【正文】 澠池會(huì)”、“藺廉交歡”，藺相如的智勇與愛(ài)國(guó)主義精神，廉頗的忠于趙國(guó)與勇于改過(guò)。用富有代表性的細(xì)節(jié)刻畫(huà)人物，個(gè)性化的語(yǔ)言刻畫(huà)人物；敘事寫人詳略得當(dāng)，反襯手法。41《諫太宗十思疏》魏征。唐初政治家。疏是奏議文體的一種，奏議類文章包括奏、議、疏、表、對(duì)策等。以自然現(xiàn)象設(shè)喻，以歷史教訓(xùn)佐證，“居安思危，積其德義”，力戒驕怠奢縱，達(dá)到長(zhǎng)治久安。魏征不顧個(gè)人得失，勇于直諫。比喻論證、對(duì)比論證，說(shuō)理形象、透徹；駢文的華美、整齊，散文的自然流暢；謹(jǐn)嚴(yán)的結(jié)構(gòu)，雄辯的邏輯力量。42《新序二則》劉向，西漢文學(xué)家。《新序》、《說(shuō)苑》等。季札實(shí)踐心中許下贈(zèng)送寶劍給徐君的諾言，贊頌了季子以誠(chéng)信為貴的高尚行為。對(duì)話描寫，一波三折。子罕不以物質(zhì)的“玉”為寶，而是以精神的“不貪”為寶。在人物對(duì)話中文旨顯現(xiàn)。43《訓(xùn)儉示康》司馬光，字君實(shí)，世稱涑水先生，《資治通鑒》是我國(guó)歷史上第一部編年體通史。儉可使人廉潔白奉，成就事業(yè)清名；侈則使人貪得無(wú)厭，直至敗家亡身。父親對(duì)兒子的訓(xùn)誡。舉例繁復(fù)而不顯累贅；正反對(duì)比而角度不一；語(yǔ)言樸實(shí)不矯情造作。44《過(guò)秦論》賈誼，西漢政論家辭賦家?！哆^(guò)秦論》、《論積貯疏》、《吊屈原賦》、《鵬鳥(niǎo)賦》。敘述秦從秦孝公至秦亡由盛而衰歷史，指出秦政的過(guò)失在于奪取天下后不施仁義。提醒漢統(tǒng)治者要以秦為鑒，廣施仁政。在大量敘述史實(shí)的基礎(chǔ)上概括出論點(diǎn)，對(duì)比、鋪陳、夸張、排比。45《師說(shuō)》韓愈，唐代文學(xué)家。字退之，世稱韓昌黎。與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，“唐宋八大家”之首。論述了從師學(xué)習(xí)的必要性和原則，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上士大夫階層“恥學(xué)于師”的不良風(fēng)氣，表現(xiàn)出非凡勇氣和斗爭(zhēng)精神。論證嚴(yán)密，說(shuō)理透徹；對(duì)比手法逐層深入論證；整句和散句穿插。46《石鐘山記》蘇軾，“唐宋八大家”之一。記敘考察石鐘山得名的原因的過(guò)程，卒章顯志，得出“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎”的觀點(diǎn)。不同于一般的記游性散文，先記游，后議論，而是先議論，由議論帶出記敘，最后又以議論作結(jié)；景物描寫精煉生動(dòng)逼真。47《勸學(xué)》荀子，名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)，先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。學(xué)習(xí)不可以停止，不可以半途而廢，人要成為君子是要靠后天努力。用生活中常見(jiàn)的比喻來(lái)說(shuō)明學(xué)習(xí)的道理；對(duì)比、對(duì)偶、排比，整齊對(duì)仗、節(jié)奏和諧，又參差錯(cuò)落、變化流暢。48《雨巷》戴望舒，現(xiàn)代著名詩(shī)人，象征手法表達(dá)朦朧意境。交織著詩(shī)人失望和希望、幻滅和追求的雙重情調(diào)。含蓄地暗示出迷惘感傷又有期待的情懷，給人一種朦朧而又幽深的美感。語(yǔ)言富于音樂(lè)性。49《荷塘月色》朱自清，字佩弦，現(xiàn)代作家、詩(shī)人、學(xué)者。還有《背影》。借對(duì)“荷塘月色”的細(xì)膩描繪，含蓄而又委婉地抒發(fā)了作者不滿現(xiàn)實(shí)，渴望自由，想超脫現(xiàn)實(shí)而又不能的復(fù)雜思想感情，舊中國(guó)正直知識(shí)分子在苦難中徘徊。融情于景；多角度、多側(cè)面寫景；多種修辭手法。50《寬容》序言（亨德里克威廉）房龍，美國(guó)作家，寓言文體寫序言，守舊與革新之間的斗爭(zhēng)，兩大社會(huì)勢(shì)力之間的矛盾：先驅(qū)者的悲慘與榮耀，守舊者的猖狂與滅亡，提倡理性和寬容。