑的，防止凌亂和松散，色彩鮮艷的，別讓人眼花繚亂，色調(diào)樸素的，別缺少生氣。、與西方藝術(shù)、東方藝術(shù)共同構(gòu)成世界藝術(shù)寶庫(kù)的三大瑰寶。，線(xiàn)條簡(jiǎn)潔概括，不單純追求形似，更強(qiáng)調(diào)作品的節(jié)奏感。47..所有的陶藝作品的坯體應(yīng)該是空心的，并要有一個(gè)通氣孔。制陶的過(guò)程分為：練泥、制胚、施釉、燒制。：彩色畫(huà)面上色與色之間的整體關(guān)系，構(gòu)成色彩的調(diào)子，其中主要的色相為主調(diào)。紅、橙、黃是暖色。藍(lán)、綠、紫是冷色。，只是粘貼造型的材料改用了紙條。50..制作紙版的常用材料有：棉花、窗紗、樹(shù)葉、纖維板、帆布，以及各種不同的紙張等。、刻線(xiàn)、貼線(xiàn)、撕揭、揉紙等技法，融合各種有肌理的什物材料，綜合運(yùn)用在同一印制底版上，表現(xiàn)出更為活潑、奇特的藝術(shù)效果的紙版品種。：剪、折、切割、粘、彎曲、插接等加工制作方法。、海景、草地、森林??常常畫(huà)成冷色調(diào)，靜謐而幽深。晚霞、秋景、豐收的田野??大多是暖色調(diào)的，傳達(dá)出熱情和溫馨?！兑访枥L的是渠水倒流的奇妙景象。：《三彩天王傭》、《男舞傭》：形與體——形既物體的平面形狀，體既物體的體積。形體與體面——體面既物體外表的面向。體面的方向、性質(zhì)、大小、銜接、連接。三個(gè)以上的體面匯聚交接成尖角，凸起為“高點(diǎn)”或骨點(diǎn)，凹下去的為“低點(diǎn)”或“伏點(diǎn)”。線(xiàn)與面——相生相依的關(guān)系。結(jié)構(gòu)與形體——結(jié)構(gòu)是形體的內(nèi)在本質(zhì)，形體是結(jié)構(gòu)的外部呈現(xiàn)。二．作品作家部分：祖孫四代——?jiǎng)⑽奈鞯氐缿?zhàn)——羅工柳暗花明劉少奇和安源礦工——候一民毛澤東走遍全國(guó)——李琦夯歌——王文彬潑墨山水——張大千對(duì)蝦圖——齊白石祖國(guó)萬(wàn)歲——齊白石峽江行——陸儼少山雨初收——李可染群馬——徐悲鴻暮韻圖——李可染黃山——?jiǎng)⒑Ｋ谧鎳?guó)萬(wàn)歲——齊白石大紅花——林風(fēng)眠水仙、荷——潘天壽三峽晨曦——周琳艱苦歲月——潘鶴父親——羅中立舞蹈——葉淺予漓江春雨——李可染巫峽清秋——張大千青銅奔馬——東漢時(shí)期清明上河圖——（宋代）張擇端開(kāi)國(guó)大典——董希文貨郎圖——（宋朝）李嵩齊白石像——吳作人千里江山圖——王希孟南昌起義——黎冰鴻：向日葵——凡高——荷蘭莫納麗薩——(意大利)椅中圣母——拉斐爾 ——意大利睡蓮——莫奈——法伏爾加河上的纖夫——列賓(俄國(guó))兒子保羅像——畢加索(西班牙阿爾的吊橋——凡高——荷蘭松樹(shù)林之晨——希施金——俄國(guó)花羅馬尼亞式的襯衫——馬蒂斯（法）加萊義民——羅丹（法）（雕塑）雪峰，三月——列維坦——俄國(guó)椅子上的桃——馬蒂斯（法）少女和桃子——謝洛夫——俄國(guó)在陽(yáng)臺(tái)上——雷諾阿（法）喂食——米勒——法面包——珂勒惠支（德國(guó)）晨——西涅夫——法馬格麗特公主——委拉斯凱茲（西班牙）新鮮的鯡魚(yú)——密萊司（英國(guó)）大衛(wèi)——米開(kāi)朗基羅（意大利）（雕塑）農(nóng)舍后院——柯羅——法國(guó)王和王后——摩爾（英國(guó)）（雕塑）椅中圣母——拉斐爾蒙那麗莎——達(dá)芬奇（意大利）阿爾的吊橋——凡高中小學(xué)美術(shù)教師招聘考試復(fù)習(xí)資料二一、簡(jiǎn)答題小學(xué)教育的性質(zhì)是什么？是基礎(chǔ)教育、義務(wù)教育，又是普及教育。義務(wù)教育是什么？義務(wù)教育是國(guó)家用法律形式規(guī)定的對(duì)適齡兒童和青少年實(shí)施一定年限的普及的、強(qiáng)迫的、免費(fèi)的學(xué)校教育。小學(xué)教育的普及性具體含義是什么？