【正文】 贊賞賞，把它列為 整風(fēng)重要文 3 件，讓全黨的干部和黨員認真學(xué)習(xí)。毛主席在給郭沫若信中指出： “我 們把它當(dāng)整改 文件看待。小勝即驕傲，大勝更驕傲，一次又一次吃虧，如何避免此種毛病，實在值得注意?！?1949 年 3 月 23 日，中共中央機關(guān)離開西柏坡。出發(fā)前，毛主席興 奮地對周恩來說： “今 天是進京的日子，不睡覺也高興。今天是進京 ‘趕 考’ 嘛！” 周恩來笑著接話題說：“我 們應(yīng)當(dāng)都考試及格，不是退回來。” 毛主席說： “退回來就失敗了，我們決不當(dāng)李自成，我們都希望考個好 成績?！痹谶M京的路上，毛主席又想起了《甲申三百年祭》，不禁感嘆： “這僅僅是讀了個開頭，這篇文章是要永遠讀下去的”。2002 年 12 月 6 日，黨的十六 大剛剛閉幕，胡錦濤總書記帶領(lǐng)中央 書記處的同志，一起到西柏坡?；仡欀袊锩钠D苦奮 斗史，重溫毛 主席當(dāng)年倡導(dǎo)的“兩個務(wù)必”（即務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)。慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)。）那么，為什么我們今天在 現(xiàn)代化建設(shè)取得世界上矚目的偉大成就 之時，還要提出艱苦奮斗呢？因為勝利成果越大，頭 腦越要冷靜，做 事越要理性。人無遠慮，必有近患。憂患意識不能丟。從我們的基本國情 看是： 人口多、底子薄、資源少、經(jīng)濟落后； 幾千萬農(nóng)民沒有解決溫飽問題； 城鎮(zhèn)大量的 “低 ?！?和失業(yè)人員； 入差距進一步擴大； 收 就業(yè)和社會保障壓力繼續(xù)增大； 生態(tài)環(huán)境，自然 資 源和經(jīng)濟社會發(fā)展的矛盾日益突出。從外部環(huán)境看：我國經(jīng)濟的弱 勢還相當(dāng)明顯，人均國民 生產(chǎn)總值處于非常落后的位置，我國面臨發(fā) 達國家在經(jīng)濟科技等方面所占優(yōu)勢的重重壓力，想要與其競爭和斗爭 中“突破重圍”，實現(xiàn)國家富強，民族振興，難度大、任務(wù)重、困難 多。特別是目前黨內(nèi)存在著嚴(yán)重的奢侈浪費現(xiàn)象，一些黨員干部背離黨的 4 宗旨，背離艱苦奮斗的精神，專橫跋扈，高高在上，目無黨紀(jì)國法，沉溺于物質(zhì)享受、肆意揮霍浪費，甚至還墮落到貪污受賄，公款賭博，嫖娼、包養(yǎng)情婦，敗壞黨風(fēng)，影響黨在 人民群眾中的威信。因此，弘 揚艱苦奮斗的精神，反對驕奢淫逸的作風(fēng)，在現(xiàn)階段有著重大 的現(xiàn)實 意義和深遠的歷史意義。當(dāng)然，在不同的時代，生產(chǎn)力發(fā)展的不同階段，艱苦奮斗 有著不 同的使命，不同的內(nèi)容，不同的形式。“紅米飯那個南瓜湯、挖野菜也 當(dāng)糧” “自 己動手開荒種地，紡紗織布” “爬冰臥雪，南征北戰(zhàn)” “新、三年、舊三年，縫縫補 補又三年”，就是我國革命不同時期艱苦第五篇：以艱苦奮斗為榮 以驕奢淫逸為恥心得體會艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我黨和我軍的政治本色。在新的歷史條件下，牢固樹立“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”的觀念，大力弘揚艱苦奮斗精神，有利于我們提升思想境界和道德素養(yǎng)，堅持正確的政治方向，提高拒腐防變的能力。艱苦奮斗是傳家之寶，也是興國之光。過去我們黨團結(jié)和帶領(lǐng)全國人民在艱難困苦中奮起，在艱辛探索中前進，創(chuàng)造了人類歷史上輝煌的業(yè)績。