【正文】 死后，后主劉禪是個扶不起的阿斗，他不理朝政；荒淫無度；不識忠賢；聽信讒言，飲酒作樂，而他在這樣的君下為臣，在這樣情況下，他依然能堅守忠貞效國的信條，忍辱負重，勵精圖治，堅持北伐中原，掃除奸兇興復漢室，其實此時他完全可以取而代之，自立為君，則一統(tǒng)天下或許有望，同時也順天應民意。但他沒有這樣做，他沒有越雷池半步，這即令人慨嘆，也讓人感動。真是千秋功罪，誰人曾與評說。（棄順天應民，而守雷池不越，于德何有？）另外他還具有謙虛謹慎，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍的的優(yōu)點，滲透在他的言行之中。二、理想作為諸葛亮的政治理想也可以說是他的出世的目的，他要幫助劉備攘除奸兇，興復漢室，救水深火熱中的黎民百姓，他在三分隆中決策時就立下治國安邦平天下的畢生心愿，有人說：一個諸葛山野村夫，能有什么政治理想和目標，只是劉備的一謀士，耍耍雕蟲小技報劉備三顧之恩而已，其實不然，他決定出世雖然有報恩的成分，但最主要的還是實現(xiàn)扶危治亂，興仁義之師拯救天下的黎民百姓的政治理想，我為什么會這樣說，且看下面分析。諸葛亮未出世時在隆中時，就每自比管仲樂毅，管仲樂毅乃治世之能臣。在與皇叔的隆中對中未出茅廬時，他就作出了“三分天下”的精辟的分析，天下形勢盡在胸中，還繪制出西蜀的五十州圖，他還通古今之易變，還是個上知天文，下曉地理的真儒，顯而易見他有著遠大的志向和博大的胸襟，而且確定他的人生所追求的目標。從其一生的事功來看，他以政治家敏銳的眼光預見三國鼎立的局面，并正確確定了劉備的戰(zhàn)略部署，行動計劃和內(nèi)政外交的基本政策，先取荊州為落腳點，次取益州為其事業(yè)的根基，修明內(nèi)政，養(yǎng)精蓄銳，占漢中地利以待天時，東和孫權(quán)，北拒曹操，時機一到，從漢中斜谷進軍，再依上將軍提荊州之兵相配合，然后取東吳，則漢室可興，他科學的分析和果斷的決策是劉備事業(yè)的靈魂，諸葛亮也以此奮斗奉獻了一生，后來連吳抗曹及蜀魏的長期斗爭都有利證明隆中對的正確性，這足以說明孔明是一位深謀遠慮，有遠見卓識的政治家，若劉備背離這條路線就會受挫，劉備因為兄弟遇害，起傾國之兵背離諸葛亮的政治路線，從而遭遇陸遜火燒連營七百里的慘敗，一蹶不振，從而又充分反映諸葛亮的政治路線的正確性。其次諸葛亮以政治家的眼光處理少數(shù)民族的問題，“七擒七縱”孟獲真正做到以德服人，南征后沒有留人置兵同守，而高瞻遠矚的說有三不易：留外人則當留兵，兵無所食，一不易也；蠻人傷破，父兄死亡，留外人而不留兵，必成禍患，二不易也；蠻人累有廢殺之罪，自有嫌疑，留外人終不相信，三不易也。今吾不留人，不運糧，與相安于無事而已。在北伐的過程中南方出現(xiàn)了安定的局面，有了穩(wěn)定的后方。另一方面在政治用人他能薦賢且能任人唯賢，對堪稱“臥龍鳳雛”得一可安天下的龐統(tǒng)是極力的保薦而不是排斥和壓抑，還有智收姜維表現(xiàn)其思賢若渴的情節(jié)，孔明臨終還選用一匹賢人（如蔣琬等）維持蜀漢數(shù)十年，由以上可見諸葛亮是一名卓越優(yōu)秀的政治家，對蜀漢真是“鞠躬盡瘁，死而后經(jīng)”。諸葛亮在治蜀方面，他定制的律條頗重，法正曰：“昔高祖約法三章，黎民皆感其德。愿軍師寬刑省法。以慰民望?！笨酌髟唬骸熬湟?、未知其二：秦用法暴虐，萬民皆怨，故高祖以寬仁得之。今劉璋暗弱，德政不舉，威刑不肅；君臣之道，漸以陵替。