象征、反復(fù)。51《〈激流〉總序》巴金，原名李堯棠，字芾甘?！缎律?、《愛(ài)情三部曲》(《霧》、《雨》)等；《激流三部曲》(《家》、《春》、《秋》)。三部小說(shuō)生活內(nèi)涵與特征的總體概括，生活是激流，敢于征服的人才能探尋到生活的真諦。托物言志抒情、表達(dá)主旨，使理念具體化、生動(dòng)化，增強(qiáng)其可度性。52《世間最美的墳?zāi)埂反耐?，奧地利著名作家。記游托爾斯泰墓，抒發(fā)崇敬之情。融抒情于描寫，烘托和側(cè)面描寫。53《老人與海》海明威，美國(guó)小說(shuō)家，諾貝爾文學(xué)獲獎(jiǎng)之作。一位古巴漁夫的真實(shí)經(jīng)歷，攝像機(jī)般寫實(shí)手法，老人捕魚(yú)的全過(guò)程，塑造重壓下仍然保持優(yōu)雅風(fēng)度、在精神上永遠(yuǎn)不可戰(zhàn)勝的老人（圣地亞哥）形象。敘述風(fēng)格簡(jiǎn)潔自然，未加任何感情色彩。54《未有天才之前》魯迅，演講稿，青年學(xué)生容易被社會(huì)浮躁之風(fēng)浸染，好高騖遠(yuǎn)、不切實(shí)際，魯迅號(hào)召年輕人要甘于當(dāng)“泥土”，有現(xiàn)實(shí)意義。對(duì)比論證、比喻論證，語(yǔ)言風(fēng)格犀利幽默。55《簡(jiǎn)筆與繁筆》文藝隨筆。針對(duì)當(dāng)前文學(xué)創(chuàng)作偏長(zhǎng)的趨向，強(qiáng)調(diào)要提倡“簡(jiǎn)練為文”，反對(duì)“繁冗拖沓”的不良文風(fēng)，評(píng)論有很強(qiáng)的針對(duì)性。篇幅短小、議論集中、行文自由、語(yǔ)言精辟、充滿辯證法。56《歸去來(lái)兮辭》陶淵明，一名潛，一字淵明。自號(hào)五柳先生，私謚靖節(jié)。東晉詩(shī)人?！短一ㄔ从洝贰ⅰ稓w園田居》。抒寫脫離官場(chǎng)的喜悅，歸隱田園的樂(lè)趣，表現(xiàn)了對(duì)大自然和隱居生活的向往和熱愛(ài)。敘事、議論、抒情巧妙結(jié)合；寓情于景，情真意切，富有情趣；文字洗練，筆調(diào)清新，音節(jié)諧美。57《陳情表》李密，晉初散文家。先盡孝而后盡忠，既表達(dá)孝順祖母的衷情，也表達(dá)對(duì)陛下報(bào)恩的感激之情。邏輯嚴(yán)密，進(jìn)退有據(jù)，滴水不漏；融情于事，寓理于情，絲絲入扣；四字駢句，簡(jiǎn)潔凝練。58《秦晉崤山之戰(zhàn)》選自《左傳》?！蹲髠鳌废到y(tǒng)而具體地記述了春秋時(shí)期各諸侯國(guó)的政治、軍事、外交重大事件，編年體史書(shū)，相傳為孔子的同時(shí)代人魯國(guó)史官左丘明所作。反映春秋時(shí)代大國(guó)爭(zhēng)霸的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露秦國(guó)統(tǒng)治者師出不義，揭示戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的因果規(guī)律——貪暴輕狂必?cái)　⑹旅}絡(luò)分明，詳略得當(dāng)，中心突出；刻畫(huà)人物形象，個(gè)性鮮明，語(yǔ)言簡(jiǎn)約。59《鴻門宴》司馬遷，字子長(zhǎng)。鴻門宴這一歷史事件，展現(xiàn)了劉、項(xiàng)等人的不同性格特點(diǎn)及兩個(gè)集團(tuán)內(nèi)部的不同情況，揭示了劉勝項(xiàng)敗的必然趨勢(shì)。(1)劉邦：圓滑機(jī)警，能言善辯，多謀善斷，能屈能伸。(2)項(xiàng)羽：光明磊落，坦率粗豪，自大輕敵，寡謀輕信，優(yōu)柔寡斷，有勇少謀，婦人之仁。(3)張良：老練多謀。(4)樊噲：忠勇豪爽。(5)范增：老謀深算。善于通過(guò)激烈沖突刻畫(huà)人物性格；善于運(yùn)用對(duì)比手法使人物性格鮮明。60《蘇武傳》班固，字孟堅(jiān)，東漢史學(xué)家?！稘h書(shū)》我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史。記述蘇武出使匈奴，面對(duì)威脅利誘堅(jiān)守節(jié)操，歷盡艱辛而不辱使命的事跡，刻畫(huà)了一個(gè)“富貴不能淫，威武不能屈”的愛(ài)國(guó)志士的光輝形象。