【導(dǎo)讀】講述開國(guó)大典的史實(shí)，認(rèn)識(shí)新中國(guó)成立的歷史意義。藏和平解放的具體過程，認(rèn)識(shí)西藏和平解放的意義。會(huì)議通過的主要決定簡(jiǎn)表??學(xué)會(huì)利用表格的方法歸納歷史事件的能力。通過多種途徑搜集資料的能力。通過小組討論一系列問題，鍛煉學(xué)生分析、解決問題的能力，培養(yǎng)合作意識(shí)及語言表達(dá)能力。引導(dǎo)學(xué)生生疑、生趣。主義情感，樹立為國(guó)家的強(qiáng)盛而努力學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)大理想。態(tài)度、主動(dòng)的參與精神和勇于創(chuàng)新的膽識(shí)，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性。重點(diǎn)一是開國(guó)大典的盛況，二是新中國(guó)成立的歷史意義。１要突出開國(guó)大典舉行的時(shí)間、地點(diǎn)及開國(guó)大典的盛況。體驗(yàn)當(dāng)家作主人的喜悅心情。這是一個(gè)非常復(fù)雜的問題，涉及到民族。在重慶召開的政治協(xié)商會(huì)議。集人民代表大會(huì)，成立民主聯(lián)合政府”的號(hào)召。這一號(hào)召得到各民主黨派和各界。民主人士的熱烈響應(yīng)。新政協(xié)籌備會(huì)于１９４９年６月在北平召開，同年９月２。１日，舉行第一屆全體會(huì)議，代行全國(guó)人大的職權(quán)。活以及對(duì)外友好活動(dòng)中發(fā)揮作用。

　　

【正文】 統(tǒng)，他們擁有自己的語言和文字，藏文是一種拼音文字，其文化絢麗多姿，是祖國(guó)文化寶庫(kù)中的一顆光彩奪目的明珠。其歌舞、音樂、戲劇、繪畫都非常有特色；由藏族人民集體創(chuàng)作的世 界上最長(zhǎng)的英雄史詩《格薩爾王傳》，更是膾炙人口的佳作。 中華人民共和國(guó)成立以后，在黨和政府的幫助下，藏族地區(qū)的工業(yè)、農(nóng)業(yè)、林業(yè)、交通、文教、科技等各項(xiàng)事業(yè)有了飛速的發(fā)展，藏族人民的生活水平有了很大的提高?，F(xiàn)在，藏族地區(qū)已建起了成千上萬所大、中、小學(xué)校及各類干部學(xué)校，藏族不僅有自己民族的大學(xué)生，而且已經(jīng)有了一支數(shù)量可觀、具有專業(yè)知識(shí)的干部隊(duì)伍和知識(shí)分子隊(duì)伍，他們?cè)诓貐^(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中發(fā)揮著越來越大的作用。今天，有著 “ 雪山雄鷹 ” 美譽(yù)的藏族人民正用他們的勤勞和智慧，在新的時(shí)代譜寫著自己民族的新篇章。 主持人：走來走去，這邊風(fēng)景也不錯(cuò)。這里處處是奇峰秀水，這里有 “ 山水甲天下 ” 的桂林，這里有 “ 歌仙 ” 劉三姐，看，她來了 ?D?D 廣西壯族自治區(qū)小組（簡(jiǎn)稱壯族） 壯族是世居中國(guó)嶺南的土著民族。１９５８年發(fā)現(xiàn)的 “ 柳江人 ” 化石，屬于舊石器時(shí)代晚期，距今５萬年左右?？梢娫缭冢等f年前，壯族先民就廣泛分布在廣西一帶。作為中國(guó)五個(gè)民族自治區(qū)之一，它位于我國(guó)的南部，西鄰中國(guó)的云南省，北鄰貴州省，東鄰湖南省、廣東省，南靠北部灣，西南接越南。壯族是我國(guó)少數(shù)民族中人口最多的一個(gè)民族，共有１ ５４８萬多人。在１９６５ 年創(chuàng)造了以拉丁字母為基礎(chǔ)的壯文，結(jié)束了壯族人沒有自己合法文字的歷史。 廣西壯族自治區(qū)境內(nèi)地形呈盆地狀，四周環(huán)山，約有一半土地為石灰?guī)r 分布區(qū)，峰林、溶洞星羅棋布。素有 “ 八山一水又一田 ” 之稱。在２０世紀(jì)初期，廣西和鄰省廣東成為孫中山領(lǐng)導(dǎo)的民族民主革命的主要基地，于１９４９年正式成為中華人民共和國(guó)的一個(gè)省份，１９５８年３月以原廣西省地區(qū)為范圍建立了省一級(jí)的廣西壯族自治區(qū)。 