寵之以位，位極則殘；順之以恩，恩竭則慢。所以致弊，實由于此。吾今威之以法，法行則知恩；限之以爵，爵加則知榮。恩榮并濟，上下有節(jié)。為治之道，于斯著矣?！狈ㄕ莘?。自此軍民安堵。四十一州地面，分兵鎮(zhèn)撫，并皆平定。諸葛亮以政治謀略治蜀的成效，律條的制訂使蜀漢的人民的安居樂業(yè)出現(xiàn)了路不拾遺的太平盛事的局面，真是可喜可賀。三、軍事才華說到《三國演義》中的諸葛亮莫過于作者對其軍事才華的塑造，其過人的軍事才華后人有詩贊曰：“伯仲之間見尹呂，指揮若定失蕭曹”，有如“軒皇傳上略，蜀相運神機”，真是談笑間，羽扇一揮，強敵灰飛煙滅，諸葛亮的軍事才能主要表現(xiàn)在其制定的軍事作戰(zhàn)方案和軍事作戰(zhàn)的戰(zhàn)略部署即帶兵指揮作戰(zhàn)。諸葛亮還博覽群書，投師訪友，云游四海，正因為如此他的作戰(zhàn)的策略總是計高一籌，多種多樣，他以不變應萬變，他火燒新野博望，白河用水，赤壁之戰(zhàn)等等。并依據(jù)具體情況使之變化莫測。諸葛亮還知己知彼的作出分析，最后作出總決策，如在隆中時他長期觀察天下的形勢而制定的“北讓曹操占天時，南讓孫權(quán)占地利，將軍可占人和”的三分的精辟的戰(zhàn)略。還有赤壁之戰(zhàn)曹操兵敗他了解關(guān)羽和曹操的的性格才作出“智算華容道”的部署，放曹操一馬，他深知若殺了曹操，中原無主就會天下大亂，孫權(quán)也會趁勢連魏帶劉備一起滅，那時縱然他有天大本事也無法擋住。這是諸葛亮作為軍事家的深謀遠慮和英明部署。又如“七擒七縱”孟獲他用的是攻心戰(zhàn)術(shù)。而北伐中原是穩(wěn)扎穩(wěn)打步步為營的戰(zhàn)略。但“智者千慮，終有一失”馬謖拒柬失街亭，他就沒有真正的了解馬謖的為人及性格才遭此挫敗，他更忘記了先主的臨終遺言“馬謖此人，言過其實不可大用”不能不說是其終身的未能掃平中原的遺憾及戰(zhàn)略部署的一大失誤。其實諸葛亮與他人的對比中更能體現(xiàn)他的聰明才智及過人的軍事能力，與曹操相比，曹操自幼奸猾，善用權(quán)術(shù)謀略，管渡之戰(zhàn)中更是靈活多變，在缺糧的情況下以七萬之眾勝四世三公的袁紹的七十八萬大軍，但孔明卻處處高他一招，火燒新野，白河用水，敗走華容道被算，諸葛亮又智取漢中。都是最好的例證，奸雄招數(shù)再多，還是難逃諸葛亮的神機妙算。與周公瑾相比，只能慨嘆的說“既生瑜，何生亮”。在聯(lián)吳抗曹的過程中，他設計陷害諸葛亮，限諸葛亮在十天之中監(jiān)造十萬只箭，這就當時的情況是不可能的，加上周瑜又暗中阻撓，很明顯，這是陷害亮的詭計。而諸葛亮明知其意，卻漫不經(jīng)心，隨口答應，并主動要求縮短造箭之日，這一來，使故事氣氛更加緊張，把魯肅急的團團轉(zhuǎn)。他越急，情節(jié)越緊張，就越顯出諸葛亮的從容鎮(zhèn)定，胸有成竹，就越顯出諸葛亮的軍事才華。還有諸葛亮祭東風，他安排徐盛丁奉二將各領(lǐng)一百士兵去殺諸葛亮，而諸葛亮與接應的趙云卻飄然離去，從而計策又敗，這樣更體現(xiàn)諸葛亮總高周瑜一籌。諸葛亮與司馬懿相比，諸葛亮曾說過“平生獨患者，司馬懿一人而已”，但他卻一直敗下陣來，截寨諸葛亮卻早有準備，斗陣中被辱，學諸葛亮木牛流馬被截糧，馬謖街亭失守后司馬懿帥十五大軍蜂擁而來，眾官皆失色，諸葛亮在身邊無一大將的情況下，5000軍還有2500去搬運糧食了，卻毫無懼色，談笑自如的談琴退仲達，諸葛亮退軍后司馬懿觀其營寨，只后嘆曰“孔明真神人也”。