【正文】 我是在讀完了她的作品之后，才說十三釵（中篇）只是她作品中的中下等水平。我沒有看過她后來修改的版本。事實上，我們很難說嚴歌苓的修改版沒有受過其它編劇的影響，畢竟修改版是在張藝謀開始改編她的作品之后。PS：我當時說中篇是十幾頁，因為人在外地，手頭沒有書本身，是憑印象說的，確實不嚴謹，在此道歉。感謝某位豆瓣好友指出是90頁。文學作品和電影本身是兩種不同的藝術形式。各有所長。我們可以喜歡某一種方式，這是因人而異的。我也常常會發(fā)現(xiàn)，某些小說比改編的電影優(yōu)秀，某些電影比改編的小說更好，這都是個人感覺。一千個讀者就有一千個哈姆雷特。無可非議。我想說的是，看別人的評論的時候，能不能本著求同存異的精神來看待個人發(fā)表的孰優(yōu)孰劣的看法。你可以贊同或者反對我的觀點，我也可以贊同反對你的觀點，但前提是相互尊重。，我常常發(fā)現(xiàn)很多人以為我盲目追捧張藝謀?！度龢尅肥莻€好電影嗎？不是?！痘钪肥莻€好電影嗎？是。那么，張藝謀到底是好導演還是垃圾導演呢？我不認為作品好壞和個人優(yōu)劣需要進行嚴格的對應。我們可以喜歡作品，不一定要喜歡創(chuàng)作者本人?？梢韵矚g他的某一部作品，但不代表這種喜歡就要喜歡他的全部作品。同樣地，可以討厭他的某些作品，但不妨礙我們喜歡他的下一部作品。就作品論事比就人論事容易的多。該罵的罵，該贊的贊，不進行人身攻擊。真心不要一棒子打死人，你也不能保證自己一輩子都不犯錯誤吧？用當前的作品來評價導演的表現(xiàn)，本身就是對導演的尊重。我們都在進步變化中，更何況導演也是人？他要往好第五篇：金陵十三釵觀后感初次看《金陵十三釵》是在高中的一次班會課上，和同學們一起看的。全班都是在一種緊張而悲憫的氛圍中看完的，甚至有一些女同學在輕聲啜泣。如今第二次觀看，我的心情卻還是低沉到了極點，痛苦而壓抑?！督鹆晔O》雖然沒有如《南京！南京！》那般全景式的描寫南京大屠殺，但《金陵十三釵》這種以小見大的格局，把人性刻畫得入木三分，再配上唯美的畫面，動聽的音樂，逼真的聲效，真真切切地將國族最悲情的那段歷史擺了出來。它真實的還原了南京城慘遭蹂躪的真實場景，真實的再現(xiàn)了中國軍人武器裝備落后的情況下以命相搏的勇敢和慘烈，真實的再現(xiàn)了南京人老老少少面對禽獸般猙獰的日本鬼子時的絕望和無助和令人窒息的恐懼。讓中國觀眾直面那些在74年前聲嘶力竭的嚴冬地獄里痛苦死去的同胞們，勾起人內(nèi)心無限的悲哀和感慨！對于《金陵十三釵》這部電影，我個人覺得它蘊含的意義以及所帶來的思考是很有價值，這也正是這部電影的成功之處?；仡櫼郧澳切?937年南京題材的電影確實有過不少，而且相信未來還將有繼續(xù)有更多的電影人來表現(xiàn)，因為這是民族歷史中相當重要的一段，不可泯滅的一段?！督鹆晔O》通過復雜的故事，宏大的背景，以人物、人物之間的關系和對比，將人和人性充分地展現(xiàn)出來，讓我們在感慨的同時牢記歷史，珍惜今天的和平。細細回想影片中的鏡頭，總是能夠帶給我們震撼。有悲壯的，有絢麗的，有夢幻的，這些鏡頭的表現(xiàn)在情感上深深的調(diào)動起了觀眾們情緒，令人看后久久不能忘懷！在本部影片里，豆蔻和香蘭被日軍追擊的鏡頭就屬于精彩片段之一。故事中，當豆蔻和香蘭撿起琴弦時，日軍卻突然出現(xiàn)，不得已豆蔻和香蘭跑進了翠喜樓，日軍仍然窮追不舍。待到豆蔻和香蘭跑上樓梯，日兵放槍發(fā)射，結果香蘭中彈倒地。而就在日兵追過香蘭時，香蘭突然拽住了日兵的腿，想延緩日兵追捕豆蔻的腳步。但是日兵卻對香蘭狠下毒手，并繼續(xù)追捕豆蔻。最終豆蔻藏身不住被發(fā)現(xiàn)，迫不得已只能跳河逃生。哪知日兵竟然跟隨豆蔻沉入水底，在水中豆蔻終究落入日兵的魔爪中。這個耗時將近十分鐘的精彩鏡頭可說是是本片中的點睛之筆，或者說給本片視聽語言技巧起到了一個升華的重要鏡頭。