壯族以農(nóng)業(yè)為主，馳名中外的三七、蛤蚧和茴油是壯族地區(qū)素負(fù)盛名的特產(chǎn)。甘蔗產(chǎn)量居全國(guó)首位。 壯族是個(gè)好客的民族，到壯族村 寨任何一家做客的人都被認(rèn)為是全寨的客人。往往幾家輪流請(qǐng)吃飯，有時(shí)一頓要吃五六家。他們多住 “ 干欄 ” 式房屋?？腿说郊?，必在力所能及的情況下給客人以最好的食宿。對(duì)客人中的長(zhǎng)者和新客尤其熱情。用餐時(shí)需等年長(zhǎng)的老人入席后才能開飯。長(zhǎng)輩未動(dòng)的菜，晚輩不得先吃；給長(zhǎng)輩和客人端茶盛飯，必須雙手捧給，而且不能從客人面前遞，也不能從背后遞給長(zhǎng)輩。壯族人日常喜歡吃蔬菜、羊肉、雞、鴨、鵝等。他們自家釀制米酒、紅薯酒和木薯酒，其中米酒是過節(jié)和待客的飲料。 壯族人民有歌圩的習(xí)俗，每年農(nóng)歷三月初三大家聚集到山坡上，搭起賽歌臺(tái)。當(dāng) 地人們以唱山歌來祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。 壯族在兩千年的歷史發(fā)展過程中，創(chuàng)造了瑰麗的文化藝術(shù)。壯族的先民在廣西左江兩岸的峭壁上繪制了大量的崖畫，其中花山崖一處，陡壁上就繪聲繪色地繪制了１ ３００多個(gè)人物，筆畫古樸粗獷。從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開始，壯族人就能鑄造銅鼓；它既是樂器，又是權(quán)力和財(cái)富的象征。壯錦是久負(fù)盛名的壯族絲織工藝品，獨(dú)具民族風(fēng)格，遠(yuǎn)銷國(guó)內(nèi)外。 主持人：謝謝壯族小組的精彩演講。現(xiàn)在給５分鐘的時(shí)間，各小組之間可以就你們?cè)谑占碣Y料的過程中遇到的一些與少數(shù)民族有關(guān)的問題進(jìn)行自由問答，借此機(jī)會(huì)和 同學(xué)們共同探討，交換一下意見。（學(xué)生活動(dòng)略） 主持人：大家表現(xiàn)得非常不錯(cuò)，本環(huán)節(jié)暫告一段落，分?jǐn)?shù)落后的不要著急，靠前的也別得意，下面的這一環(huán)節(jié)是大家得分的好機(jī)會(huì)。我們一起進(jìn)入 “ 民族知識(shí)大比拼 ” 。這里有１５個(gè)題簽，具體規(guī)則是：在所有的題簽中任選一題，答對(duì)者得４分，答錯(cuò)者扣１分；補(bǔ)充對(duì)者得２分，錯(cuò)者扣２分。第一輪，我們先按演講的順序進(jìn)行，第二輪再?gòu)暮笸皝?，機(jī)會(huì)均等。（具體過程略，競(jìng)賽題見附錄二） 主持人：大家在搜集少數(shù)民族資料的時(shí)候，都有一個(gè)共識(shí)：就是少數(shù)民族都能歌善舞，我們是不是也受到了一些 啟發(fā)？來，進(jìn)入我們的最后環(huán)節(jié) “ 民族風(fēng)貌展示 ” 。具體規(guī)則是：凡是帶有民族特色的表演，如歌曲、舞蹈或小品等均可。每表演一個(gè)節(jié)目，即可加４分。（學(xué)生展示過程略） 主持人：宣布 “ 新中國(guó)民族區(qū)域自治 ” 演講擂臺(tái)賽的各小組的名次及本次的擂主。由得到擂主的那一組的同學(xué)介紹他們?cè)诒敬螌W(xué)習(xí)與探究過程中的具體做法。 最后，教師進(jìn)行總結(jié)發(fā)言。充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的激勵(lì)功能，對(duì)學(xué)生的演講、比拼、表演等活動(dòng)給予恰如其分的評(píng)定。 附錄二民族知識(shí)比拼競(jìng)賽題 １ . 馬頭琴是哪個(gè)民族的傳統(tǒng)樂器？ () 族 C. 維吾爾族 ２ . 我國(guó)人口最少、密度最小的自治區(qū)是 :() D. 內(nèi)蒙古自治區(qū) ３ .這是一個(gè)被譽(yù)為 “ 草原驕子 ” 的民族，她還有一個(gè)別稱是什么？ () ４ .