與劉備相比亦能體現(xiàn)他的才能，出山前劉備一直依附他人，若得一時的棲息之地也隨之失守，且屢遭失敗，而諸葛亮出山后使他轉(zhuǎn)危為安和節(jié)節(jié)勝利，不斷壯大，三分天下有其一，劉備用其計策則戰(zhàn)必勝，一旦堅持己見不聽勸阻，意氣用事，便一敗不可收拾，最為典型的“彝陵之戰(zhàn)”最終羞見先生面。這樣更襯托出諸葛亮的豐滿的軍事形象。四、外交手腕在外交上也是更高一籌,他結(jié)好孫權(quán),以之為援,孤立曹操，由荊益兩路出兵，北伐曹魏，則“大業(yè)可成，漢室可興”。這種科學分析了當時形勢的發(fā)展趨勢，制定了正確的斗爭策略，它是劉備事業(yè)的生命線，諸葛亮也為此奮斗了一生，《三國演義》中描繪的三國鼎立的形成，蜀、魏的長期斗爭，蜀、吳的聯(lián)合，抗曹等事實，都證明了“隆中對”的正確性。這說明諸葛亮是一位極有遠見的卓越的外交家。后來，劉備事業(yè)的發(fā)展，如果背離這條戰(zhàn)線即會受挫和失敗，這又從另一方面對“隆中對”,劉備兵微將少一開始節(jié)節(jié)敗退,被逼至江夏,他臨危受命搭魯肅順風船出師東吳,說吳聯(lián)合抗曹,他知道要鄉(xiāng)成功聯(lián)合,首先要說服孫權(quán)的謀士,在《三國演義》第四十三回中，諸葛亮舌戰(zhàn)群儒中可以充分體現(xiàn)其外交家的風范,與孫權(quán)初次洽談,他善于察言觀色,隨機應變,以不變應萬變,孔明致玄德之意畢,偷眼看孫權(quán),碧眼紫須,堂堂儀表,孔明暗思:此人相貌非常,只可激不可說,。還有吳派魯肅和其兄長來討要荊州對魯肅他是軟硬兼使而對兄長則是智辭，在彝陵之戰(zhàn),西蜀新敗之季,士氣大減,曹魏用外交聯(lián)合五路大軍大軍犯境,他又接好孫權(quán),他又慧眼識一外交英才鄧芝出使東吳,。五、氣質(zhì)風度諸葛亮的氣質(zhì)風度與其他人有著顯著的不同，他與劉備的相處是“士之相知溫不增華，寒不改棄，貫四時而不衰，歷坦險而益固”，這是他待人處世的處其厚的氣質(zhì)，他心胸器量博大，又是飄灑風神的雅士裝扮。聯(lián)吳抗曹他以大局為重，游說東吳謀士，智激孫權(quán)周瑜，從容鎮(zhèn)定，不畏懼，瀟灑自如，游刃有余，始終為大局著想，周瑜處處加以陷害，他卻故裝糊涂使周瑜詭計自然敗露，他依然安然用計助吳破曹，博智機敏使周瑜計計落空，最終又因箭傷復發(fā)而死，東吳將士誤以為是諸葛亮所害，而他在這樣情況下為了他政治路線依然去柴?？诘跣?，他痛苦的幾乎暈倒，祭文更是感情真摯，感天地泣鬼神。其次的忍辱負重豁達忠貞，善始善終的輔佐昏庸無能阿斗，他聽信讒言而排斥孔明，在這種內(nèi)憂外患的情況下他臨危不亂，依舊忠貞效國?？梢娍酌鞯臍赓|(zhì)風度真是超逸決世。綜上所述，我們可以看到 《三國演義》中的諸葛亮是博采眾長的智慧的化身，他遠大的理想及卓越的軍事才能和瀟灑自如的氣質(zhì)風度。還具有忠貞效國恪盡職守的高尚情操，虛懷若谷任人為賢大公無私的坦白的博大胸襟，和虛心納柬和嚴于律己的高尚風格，寧靜致遠淡泊明志和言行統(tǒng)一的高超品德，學以致用諄諄育人的偉大風范。他是集中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)于一身的正義的代表。