【正文】 權(quán)力更大的領(lǐng)導(dǎo)干部理應(yīng)有更高的修養(yǎng)。在今天市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境里，我們不可避免地會接觸到利益、金錢，必須找到崇高理想信念、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代商業(yè)文明的結(jié)合點(diǎn)，這一點(diǎn)至為重要。三、謀事之實(shí)、創(chuàng)業(yè)之實(shí)、為人之實(shí)，要做到問心而進(jìn)“嚴(yán)”是要知止，“實(shí)”是要知進(jìn)。如何謀事、如何創(chuàng)業(yè)、如何為人，也和理想信念有關(guān)。新中國建國之初的30年，一味追求精神上的純粹，迷信政治運(yùn)動，結(jié)果是人民生活一窮二白，經(jīng)濟(jì)上落后，國家也不富強(qiáng),因此才有了改革開放，這個轉(zhuǎn)型毫無疑問是正確的。但過去的30多年，過多強(qiáng)調(diào)物質(zhì)激勵，理想信念講得少了。把“實(shí)”字庸俗化了。認(rèn)為理想信念、價值準(zhǔn)則、事業(yè)追求等都是“虛”的，一切從個人利益角度出發(fā)去衡量，將“實(shí)”等同于實(shí)利、實(shí)權(quán)、實(shí)得，“無利不起早”，于己有利的就是“實(shí)”的，于己無利的就是“虛”的。有利的就多做些，沒利的就少做些甚至不做，做事只想著自己能得到什么、眼前能得到什么。今天，我們應(yīng)該為“實(shí)”正正名。我們所強(qiáng)調(diào)的“實(shí)”，應(yīng)該和我們的理想信念融合在一起，我們要從事業(yè)發(fā)展的需要、從理想追求的角度去看待什么是“實(shí)”、什么是“虛”。我們謀事、創(chuàng)業(yè)，要從“事業(yè)之實(shí)、組織之實(shí)”的要求出發(fā)，該作為的要作為，該擔(dān)當(dāng)?shù)囊獡?dān)當(dāng)，該打基礎(chǔ)的要甘于做打基礎(chǔ)的工作。我們做事過程中，遇到困難、遇到矛盾、遇到問題、遇到公與私的選擇時，也應(yīng)該“問心”，問問與我們心中的理想信念、事業(yè)追求是否一致，該進(jìn)則進(jìn)、該為則為。只有去除個人的私心雜念，做事的目的純潔了，才能真正地從實(shí)際出發(fā)，查實(shí)情、用實(shí)功、講實(shí)效。（一）在謀事上，要重實(shí)際，力戒浮偽我們的組織從小到大、由弱到強(qiáng)、歷經(jīng)挫折、走向輝煌，靠的就是“謀事要實(shí)”的品質(zhì)和追求。遵義會議不也正是“謀事要實(shí)”精神最好的體現(xiàn)嗎？在遵義會議上，革命先輩從實(shí)際出發(fā)，客觀而全面地分析了紅軍所面臨的困難及其產(chǎn)生原因，否定了“左”傾錯誤路線，結(jié)合實(shí)際情況，確定了紅軍新的組織形式、戰(zhàn)略方針和戰(zhàn)爭形式，最終挽救了紅軍、挽救了中國革命。謀事不務(wù)“公實(shí)”而務(wù)“私實(shí)”，必然導(dǎo)致虛無縹緲，霧里看花，淺嘗輒止，弄虛作假，結(jié)果只能是虛擲公帑、勞民傷財、敗壞風(fēng)氣。集團(tuán)近期對某BU原負(fù)責(zé)人進(jìn)行了通報。他作為這個BU的負(fù)責(zé)人時不真抓實(shí)干，關(guān)心的不是業(yè)務(wù)，更多的是個人如何能在社會留名。所以，對業(yè)務(wù)的發(fā)展，他沒心思、也不愿從長遠(yuǎn)的角度和實(shí)際的需要去規(guī)劃，熱衷于一些華而不實(shí)、花拳繡腿的項目，為了制造看得到的“業(yè)績”，盲目投資、盲目上項目，給集團(tuán)造成了損失。我們不能簡單地說他“謀事不實(shí)”，只能說他謀的是“私實(shí)”，而不是“公實(shí)”。從更深處看，實(shí)際上反映的是他理想信念的缺失，對事業(yè)責(zé)任感的缺失，他不是問心而進(jìn)，而是趨利而進(jìn)。（二）在創(chuàng)業(yè)上，要敢擔(dān)當(dāng)，有位有為曾國藩在《誠信篇》中有這么一句話：“以茍活為恥，以避事為恥”。