這個鏡頭不僅把豆蔻和香蘭被日軍追捕的場面和情緒表達的極為生動到位而且緊張緊湊，并且以日兵視角為主觀鏡頭，顯現(xiàn)了當時他們追捕豆蔻的殘忍場面，加強了觀眾們的情緒，充分展現(xiàn)了當時的原貌，最為重要的是讓我們觀眾從主觀鏡頭中得到很強烈的感受，讓我們以日軍的視點去看我們自己的同胞是如何被逼上死路，如何被殘忍地殺害，不由得心中彌漫著悲哀。另外，影片最后“十三釵”離開教堂“慷慨赴義”的時候，“英雄”中的小蚊子出人意料地跳出來，耍賴似的大喊道“我不是女學生，我不是女學生！”眾人含淚將她拉到車上，正是因為這最后的看似極不和諧的一鏡頭，我才覺得《金陵十三釵》是一部偉大電影。因為這最后的一幕把電影上提升到更高的一個層次，從普通的愛國情懷上升到了探討人性的高度。每一個人都會恐懼，尤其是在面臨生死抉擇之前更是如此。張藝謀導演從小蚊子這樣一個小人物身上，將人類靈魂深處的矛盾和沖突表現(xiàn)了出來，可謂是張藝謀導演的大手筆之處。當然，影片中的各個人物刻畫同樣也是極具魅力和張力的。那內(nèi)心堅強，勇敢細膩的十三釵，那本是圍觀者后來卻共進退的“神父”，都給我們留下深刻印象。從金陵十三釵的人物形象來講，可以說是張藝謀導演從另一個角度來描述這場戰(zhàn)爭，使得這部戰(zhàn)爭歷史不再是陰冷死亡的色調(diào)。就如女學生所描述的，有了十三釵這群女人，走到哪里都能帶來秦淮河的脂粉香氣，她們歡鬧的姿態(tài)和唱出的小曲仿佛能讓人忘記嚴酷的戰(zhàn)爭。不得不承認她們雖然輕浮自甘墮落卻有著更加堅強的內(nèi)心，自小身世飄零，背后有不為人知的悲哀無奈，可是走到哪里都在盡情揮灑著樂觀潑辣的性格，在戰(zhàn)爭的蹂躪下不僅能夠保護自己而且保護了別人。古詩云：“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”，除玉墨的特殊背景外，影片中的商女大都沒有受過良好的教育，不懂書中的大道理。在赴宴前晚，她們真實的內(nèi)心世界里，恐怕更是無比復雜的，有太多的糾結，太多的取舍，太多的不能放下。但是，她們依然替代赴宴，奔赴那已經(jīng)預知的悲劇。沒有人能眼睜睜的看著那無助的女學生被小日本摧殘，堅強的人盡可能保護弱小孩子的身體和心靈不受到傷害。這樣拯救也是對自己的拯救，拯救了神父死去的女兒和玉墨十三歲的曾經(jīng)。最后，她們跟著玉墨走了，為的恐怕不僅僅是那句著名古詩的改寫，還有對純潔歲月的青春懷戀，還有成熟女性的母性流露。男主人公約翰也是本片中的一個關鍵人物，是人性善惡的一種折射。影片中，他原是一個冒著生命危險還要來中國戰(zhàn)場淘金的殯葬師，那時的他怯懦、貪婪、好色。但隨著與女學生、十三釵們的一同遭遇日兵殘暴的侵略，在生命最無助的時候在環(huán)境最苛刻的時候，他決定去救女學生，最終成為眾人的神父，真正意義上的神父。特別是后來他的同行泰瑞問他，要不要離開中國時，約翰遲疑了一小會兒，鄭重地說了句“再見，泰瑞”，這足以將人性善惡深處的靈魂充分展現(xiàn)出來，剎那間震撼住我們的心靈，感慨萬千。總的來說，《金陵十三釵》是一部對人性進行深度的挖掘和探討的影片。影片故事和人物，真真實實地展現(xiàn)當時的場景，盡可能的將一個普通的正常的人的真實想法和情感展露出來，而不是主觀臆斷式的表現(xiàn)，所以我個人覺得這是張藝謀導演至今以來最好的一部?？梢赃@樣說，《金陵十三釵》是“用人類之善向人類之惡宣戰(zhàn)”。觀眾會被影片感動是因為 “每個人的內(nèi)心都有一個善良的角落和土地，一旦種子播種下去就會開花結果”。相信經(jīng)過《金陵十三釵》這部影片的熱潮，使得更多年輕的國人對南京大屠殺的歷史和情景有更加深入地了解。當然，僅有一部《金陵十三釵》是不夠的，我們還需要更多這類能夠警醒民族的史詩，能夠充分展現(xiàn)人性善惡，還原昔日金陵痛史。