典型環(huán)境和細(xì)節(jié)描寫；個(gè)性化的語(yǔ)言；次要人物的對(duì)比映襯；詳略得當(dāng)?shù)那楣?jié)安排。61《〈伶官傳〉序》歐陽(yáng)修，字永叔，自號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，謚號(hào)文忠，世稱歐陽(yáng)文忠公。北宋文學(xué)家。曾與宋祁合修《新唐書(shū)》，獨(dú)撰《新五代史》。通過(guò)對(duì)后唐盛衰史實(shí)的分析和議論，說(shuō)明一個(gè)王朝的興亡，不在天命，而在人事。論點(diǎn)明確，議論精辟，極有章法；以小見(jiàn)大，對(duì)比鮮明；敘述、議論、抒情相生，語(yǔ)言形象生動(dòng)。62《阿Q正傳》魯迅，初高中教材：《從百草園到三味書(shū)屋》、《藤野先生》、《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》、《社戲》、《藥》、《阿Q正傳》。未莊，阿Q，“精神勝利法”，從盲目的自尊自大到可悲的自輕自賤，半封建半殖民地社會(huì)環(huán)境里的典型性格。批判了辛亥革命的脫離群眾和不徹底性。傳神的白描，夸張的諷刺性的語(yǔ)言，悲劇和喜劇兩種不同的風(fēng)俗融匯。63《哈姆萊特》莎士比亞，英國(guó)戲劇家，詩(shī)人，作家，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)的集大成者。喜劇《仲夏夜之夢(mèng)》、《威尼斯商人》等，四大悲劇《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》。丹麥王子哈姆萊特為父復(fù)仇。憂郁的王子一再猶豫，最終殺死了叔叔，自己也中毒身亡。人文主義者的典型形象，對(duì)人抱有美好的看法，內(nèi)心又充滿矛盾。善于在內(nèi)外兩重的矛盾沖突中發(fā)展展示人物性格。充分發(fā)揮了獨(dú)白和旁白的作用來(lái)塑造人物形象。64《畫(huà)說(shuō)》張大千，二十世紀(jì)中國(guó)畫(huà)壇最具傳奇色彩的國(guó)畫(huà)大師。圍繞畫(huà)家如何作畫(huà)，作家介紹畫(huà)畫(huà)的經(jīng)驗(yàn)以及中阻畫(huà)有透視的特點(diǎn)，并指出畫(huà)家要用自己的靈感與思想畫(huà)畫(huà)，才能創(chuàng)造另一個(gè)的天地。選用親身經(jīng)歷和歷史人物為例介紹說(shuō)理，增強(qiáng)了文章的可信度；平實(shí)質(zhì)樸的語(yǔ)言風(fēng)格。65《你為什么會(huì)感到愉快》朱光潛，安徽桐城人，我國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的開(kāi)拓者和奠基者之一。從生理學(xué)的角度，闡述審美活動(dòng)中的節(jié)奏感、移情作用和內(nèi)摹仿問(wèn)題。舉例論證和引用論證增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力和可信度；用淺顯易懂的語(yǔ)言深?yuàn)W道理闡述得生動(dòng)形象。66《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》卡爾馬克思，馬克思主義的創(chuàng)始人，《資本論》、《共產(chǎn)黨宣言》。馬克思17歲中學(xué)畢業(yè)時(shí)所寫的畢業(yè)論文。認(rèn)為青年在擇業(yè)時(shí)要有熱情，選擇 5適合自己的、能給人類帶來(lái)幸福、能完美自身的職業(yè)，表現(xiàn)了這位年輕人對(duì)自己未來(lái)所作的最初選擇的嚴(yán)肅考慮。67《雷雨》曹禺，現(xiàn)代戲劇家，劇作家。原名萬(wàn)家寶，《雷雨》、《北京人》、《原野》等。通過(guò)一個(gè)有濃厚封建色彩的反動(dòng)資本家周樸園家庭內(nèi)部的種種糾葛和周魯（魯侍萍）兩家錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突，藝術(shù)地反映了反動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)的腐朽、糜爛的生活，揭霹了資產(chǎn)階級(jí)自私、殘忍的本性，揭示出舊制度必然崩潰的歷史命運(yùn)。