把下面各民族與其對(duì)應(yīng)的傳統(tǒng)節(jié)日連起來： 傣族 蒙古族 苗族 彝族 藏族 回族 潑水節(jié) 那達(dá)慕大會(huì) 龍船節(jié) 火把節(jié) 旺果節(jié) 開齋節(jié) ５ .在服飾上，男子與漢族無太大區(qū)別，女子則五花八門，各有特色。多穿無領(lǐng)左襟上衣，下著寬腳褲，束花圍腰，凡鞋帽、胸兜之類，往往都是五色絲線繡上花紋、鳥獸、人物，色彩艷麗。請(qǐng)回答這是哪個(gè)民族？（壯族） ６ .請(qǐng)說出你知道的一個(gè)少數(shù)民族的著名歌手。（藏族的才旦卓瑪，蒙古族的德德瑪、騰格爾） ７ .試著說出下面少數(shù)民族最具特色的飲食： 藏族、蒙古族、維吾爾族、回族、朝鮮族。（糌粑、奶茶、馬奶酒、烤馕、拉面、冷面等） ８ .黑龍江省特有的一個(gè)民族是 :() 斯族 .朝鮮族 ，顏色以深藍(lán)、黑色為主，男子一般頭戴皮帽或氈帽，外穿長(zhǎng)袍，腰束一腰帶，可放物件。婦女 穿寬領(lǐng)、無袖的長(zhǎng)袍。男女均穿靴子，底厚、筒肥大、不分左右腳。這是哪個(gè)少數(shù)民族？ １ ，男子穿長(zhǎng)袍和圍腰，最有特點(diǎn)的是女子服飾：一套上衣共有三件 ?D?D 第一件為貼身衣，袖長(zhǎng)及腕；第二件居中，其袖長(zhǎng)僅及肘；外衣是一件無領(lǐng)無袖，短及腰間的夾布坎肩。這樣的一套婦女服裝需布約三丈。這指的是哪個(gè)少數(shù)民族？（蒙古族） １ 他們的傳統(tǒng)習(xí)俗，他們還用檳榔來招待遠(yuǎn)方的客人。請(qǐng)問這是哪個(gè)民族？（壯族） １ :() 族 １ ？ () .回族 １ ？（）最晚的呢？ () 區(qū) 自治區(qū) Ｅ .廣西壯族自治區(qū) 附錄三學(xué)生總結(jié)節(jié)選 １ .這節(jié)關(guān)于我國(guó)少數(shù)民族的學(xué)習(xí)與探究課給我留下了很深的印象。在課上，由同學(xué)來當(dāng)主持人，學(xué)生代表做評(píng)委。有各小組的演講和才藝表演，還有那激烈的 “ 知識(shí)大比拼 ” 。每一位同學(xué)在課上都表現(xiàn)得十分出色，都能夠充分發(fā)揮出自己的聰明才智。尤其是那主持人，先不說他在眾目睽睽之下毫不緊張，單說那臺(tái)詞就能使你如癡如醉。給我印象最深的還是 “ 知識(shí)大比拼 ” 這個(gè)環(huán)節(jié)，同學(xué)們都爭(zhēng) 先恐后地回答問題，都想為自己的小組加分，氣氛十分活躍。贏了，也不驕傲； 輸了，也不氣餒。這節(jié)課，就好像做游戲一樣輕松快樂。通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，使我知道了許多關(guān)于我國(guó)少數(shù)民族的知識(shí)。同學(xué)們也在快樂中學(xué)到了許多知識(shí)。 ２ .今天上的活動(dòng)課，分成五個(gè)小組，分別代表五個(gè)少數(shù)民族。每個(gè)小組在收集了很多資料的基礎(chǔ)上進(jìn)行了非常精彩的演講，之后，又進(jìn)行了民族知識(shí)比拼和民族風(fēng)貌展示，大家受益匪淺。一堂課都由我們自己來完成，主要是通過擂臺(tái)賽方式來進(jìn)行。主持人，也就是我們的歷史課代表，把這節(jié)課組織得很好，既讓我們了解了少數(shù)民族的風(fēng) 情、風(fēng)俗和他們美麗富饒的家鄉(xiāng)，也讓我們自己過了把當(dāng)少數(shù)民族的癮，在民族風(fēng)貌展示中可以大顯身手。我感覺這才是課程改革所要達(dá)到的目的吧。 附錄四 〖教案點(diǎn)評(píng)〗 縱觀整個(gè)教案設(shè)計(jì)，這節(jié)學(xué)習(xí)與探究課的優(yōu)點(diǎn)是： １ .活動(dòng)方式得當(dāng)。通過演講擂臺(tái)賽的形式，營(yíng)造了平等、團(tuán)結(jié)、民主、互助的良好學(xué)習(xí)氛圍，為我們呈現(xiàn)了我國(guó)民族區(qū)域自治制度的基本概況、各民族分布區(qū)域及他們的風(fēng)俗習(xí)慣、服飾特征等，在學(xué)習(xí)探究中培養(yǎng)學(xué)生的公平競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，更有利于他們以后的學(xué)習(xí)。