【正文】 起魯迅先生對國人劣根性的刻畫和批判。賈平凹批判那片土地，是因?yàn)樗麑δ瞧恋貝鄣蒙畛?。在中國?dāng)代作家中，賈平凹算得上最勤奮最高產(chǎn)的一位?！半u不下蛋它憋啊”。既然他選擇了農(nóng)村，農(nóng)村也選擇了賈平凹，“那么大的地和地里長滿了荒草，就讓賈家的兒子去耕犁吧?！边@部作品，通過描寫鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府基層干部的日常工作情況，讓我們看到了他們的苦與樂，悲與喜，更看到了中國社會(huì)在向民主法治道路上不斷前進(jìn)的力量。同時(shí)，這部書，也讓我們領(lǐng)略到了他寫作風(fēng)格的新變化：那就是具備細(xì)膩、簡潔、明快的特點(diǎn)，同時(shí)，用最簡單的方式，把故事講明白。帶燈是故事中的主人公。她美麗而富有理想，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)上任綜合治理辦公室主任，主要負(fù)責(zé)處理鄉(xiāng)村所有的糾紛和上訪事件，每天面對的都是農(nóng)民的雞毛蒜皮和糾纏麻煩，但是她真心為老百姓解決問題，真心愛老百姓，而受到了百姓喜愛。然而，帶燈卻常常是在矛盾之中完成著自己職責(zé)的：既不愿意傷害百姓，又要維持基層社會(huì)的穩(wěn)定。她每天面對雜亂無章，內(nèi)心卻向上飛升，直到在現(xiàn)實(shí)中無處可逃時(shí)，才只好給遠(yuǎn)方的鄉(xiāng)人元天亮不斷寫信，尋求慰藉，這幾乎成了她在“濁世”中的一點(diǎn)精神寄托?！皫簟边@個(gè)人物，明顯是帶有隱喻與象征意味的。主人公原名叫“螢”后改為“帶燈”，喻示她的命運(yùn)象螢火蟲般雖拼命地燃燒和照亮周邊黑暗，但注定是微弱無力，終歸塵土。誠如作者賈平凹本人所說的：“帶燈就是在黑夜中帶了一盞光線很微弱的燈。小說中，帶燈最后心理也受到傷害，腦子也有些問題，出現(xiàn)好多病，后來她也上訪。在作品的最后，出現(xiàn)了一大片螢火蟲。寫到這兒的時(shí)候，我是想，在當(dāng)今社會(huì)，每個(gè)人如果都像螢火蟲一樣，靠著自己一點(diǎn)點(diǎn)光亮，還是可以照亮好多人?！贝蜷_書的扉頁，印著這樣一行字“或許或許，我突然想，我的命運(yùn)就是佛桌邊燃燒的紅蠟，火焰向上，淚流向下?！辟Z平凹特意讓出版社加上的這句文字，就是為了很好地體現(xiàn)這部小說的主題：那就是為了自己的理想去燃耗自己，盡管光亮微弱，也不失是一種對自己人生意義的追求與實(shí)現(xiàn)。《帶燈》較之賈平凹以前的作品，敘述風(fēng)格明顯有了新變化。60歲的賈平凹，歷經(jīng)很多世事，心性有了較大改變，小說擺脫了以前作品的“把現(xiàn)實(shí)與奇異、夸張、變形，糾結(jié)在一起”的特征，在保留原來敘事風(fēng)格的基礎(chǔ)上，寫得更為明快和流暢，更容易讓讀者接受。正像賈平凹在此書后記中所寫的一樣： “到了這般年紀(jì)，心性變了，卻興趣了中國西漢時(shí)期文章的風(fēng)格。它沒有那么多的靈動(dòng)和蘊(yùn)藉，委婉和華麗，但它沉而不糜，厚而簡約，用意直白，下筆肯定，以真準(zhǔn)震撼，以尖銳敲擊?！边@本書，如果細(xì)心去看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)里面各小章節(jié)前面的小標(biāo)題，用黑色方框固定了，看起來醒目自然。