68《論語(yǔ)》七則?？鬃用穑种倌?，春秋時(shí)期魯國(guó)人，春秋末期的政治家、思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。思想核心是“仁”。69《孟子》二章。孟子，名軻，儒家思想的代表人物，后世以“孔孟”并稱，尊奉為“亞圣”。闡釋了“養(yǎng)浩然之氣”的“至大至剛’的意義及與“義”之間的依存關(guān)系。具有對(duì)話體散文特點(diǎn)：論點(diǎn)多出現(xiàn)在人物的對(duì)話中；多有人物神情描寫，議論較形象；用寓言說(shuō)明道理。70《國(guó)殤》屈原，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，名平，字原，又字靈均，中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，楚辭代表作家，創(chuàng)立了“楚辭”文體。高度贊頌為國(guó)捐軀的楚軍將士們的大無(wú)畏英雄氣概和勇敢獻(xiàn)身精神，表達(dá)了楚國(guó)人民對(duì)犧牲將士們的崇高敬意，表達(dá)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷。71《〈指南錄〉后序》文天祥，南宋杰出的民族英雄和愛(ài)國(guó)詩(shī)人?！墩龤飧琛?、《過(guò)零丁洋》等。本文表達(dá)了作者在國(guó)難當(dāng)頭時(shí)刻挺身自任的氣概、堅(jiān)貞不渝的節(jié)操和以死報(bào)國(guó)的決心。記敘，抒情，議論完美結(jié)合；語(yǔ)言生動(dòng)而準(zhǔn)確，簡(jiǎn)練而豐富；用詞靈活多樣，句子長(zhǎng)短兼用，富于變化。72《左忠毅公逸事》方苞，字靈皋，號(hào)望溪。清代桐城人。散文家，“桐城派”創(chuàng)始人之一，《望溪先生文集》。多側(cè)面地表現(xiàn)了左光斗識(shí)才、選才、惜才的崇高品格，刻畫(huà)了他以國(guó)家利益為重、剛毅正直、臨危不懼的英雄形象。肖像、語(yǔ)言和動(dòng)作描寫，正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合。73《子路、曾暫、冉有、公西華侍坐》選自《論語(yǔ)》，《論語(yǔ)》是語(yǔ)錄體的散文集，孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，儒家思想最重要著作。通過(guò)孔子與四個(gè)學(xué)生的言志談話，寫出了學(xué)生的志趣與性格，也表述出孔子的思想和態(tài)度，即“禮治”的最高境界。循循善誘的孔子形象刻畫(huà)鮮明；弟子其言其行，雖寥寥數(shù)語(yǔ)卻顯個(gè)性。74《蘭亭集序》王羲之，東晉書(shū)法家、文學(xué)家，字逸少。有“書(shū)圣”之稱，世稱王右軍。序文既記敘了蘭亭的山水勝景及宴會(huì)盛況，充滿了詩(shī)情畫(huà)意，也抒發(fā)了對(duì)世事變幻、人生無(wú)常的感慨。寫景抒情，言簡(jiǎn)意賅，妙趣天成；全文首尾圓合，一氣呵成；景語(yǔ)、情語(yǔ)、敘事之語(yǔ)，清新有致。75《琵琶行(并序)》白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，唐代詩(shī)人和文學(xué)家，“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”的領(lǐng)袖，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》，短詩(shī)《錢塘湖春行》《賦得古原草送別》《憶江南》《賣炭翁》。對(duì)琵琶女高超彈奏技藝和淪落江湖的身世描寫，表達(dá)詩(shī)人對(duì)琵琶女悲慘凄涼一生的深切同情，也抒發(fā)了自己無(wú)辜被貶的失意之感和憤懣之情。形象逼真，細(xì)節(jié)真實(shí)；敘述結(jié)構(gòu)，和諧統(tǒng)一；音樂(lè)描寫，真切動(dòng)人。76《秋聲賦》歐陽(yáng)修，與唐韓愈，柳宗元，宋王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏合稱“唐宋八大家”?！