對領(lǐng)導(dǎo)干部來講，“避事”而不積極干事，“躲事”而不認(rèn)真處事，在其位不謀其政、任其職而不盡其責(zé)，是最大的恥辱。在這點(diǎn)上，當(dāng)年的革命先輩也給我們樹立了榜樣。二渡赤水后紅軍再次攻占了遵義城，打了長征以來的最大勝仗，士氣高漲，林彪向中央提出要進(jìn)攻打鼓新場，并起草了詳細(xì)的作戰(zhàn)方案。中央在茍壩開會討論時，除毛澤東外，都同意打。毛澤東堅持應(yīng)該在運(yùn)動戰(zhàn)中消滅敵人，不應(yīng)與重兵集結(jié)的敵人硬拼，但在會議上他未能說服眾人,還被撤銷了前敵司令部政委的職務(wù)。毛澤東此時表現(xiàn)出的是一個革命者在理想信念驅(qū)使下的擔(dān)當(dāng)，他深感攻打打鼓新場會給紅軍帶來極大損失，半夜提馬燈前去勸說周恩來“把命令暫時晚發(fā)一點(diǎn)，再想一想”。并最終說服了周恩來，第二天再開會時，周恩來說服了大家，取消了攻打計劃。如果當(dāng)時毛澤東不敢擔(dān)當(dāng)，歷史也可能就重新改寫了。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，如果只想當(dāng)官不想干事，只想攬權(quán)不想擔(dān)責(zé)，只想出彩不想出力，遇到問題繞著走、碰到難題往后退，就沒有資格當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部。面臨宏觀經(jīng)濟(jì)增長放緩、市場競爭加劇等不利因素，華潤的零售、五豐、煤炭、醫(yī)療、紡織等業(yè)務(wù)都面臨著調(diào)整轉(zhuǎn)型、優(yōu)化結(jié)構(gòu)等發(fā)展問題，這就更需要經(jīng)理人勇于擔(dān)當(dāng)，積極作為、抓住機(jī)遇，深入推動改革、轉(zhuǎn)型。如果缺乏原則與堅持，心存“和氣升官”思想，工作中缺乏魄力、勇氣和擔(dān)當(dāng)精神，當(dāng)“好好先生”，奉行“多栽花，少栽刺”的為官準(zhǔn)則，對上級的問題不敢說、對同級的不足不明說，對下級錯誤不深說，那這樣的領(lǐng)導(dǎo)干部必定碌碌無為，這些人也不配當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部。當(dāng)仁不讓，只能源于理想信念。所謂“憂讒畏譏”之慮，都是忘了“初心”，忘了“問心”。只要務(wù)“公實(shí)”，忘“私實(shí)”，就會“公而勇，私而怯”。（三）在做人上，要講求誠實(shí)，知行合一華潤以“誠信”為企業(yè)的核心價值觀，要求所有的領(lǐng)導(dǎo)干部必須“誠信”，宋林曾提倡“三個不能丟、兩個牢記”，“對經(jīng)理人要嚴(yán)、對員工要善”，“價值觀不向業(yè)績妥協(xié)”等一系列理念。這些企業(yè)文化理念主題也都是在倡導(dǎo)艱苦奮斗、廉潔從業(yè)、嚴(yán)于律己等精神，理念是正確的，也是有積極意義的，為華潤領(lǐng)導(dǎo)干部樹立了做人、做事的標(biāo)尺。但是價值觀再好，標(biāo)尺再清晰，沒有知行合一、身體力行，又有什么用呢？宋林作為倡導(dǎo)者就沒有帶頭去以此律己。從更深層次講，這也與一個人的理想信念有關(guān)。如果一個人心中只有利益的考量，沒有更高層次的理想追求，他很難做到誠實(shí)。因?yàn)樵诶婷媲?，所有的行為都被簡單地?dāng)做一種成本，考慮的只是投入產(chǎn)出，其他一切價值層面的約束就都沒有了?？傮w而言，對遵義會議精神的學(xué)習(xí)和繼承，對“三嚴(yán)三實(shí)”的理解和踐行，都應(yīng)該牢牢地把握住理想信念這個根本，將其內(nèi)化于心。我希望，在離開遵義時，我們每一個人都能把“問心而擇、問心而止、問心而進(jìn)”三句話帶到工作和生活中。今后在面對任何考驗(yàn)、誘惑、選擇時，都學(xué)會“問心”，用心、上心、無愧于心，習(xí)慣拿心中的尺子量一量，這樣我們就一定不會進(jìn)退失據(jù)，犯不該犯的錯誤，摔不該摔的跟頭。不管是個人、還是組織，也由此才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展，從一個勝利走向另一個勝利！