今天，按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，全面建設(shè)經(jīng)濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實的小康社會，進而基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，使中華民族以嶄新的姿態(tài)屹立于世界民族之林，同樣需要我們黨帶領(lǐng)全國各族人民以堅強不屈的意志、奮發(fā)向上的精神、積極創(chuàng)新的勇氣，不畏艱難困苦，不懈拼搏進取，艱苦奮斗，自強不息。正如胡總書記所指出的，一個沒有艱苦奮斗精神做支撐的民族，是難以發(fā)展進步的；一個沒有艱苦奮斗精神做支撐的國家，是難以自立自強的；一個沒有艱苦奮斗精神做支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達的。有的人認為，現(xiàn)在講求以人為本，改善人民的物質(zhì)文化生活，人們吃好穿好是應(yīng)該的，提倡艱苦奮斗與大環(huán)境不相協(xié)調(diào)。這是誤讀了艱苦奮斗的精神實質(zhì)。我們提倡艱苦奮斗，提倡儉樸節(jié)約，但并不意味著降低人們的生活水平，而是指花錢用物要“適度”，科學(xué)使用和節(jié)約有限的資源，著眼于滿足生產(chǎn)與生活的客觀需要，實事求是、量力而行，不因慕虛榮、求奢華、講排場而無端地鋪張浪費。當(dāng)然，艱苦奮斗的具體內(nèi)容和方式要與時俱進。戰(zhàn)爭年代提倡艱苦奮斗，更多地體現(xiàn)在穿草鞋、爬冰臥雪、南征北戰(zhàn)上；我們現(xiàn)在則主要體現(xiàn)在刻苦學(xué)習(xí)、勤奮工作、不斷開拓創(chuàng)新上，體現(xiàn)在自覺抵制驕奢淫逸、永葆廉潔自律上。正如鄧同志曾經(jīng)指出的那樣，越是改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，越要弘揚艱苦奮斗的精神。即使將來我們的國家發(fā)達了，人民的生活富裕了，艱苦奮斗的精神也不能丟。也有人認為，艱苦奮斗是上級和機關(guān)的事，與我們普通老百姓關(guān)系不大。這種認識忽視了艱苦奮斗的普遍性價值。誠然，新時期發(fā)揚艱苦奮斗精神，各級領(lǐng)導(dǎo)和機關(guān)特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭。他們位高權(quán)重，自身言行對群眾有很強的示范和導(dǎo)向作用，理應(yīng)比一般群眾要求更嚴(yán)，做得更好。但艱苦奮斗作為中華民族的寶貴精神財富，對民族的生存和發(fā)展，對每個人的成長進步，都有普遍性的指導(dǎo)價值。艱苦奮斗不僅有“艱苦”的含義，更有“奮斗”的要求，它強調(diào)精神上要振奮，思想上要刻苦，頑強拼搏，永不言敗。一個人以艱苦奮斗為準(zhǔn)則，自強不息，可以錘煉意志，增長才干；一個民族或國家以艱苦奮斗為風(fēng)尚，奮發(fā)圖強，可以眾志成城，成就輝煌。樹立社會主義榮辱觀，全體公民都應(yīng)該加強學(xué)習(xí)和自律，明榮恥，懂是非，知美丑，提倡艱苦奮斗，杜絕驕奢淫逸，做講正氣的好公民，在全社會形成崇尚勤儉、艱苦奮斗的良好風(fēng)氣。人們常說，戰(zhàn)士是艱苦的代名詞，軍人是人世間付出最多、犧牲最大的職業(yè)。這話不無道理。作為一個肩負重大使命的特殊社會群體，軍人的艱苦奮斗與國家的安全穩(wěn)定密切相關(guān)，與人民的生活安定緊密相連，這也決定了軍人必然要比一般人的付出多一些，但也正是軍人的更多付出、更大犧牲奉獻，才有社會的安定祥和、人民的安居樂業(yè)。從這一點看，軍人的艱苦奮斗具有更重要的社會價值和歷史意義，這也是軍人的光榮所在。新時代的軍人，應(yīng)該繼承前輩艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)，擔(dān)起新世紀(jì)新階段我軍的歷史使命，把艱苦奮斗精神進一步發(fā)揚光大，在艱苦奮斗中讓自己的人生得以升華，價值得以實現(xiàn)。