蹲砦掏び洝贰读婀賯餍颉贰顿u油翁》等。以“悲秋”為題，抒發(fā)人生的苦悶與感嘆，借秋聲烘托出“人事憂勞更甚于秋”的肅殺這一主題。結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)；描摹細(xì)膩、生動(dòng)、形象，極富藝術(shù)感染力；熔敘事、寫景、抒情、狀物、言理為一爐。77《人間詞話》王國(guó)維，近代學(xué)者，文藝?yán)碚摷?、哲學(xué)家，國(guó)學(xué)大師。言簡(jiǎn)意賅，意近旨遠(yuǎn)。78《板橋題畫(huà)》鄭燮，清代著名畫(huà)家。號(hào)板橋?！皳P(yáng)州八怪”之一，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)世稱“三 6絕”，擅畫(huà)蘭竹。闡說(shuō)了繪畫(huà)要師法自然、意在筆先、藝術(shù)創(chuàng)新的道理。善于在“理趣”之中闡發(fā)事理。二、韻文作家作品長(zhǎng)沙（當(dāng)代毛澤東）（獨(dú)立寒秋）（《詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)》）（蒹葭蒼蒼）（東晉陶淵明）（結(jié)廬在人境）（唐李白）（鳳凰臺(tái)上鳳凰游）（北宋柳永）（對(duì)瀟瀟暮雨灑江天）登建康賞心亭（南宋辛棄疾）（楚天千里清秋）（北宋黃庭堅(jiān)）（癡兒了卻公家事）（唐李白）（?？驼勫蓿?南 山（唐）王維（太乙近天都）（唐）杜甫（花近高樓傷客心）（宋）陸游（老師要求背）（早歲那知世事艱）（唐）盧綸（鷲翎金仆姑）（唐）王昌齡（青海長(zhǎng)云暗雪山）（唐）杜牧（長(zhǎng)安回望繡成堆）（宋）柳永（寒蟬凄切）郴州旅舍（宋）秦 觀（霧失樓臺(tái)）（宋）周邦彥（燎沉香）（宋）李清照（尋尋覓覓）山坡羊（元）張養(yǎng)浩（峰巒如聚）壽陽(yáng)曲遠(yuǎn)浦帆歸（元）馬致遠(yuǎn)（夕陽(yáng)下）（唐）杜甫（今夜鄜州月）（唐）李商隱（君問(wèn)歸期未有期）（北宋）蘇軾（明月幾時(shí)有）附：補(bǔ)充非規(guī)定背誦但高考有時(shí)考到的詩(shī)句文句竇娥冤（元）關(guān)漢卿有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也，只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵：為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也，做得個(gè)怕硬欺軟，卻元來(lái)也這般順手推船!地也，你不分好歹何為地!天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天!哎，只落得兩淚漣漣。（《滾繡球》）長(zhǎng)亭送別（元）王實(shí)甫）碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉?總是離人淚。（《端正好》）恨相見(jiàn)得遲，怨歸去得疾。柳絲長(zhǎng)玉驄難系。恨不倩疏林掛住斜暉。（《滾繡球》）訓(xùn)儉示康（北宋）司馬光孔子稱“與其不遜也寧固”，又曰“以約失之者鮮矣?！庇衷弧笆恐居诘蓝鴲u惡衣惡食者，未足與議也。”御孫曰：“儉，德之共也；侈，惡之大也。”由儉入奢易，由奢入儉難。過(guò)秦論(西漢)賈誼一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢(shì)異也。石鐘山記（北宋）蘇軾事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎? 詩(shī)經(jīng) 采薇 《詩(shī)經(jīng)小雅》昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。伶官傳序（北宋）歐陽(yáng)修《書(shū)》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！歸去來(lái)兮辭（東晉）陶淵明既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。國(guó)殤（《楚辭九歌》）操吳戈兮被犀甲，車錯(cuò)轂（gǔ）兮短兵接。旌蔽日兮敵若云，矢