同時(shí)，演講擂臺(tái)賽的形式，還能對(duì)學(xué)生 進(jìn)行包括口頭表達(dá)能力、獨(dú)立應(yīng)對(duì)能力在內(nèi)的多種綜合素質(zhì)進(jìn)行考查。 ２ .課改理念突出。從對(duì)教材與學(xué)生的分析、活動(dòng)的設(shè)計(jì)理念、教學(xué)流程及課堂實(shí)錄等方面都充分體現(xiàn)了課程改革的精神。不難看出，教師的著眼點(diǎn)在于最大限度地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自由的空間，任他們盡情演講；營(yíng)造公平的競(jìng)爭(zhēng)氛圍，任他們?nèi)Ρ绕?；提供展示的平臺(tái)，任他們?nèi)轿坏乇憩F(xiàn)自我。在活動(dòng)中，學(xué)生蘊(yùn)藏的無窮潛力得到了一定程度的開發(fā)，學(xué)生的個(gè)性也得到了一定程度的張揚(yáng)。所有這些都充分地體現(xiàn)了課程改革的基本理念，即一切為了學(xué)生的全面發(fā)展。 不足之處在于：就活動(dòng) 的全過程而言，如果教師和學(xué)生能將活動(dòng)準(zhǔn)備過程（即資料收集與整理過程）中想到的或是遇到的具有探 究性問題展示出來，再進(jìn)行較為深入的學(xué)習(xí)與探討，時(shí)間可以稍長(zhǎng)一些，那樣活動(dòng)的內(nèi)容會(huì)更豐富，也更能體現(xiàn)本次學(xué)習(xí)與探究的實(shí)質(zhì)。 總體來說，這確實(shí)是在全新的課改理念下設(shè)計(jì)的一篇優(yōu)秀教案。 〖課程標(biāo)準(zhǔn)〗 了解 “ 大躍進(jìn) ” 和人民公社化運(yùn)動(dòng)是探索社會(huì)主義建設(shè)道路過程中的嚴(yán)重失誤。 〖教學(xué)目標(biāo)〗 知識(shí)與能力 知道 **八大的主要內(nèi)容并分析其積極意義。 了解社會(huì)主義建設(shè)總路線的提出及 “ 大躍進(jìn) ” 和人民公社化運(yùn)動(dòng)給我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)帶來的危害。 提高收集史料、分析史料的能力。 培養(yǎng)全面分析歷史問題和找尋歷史發(fā)展規(guī)律的能力。 培養(yǎng)運(yùn)用唯物主義觀點(diǎn)評(píng)價(jià)歷史事件、歷史人物的能力。 過程與方法 通過課前調(diào)查采訪、閱讀課文和討論，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期黨中央對(duì)建設(shè)道路的探索、經(jīng)歷的曲折、取得的成績(jī)等形成初步感性認(rèn)識(shí)。 通過具體史實(shí)的展示，體現(xiàn)出我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的艱難與曲折，同時(shí)使歷史概念淺顯易懂。 通過對(duì) **八大主要內(nèi)容的分析，認(rèn)識(shí) **八大對(duì)經(jīng)濟(jì)建 設(shè)的正確指導(dǎo)意義。 通過課堂討論 “‘ 大躍進(jìn) ’ 和人民公社化運(yùn)動(dòng)對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)造成的嚴(yán)重危害 ” ，認(rèn)識(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展需要有積累的過程，高指標(biāo)等錯(cuò)誤導(dǎo)致了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難。 通過對(duì)十年探索中成就與失誤的原因分析，認(rèn)真反思?xì)v史，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從中發(fā)現(xiàn)歷史規(guī)律并認(rèn)識(shí)歷史對(duì)于現(xiàn)實(shí)的借鑒意義。 