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新教育讀書體會(huì)-資料下載頁

2025-10-04 15:34本頁面
  

【正文】 的課堂!第五篇:《教育漫話》讀書體會(huì)《教育漫話》讀書體會(huì)在繁忙的工作之余,我仔細(xì)地讀了洛克的《教育漫話》,覺得頗有意思。這是一本飽含哲理又寫得深入淺出,生動(dòng)易懂的書,其中對父母的教育責(zé)任,對早期教育的重視以及一些具體的教育見解,讀來還是給人很多啟發(fā)的。雖然從書里我們能看到作者所處的時(shí)代和階級導(dǎo)致的某些觀點(diǎn)的偏激和局限,但總體來說,還是一本不錯(cuò)的書。洛克像其他的資產(chǎn)階級教育家一樣,主張身心的和諧發(fā)展,而且將體育放在首位。在書中,他關(guān)于體育、德育、智育的一些見解也頗有意思,現(xiàn)摘錄一些談?wù)勛约旱目捶?。一切德行與價(jià)值的重要原則及基礎(chǔ)在于:一個(gè)人要能克制自己的欲望,要能不顧自己的傾向而純粹順從理性所認(rèn)為最好的指導(dǎo),雖則欲望是在指向另外一個(gè)方向。(克制欲望,這是最難做到的。洛克認(rèn)為,從小孩開始,就應(yīng)該刻意培養(yǎng)他這方面的能力,讓他養(yǎng)成習(xí)慣。而且以榮譽(yù)和羞恥感讓他慢慢懂得如何克制,懂得什么樣的行為才是正確的,才應(yīng)該遵守,從而讓自己的德行向良好的方向發(fā)展。)我們?nèi)祟愒诟鞣N年齡階段有各種不同的欲望,這不是我們的錯(cuò)處。我們的錯(cuò)處是在不能使得我們的欲望接受理智的規(guī)范與約束。這中間的區(qū)別不在有沒有欲望,而在有沒有管束欲望的能力與不為欲所惑的功夫。(說得真好!可是做起來真難!世間的誘惑實(shí)在是太多的,有的人在權(quán)、利面前能堅(jiān)持,可碰到美色就動(dòng)搖了;有的人面對金錢的誘惑,小數(shù)目能忍,大數(shù)目就忍不住了;有的人,年輕的時(shí)候原則性很強(qiáng),年紀(jì)一大,閱歷豐富了,反而把不住,覺得吃了虧,因而晚節(jié)不保。各式各樣的誘惑隨時(shí)都會(huì)擺在你的面前,你怎么面對呢?你怎么選擇呢?還是好好修煉自己的內(nèi)心吧!由此想起孔子關(guān)于“君子”的論述:“君子喻于義,小人喻于利;君子懷德,小人懷土。君子懷刑,小人懷惠?!蔽蚁耄松谑?,確實(shí)需要不斷修繕自我,懂得在欲望與誘惑面前如何取舍,凡事捫心無愧,這樣生活一定會(huì)更從容,快樂一些。)我覺得一切德行與美善的原則在于具有去克制理智所不容許的欲望的能力。這種能力的獲得和增進(jìn)靠習(xí)慣,而使這種能力發(fā)揮得容易熟練則靠及早練習(xí)。(洛克很重視習(xí)慣的培養(yǎng),而且這種培養(yǎng)一定要早。他認(rèn)為,從小就應(yīng)讓孩子習(xí)慣于服從,因?yàn)樾r(shí)侯自己的意志不習(xí)慣于服從其他人意志的人,長大后,他也是很少會(huì)去服從自己的理智的。所以,他崇尚的是一種家長作風(fēng)式的教學(xué),“小孩小時(shí)侯要將父母作為君主去畏懼,長大后視父母如朋友去敬愛?!弊x到這句話時(shí),又覺洛克大師的教育有點(diǎn)理想化。這種教育首先對父母的要求就非常高,父母的正確引導(dǎo)是孩子們形成良好德行的必要條件。父母如何把握好由“君主”到“朋友”的角色變化呢?如何知道什么時(shí)候該松手呢?我想所有的父母都說不準(zhǔn),在父母的眼里,孩子多大都是孩子。而對于孩子來說,從小使他畏懼父母成為了天性中的習(xí)慣,長大后他能視父母如朋友嗎?當(dāng)然,洛克大師還是向我們提出了最重要的教育時(shí)機(jī),就是“及早”。所有的教育都應(yīng)及早,要重視習(xí)慣,所有的習(xí)慣都是在時(shí)間的流逝中養(yǎng)成的,所以習(xí)慣的培養(yǎng)越早越好。而且,在一個(gè)家庭里,父母必須樹立威信,必須注意德行,必須懂得培養(yǎng)孩子的習(xí)慣。最認(rèn)同大師的這個(gè)觀點(diǎn)“兒童要求的東西,或想做的事,如果對他們是不適合的,我們決不可因?yàn)樗麄兡昙o(jì)小,便去允許他們。不,無論他們怎樣糾纏,惟其糾纏,他們就決不應(yīng)該得到。”)書中還有許多有意思的地方,關(guān)于“懲罰”“頑梗”“禮儀”“啼哭”“撒謊”……都有精辟的見解,細(xì)細(xì)讀,細(xì)細(xì)品味,再對照自己平時(shí)的教育行為,你會(huì)受益匪淺的。作為家長和教師來說,這都是一本不可多得的好書,都應(yīng)該看看。
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