這是賈平凹別出心裁的設(shè)計(jì)：意在希望這本書中記錄一些中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)的東西，并讓人們有所啟發(fā)。這一切，可以看出他在創(chuàng)作的時(shí)候，有一種使命感在里面，并不是簡單地只是寫一部小說。故事是從地層深處蒸騰出來的，帶著農(nóng)耕文化的真實(shí)氣味兒，甜的，酸的，辣的，香的，臭的；民間社會(huì)的人情世態(tài)原汁原味，如“說日子”一段中，幾個(gè)女人都說她媽桿的面條是人世上最好吃的，這樣的表述在作品中隨處可見，很耐嚼，又不??；似能看出當(dāng)下農(nóng)村人心態(tài)上的毛細(xì)血管，里邊流動(dòng)著忠誠仁義，更有背叛和兇狠，這一切糾纏著，鮮活著，是從黃土地深處流淌出來的，看得見那血漿的顆粒和滑動(dòng)，如此細(xì)膩的體驗(yàn)和表達(dá)堪稱獨(dú)步。人情、法理、制度、習(xí)俗，互相補(bǔ)充著維系一方土地的大體安寧，大公平中有小不公，大職責(zé)中有小腐敗，大合理中充塞著許多不合理，大道理嚴(yán)防死管著小道理，等等。這就是中國這個(gè)世界第二大經(jīng)濟(jì)體賴以生長的社會(huì)氛圍和精神現(xiàn)實(shí)，大民主了不安寧，全法制了仍然不安寧，人情、鄉(xiāng)約、民俗、老者、民間諸神的潤滑作用是穩(wěn)定民間社會(huì)的基礎(chǔ)。這就是中國，這就是中國的特點(diǎn)?，F(xiàn)在看來，“德先生”和“賽先生”對中國民間社會(huì)的和諧而言可能是一劑毒藥。作品的藥力浸滲在文字深處，如鎮(zhèn)長的車超了書記的車造成了難以想象的后果。幾乎每個(gè)合理的結(jié)果都用不合理的手段取得，市上黃書記下鄉(xiāng)的接待準(zhǔn)備之繁雜可見官僚主義的毒素已經(jīng)深入到全社會(huì)的細(xì)胞之中了，即便是封建時(shí)代還有“民為貴君為輕”的主張，如今這個(gè)局面的形成是中西合毒的結(jié)果（享樂主義、個(gè)人中心主義等）。帶燈處理問題，用的是如同自行車輻條的辦法，是相互攀拉著的，如果改為硬轱轆車那種硬撐輪箍的辦法，那輪子早就壓扁了；這或許就是中華文化中的中庸和柔韌吧?？梢哉f，拋棄中華文化的常理的內(nèi)在骨骼而欲解決中國當(dāng)下的社會(huì)問題，那是癡人說夢。把仁義道德拋得越遠(yuǎn)中國越會(huì)走死胡同，簡單地照搬西方的民主法制之網(wǎng)到中國來捕撈，別說大魚小魚，就連蝦米也撈不上。帶燈的最后命運(yùn)是主政部門以犧牲良知為代價(jià)的，但正是上訪攔截者的上訪才可能出現(xiàn)新一輪的生機(jī)。這雖然是一個(gè)悖論，但它不是無解的方程式。作家最后讓熒火蟲陣來回答一切，但它畢竟不是火把，如果真是火把了，人民可能陷入更大的的災(zāi)難，這可能是賈平凹的謹(jǐn)慎處，也可能是他的清醒處。熒火蟲雖小，但它的光明是從身體內(nèi)部發(fā)出的，那怕只照亮了周圍的方寸之地，但那光明是溫潤的、持久的，如果每個(gè)人都從自身發(fā)一點(diǎn)光亮，這個(gè)民族就會(huì)有吉祥。魯迅一輩子批判中國傳統(tǒng)文化，但他最后明白了：關(guān)鍵是“立人”。