情感態(tài)度與價(jià)值觀 認(rèn)識(shí)社會(huì)主義建設(shè)是一個(gè)曲折漫長(zhǎng)的過程，制定符合中國(guó)國(guó)情的方針政策，就能推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展；反之，就會(huì)遇到挫折并出現(xiàn)失誤。 在探索建設(shè)社會(huì)主義道路的過程中，盡管出現(xiàn)了嚴(yán) 重的失誤，但總的趨勢(shì)是前進(jìn)的。中國(guó)共產(chǎn)黨勇于正視自己的錯(cuò)誤，并不斷糾正，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得巨大成就。 體會(huì)堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的重要性，堅(jiān)定建設(shè)社會(huì)主義的信念。 認(rèn)識(shí)要按規(guī)律辦事，因?yàn)闅v史的發(fā)展是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。 〖教學(xué)重點(diǎn)〗 重 點(diǎn)教學(xué)中應(yīng)圍繞教學(xué)目標(biāo)突出一個(gè)主題，即：中國(guó)共產(chǎn)黨在十年探索中的努力、成就和教訓(xùn)。重點(diǎn)為 “ 大躍進(jìn) ” 及人民公社化運(yùn)動(dòng)的危害。 難 點(diǎn)正確認(rèn)識(shí)十年探索中的失誤與曲折。 〖課前導(dǎo)學(xué)〗 進(jìn)行社會(huì)調(diào)查和搜集資料，了解１９５６ ?D１９６６年我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的歷史。如收集當(dāng)時(shí)的圖片、歌曲、影像、順口溜，閱讀當(dāng)時(shí)和以后相關(guān)的報(bào)紙、文章、小說。采訪經(jīng)歷過這一歷史階段的人物，增加對(duì)這段歷史的感性認(rèn)識(shí)。 采取分組學(xué)習(xí)的方式，全班同學(xué)分組 ?D?D“ 煉鋼工人 ” 小組、 “ 種稻農(nóng)民 ” 小組、 “ 公社成員 ” 小組，分別設(shè)計(jì)講解主題，并根據(jù)圖片、文字、影像資料制成課件，以備課堂展示。 相互合作，進(jìn)行歷史短劇及勞動(dòng)模擬的排練。 〖教學(xué)滲透點(diǎn)〗 當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成就及取得的原因。 現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是否存在有類似于 “ 大躍進(jìn) ” 的做法 。 〖教學(xué)媒體〗 多媒體課件、學(xué)生收集的史料。 〖板書設(shè)計(jì)〗 〖教學(xué)方法〗 情景式教學(xué)方法：要求學(xué)生將所搜集的資料，以生動(dòng)的形體、語言、動(dòng)作等方式表達(dá)出來，達(dá)到歷史的再現(xiàn)，拉近歷史與學(xué)生的距離。充分發(fā)揮學(xué)生的想像，同時(shí)提高對(duì)資料的整理及再加工能力，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。 互動(dòng)討論式教學(xué)方法：?jiǎn)l(fā)學(xué)生主動(dòng)探究，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的分析理解能力，進(jìn)一步提高學(xué)生素質(zhì)，并充分體現(xiàn)歷史的綜合教育功能。 開放式教學(xué)方法：利用學(xué)校的多媒體資源，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí) 自主性和網(wǎng)絡(luò)信息的作用，通過網(wǎng)上論壇及資源共享，引導(dǎo)學(xué)生深入理解歷史問題。 〖教學(xué)過程〗 導(dǎo)入新課 教師引導(dǎo)： 1956 年召開的 **八大會(huì)議