關(guān)于圣經(jīng)神話故事讀后感600字-資料下載頁(yè)
2024-10-13 12:42本頁(yè)面
【正文】 此所羅門的國(guó)度富有，金銀堆積如山。所羅門的開銷也是驚人的：他一日的飲食，肥牛幾十只，羊一百只，還有各樣的珍禽異獸。他所享受的，也是以色列國(guó)絕無僅有的。他以他的智慧，諦造了以色列國(guó)空前的輝煌，他在大衛(wèi)的基礎(chǔ)上，建造了圣殿，奠定了以色列民敬拜的中心。他為自己建造了宏偉的王宮。他以他的智慧講論昆蟲走獸以及花草樹木，更以其智慧寫出了在圣經(jīng)中赫赫有名的箴言、雅歌、傳道書。一位超絕智慧的擁有者，一個(gè)國(guó)家的最高統(tǒng)治者，一位聆聽神話語的人，一個(gè)神的代言人。當(dāng)我們看到雅歌書中那純美的愛情，看到箴言那充滿哲理的詞句和傳道書中那透徹人生的感悟。我們不得不佩服所羅門那超絕的智慧，對(duì)人生所作的剖析。然而，就是這所羅門，在他功勛顯赫的時(shí)候、在他享盡一切的榮華富貴后，他墮落了，他從埃及買來馬匹，娶埃及的公主為皇后，從外邦人那里選來妃嬪，他的皇宮后院竟然眷養(yǎng)著千余名的“娘娘”。這還不算，他竟然還隨從外邦的女子拜她們所拜的偶像。哀哉！一代偉人竟如此的敗落。當(dāng)我讀到這里時(shí)，總會(huì)迷惑不解，為什么明白神話語的所羅門，會(huì)作出與神相背的事來呢？他，作為圣經(jīng)的作者之一，為什么會(huì)如此的糊涂呢？他，擁有如此的智慧，卻行出如此的愚昧來呢？是知之易而行之難乎？我只知愚昧出于無知，竟不知也可出于智慧。如果說愚昧人的悲哀在于無知而信，那么聰明人的悲哀在于知而不信。如果一個(gè)人對(duì)神只有理性的認(rèn)識(shí)，而沒有向真理降服、意志上的降服、那么可能你的信仰和生活互相分離，從而走向虛偽。因?yàn)橹髟滓粋€(gè)人的，不僅僅是他里面的理性知識(shí)，更重要的是意志。一個(gè)人不單要在理性層面追求神，更要在道德層面活出神的形象來。一個(gè)人的智慧高，在認(rèn)識(shí)神的方面，無疑是一件好事，但從另外一個(gè)角度來看，智慧越高，所存的懷疑也越多。所羅門，這位一代哲人已經(jīng)遠(yuǎn)去，留給我們的是深深的思索……約珥的意思是“耶和華是神”，《約珥書》講述約珥書蝗蟲之災(zāi)是神的審判，以此呼吁以色列民悔改歸向神。這位先知預(yù)言了“末日審判”，成為人類歷史上最強(qiáng)的恐嚇者?！栋⒛λ緯钒焉系郯l(fā)怒比喻為“獅子吼叫”讓人人害怕，阿摩司以神之名盡顯他的“罵功”，針對(duì)列國(guó)發(fā)出指責(zé)和審判和咒詛以色列的敵人不在話下，就連墮落的族人也不能幸免。俄巴底亞的意思是“耶和華的仆人”，《俄巴底亞書》中這位仆人預(yù)言背逆神的勢(shì)力的毀滅，神國(guó)的建立。神真有耐心創(chuàng)造歷史?！都s拿書》記載了約拿的故事，或者說他的故事本身就是預(yù)言，預(yù)言許多事物都可看作是神對(duì)人的啟發(fā)?！稄涘葧分械南戎獜涘缺簧衽扇グ矒岚傩?。他的名字意思是“有誰像耶和華”，明顯是想告訴大家有誰像耶和華一樣“愛”世人？ 那鴻的意思是安慰與報(bào)復(fù)，即上帝會(huì)安慰信徒和報(bào)復(fù)不信的人?！赌区檿芬阅崮嵛⒌臏缤鰹槔?，告訴人們不性耶和華必亡。哈巴谷是緊緊抱住不放的意思，《哈巴谷書》說明了人到無能為力時(shí)的無奈。《西番雅書》繼續(xù)預(yù)言審判作恐嚇。哈該的意思是神的節(jié)日，因?yàn)闊o聊，上帝自然很喜歡熱鬧，《哈該書》告訴人們上神喜歡人們給他建神殿?！度鲥壤麃啞分猩裨谝贿B串的異象中讓撒迦利亞看見他是歷史的主宰，歷史的進(jìn)程都在他的掌握中。所以，我們可以安心凡事交托、信靠神。唉，常常發(fā)怒、要靠異象證明自己，真的是創(chuàng)世神嗎？ 《瑪拉基書》是“先知書”和《舊約》的最后一卷，它呼吁人們遵守“約”等待神的最后降臨?，斃囊馑嘉业氖拐撸匦孪戎谴裾f話，因而不能不聽，貌似我國(guó)歷代皇帝也這么說……看完《先知書》，關(guān)于人類終極拯救問題，我想到了道教的觀點(diǎn)。在道教的世界觀中宇宙是有生有滅的，世界毀滅時(shí)大地（空間）崩裂，萬物失去承載。這時(shí)候，元始天尊出現(xiàn)并另所有生存過的人類復(fù)活。大家放心，他不是要如《圣經(jīng)》所說進(jìn)行末日審判，而是制造一個(gè)比米粒還小的空間把所有人吸進(jìn)去。這個(gè)空間很神奇，能容納下所有人卻不顯得狹窄。等所有人各有位置后，元始講經(jīng)。這經(jīng)蘊(yùn)涵了宇宙和生命的一切奧秘，傳說人類的先知曾領(lǐng)悟其某些片段泄露了小小天機(jī)。宇宙在元始講經(jīng)時(shí)毀滅了，人在聽完經(jīng)后化作字符消失。元始又在虛空中等待著。元始講經(jīng)是宇宙意義的仁哦。道教的神要拯救所有人，而基督教的神只拯救部分人（當(dāng)然是信仰上帝的那些人），前者用“經(jīng)”去感化靈魂，后者用“審判”去打擊“罪人”，高下立判?！缎录s》的第一卷是《馬太福音》，《新約》的主角耶穌登場(chǎng)了。他在這卷行了許多奇跡，似乎說明世人的智慧很難從自然事物中感悟到神，神也只能通過奇跡另人信服。“馬利亞就從圣靈懷了孕”，處女懷孕現(xiàn)在確實(shí)可以做到，許多神話、傳說從某種意義上算是一個(gè)科學(xué)幻想?！拔覀?cè)跂|方看見他的星，特來拜他”，偉人都有屬于他的星辰，這種觀點(diǎn)似乎也是人類共有的。“耶穌被圣靈引到曠野，受魔鬼的試探”，魔鬼分別以食物、安全、權(quán)力試探他。耶穌在應(yīng)對(duì)魔鬼的試探中道出了《圣經(jīng)》的三個(gè)主題：“人活著，不是單靠食物，乃是靠神口里所出的一切話”；“不可試探主你的神”；“當(dāng)拜主你的神，單要事奉他”。
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