小學(xué)教育的普及性有兩層含義。一指國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭必須保證依照義務(wù)教育法的規(guī)定，凡適齡兒童和少年都能受完九年義務(wù)教育。二是要求所有的教育工作者對(duì)所有的入學(xué)兒童負(fù)責(zé)，教師要愛(ài)護(hù)、關(guān)心、教育每個(gè)學(xué)生，使之全體都能夠健康地成長(zhǎng)。基礎(chǔ)教育的入門(mén)性體現(xiàn)在哪些方面？一是各項(xiàng)教育任務(wù)的要求是基本的、初步的、淺近的，是小學(xué)生可接受的；二是凡要求學(xué)生掌握的，必須是扎實(shí)、牢固的；這樣的基礎(chǔ)才是堅(jiān)實(shí)的。小學(xué)體育有哪些作用？促進(jìn)學(xué)生身體成長(zhǎng)，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)；促進(jìn)學(xué)生掌握體育知識(shí)，學(xué)會(huì)體育鍛煉；促進(jìn)德育與美育；幫助學(xué)生恢復(fù)和放松。小學(xué)德育的內(nèi)容是什么？小學(xué)德育主要是向?qū)W生進(jìn)行以“愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義”為基本內(nèi)容的社會(huì)公德教育和有關(guān)的社會(huì)常識(shí)教育，著重培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生良好的道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣，教育學(xué)生心中有他人，心中有集體，心中有人民，心中有祖國(guó)。小學(xué)生的基本特征是什么？小學(xué)生是有待發(fā)展的、獨(dú)特的個(gè)體；小學(xué)生是教育的客體；小學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體；小學(xué)生有著“向師性”和“背師性”特征；小學(xué)生具有強(qiáng)烈的好奇心。什么是向師性？在教育教學(xué)中小學(xué)生一方面有著“向師性”，即，大部分小學(xué)生都尊重、崇敬教師，樂(lè)意接受教師教導(dǎo)，希望得到教師的注意、關(guān)懷和鼓勵(lì)，都希望教師能夠熱情認(rèn)真負(fù)責(zé)的教育他們。什么是背師性？小學(xué)生具有不接受教育的傾向和與教師的教育活動(dòng)并不完全協(xié)調(diào)一致的“背師性”，這主要是因?yàn)槊總€(gè)小學(xué)生自身存在的生理上、心理上和文化上各方面的“獨(dú)立性”。什么是皮格馬利翁效應(yīng)？又稱(chēng)期望效應(yīng)。家長(zhǎng)或教師對(duì)孩子有更多的信心和好感時(shí)，孩子可能會(huì)有更大的進(jìn)步，反之，如果主觀認(rèn)定自己的孩子或?qū)W生天生愚笨，難以造就，孩子的積極性和創(chuàng)造性就難以發(fā)揮。1課程的定義是什么？課程就是受教育者在教育者的引導(dǎo)下所獲得的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)是教育者按照一定社會(huì)的需求和受教育者的身心發(fā)展水平，有計(jì)劃、有目的地組織安排的。從目前而言，“課程是經(jīng)驗(yàn)”的觀點(diǎn)更加符合我國(guó)小學(xué)課程改革和發(fā)展的需要。1多元智能理論的主要內(nèi)容是什么？美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)教授霍華德?加德納于上世紀(jì)80年代提出了多元智能理論。加德納認(rèn)為，智力并非像傳統(tǒng)智力定義所說(shuō)的那樣