【正文】 沒有對將來的考慮，必定會有近在眼前的憂患。十七、天網(wǎng)恢恢，疏而不漏?！独献印罚ㄗg文）天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來似乎很不周密，但最終不會放過一個壞人。比喻作惡的人逃脫不了國法的懲處。十八、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！墩撜Z子罕》（譯文）軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。十九、士別三日，當(dāng)刮目相待。《三國志》（譯文）指別人已有進(jìn)步，不能再用老眼光去看他。二十、歲寒，然后知松柏之后凋也?！墩撜Z子罕》（譯文）到了一年最寒冷的時節(jié)，才知道松柏樹是最后凋謝的。二十一、無為也，則用天下而有余；有為也，則為天下用而不足?！肚f子天道》（譯文）無為，就能夠利用天下，而感到閑暇有余；有為，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虛無、自然、無為，闡釋無為之治。二十二、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。《刻意》（譯文）所以說，恬淡、寂寞、虛無、無為，這是天地的本原和道德修養(yǎng)的極高境界。二十三、夫小惑易方，大惑易性?！肚f子駢拇》（譯文）小的迷惑可以使人弄錯方向，大的迷惑能夠使人喪失本性。說明純正的`人性就是人自然的本性，而仁義則不但不合人性，而且是傷性亂世的。二十四、己所不欲，勿施于人?！墩撜Z顏淵》（譯文）自己不想做的事情，也不要強(qiáng)加給別人。二十五、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?！墩撜Z學(xué)而》（譯文）學(xué)習(xí)知識并按一定的時間去溫習(xí)它，不也是很高興的嗎？二十六、近朱者赤，近墨者黑。《太子少傅箴》（譯文）靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。指客觀環(huán)境對人有很大影響。二十七、吾生也有涯，而知也無涯?！肚f子》（譯文）我的生命是有限的，而知識是無限的。二十八、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也?！肚f子讓王》（譯文）大寒季節(jié)到了，霜雪降臨了，這時候更能顯出松樹和柏樹的茂盛?！八砂刂庇骶悠返赂呱?。二十九、博學(xué)之，審問之；慎思之，明辨之，篤行之?！吨杏埂罚ㄗg文）廣博的學(xué)習(xí)知識，仔細(xì)地詢問知識，謹(jǐn)慎的思考知識，明確地分辨知識，全心全意地用知識。三十、吾生也有涯，而知也無涯。《莊子養(yǎng)生主》（譯文）人的生命是有限的，而知識是無限的。用有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)之中。三十一、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三反，則不復(fù)也?！墩撜Z述而》（譯文）（教學(xué)生）不到他苦思冥想而仍領(lǐng)會不了的時候，不去開導(dǎo)他；不到他想說而又說不出來的時候，不去啟發(fā)他。告訴他《方形的》一個角，他不能由此推知另外的三個角，就不要再重復(fù)去教他了。三十二、尺有所短，寸有所長?！冻o》（譯文）短：不足，長：有余。比喻各有長處，也各有短處，彼此都有可取之處。三十三、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑?！肚f子天運(yùn)》（譯文）天鵝并不天天沐浴，而羽毛卻是潔白的；烏鴉并不天天暴曬，而羽毛卻是烏黑的。萬物出自本性，不能強(qiáng)行改變。三十四、疑行無成，疑事無功?！渡叹龝罚ㄗg文）行動遲疑不決辦不成事，做事猶豫不能成功。三十五、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。《論語為政》（譯文）只讀書不思考就會迷惘，只空想不讀書那就危險(xiǎn)了。三十六、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。《三國志》（譯文）有志向的人雖然年老，仍有雄心壯志。英雄到了晚年，壯志雄心并不衰減。三十七、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。《莊子天下》（譯文）一尺長的鞭杖，每天截取一半，永遠(yuǎn)也截不完。物質(zhì)可無限分割。三十八、少壯不努力，老大徒傷悲?！稘h樂府》（譯文）少壯年華時不努力學(xué)習(xí)，待到年老時就只能悲傷了。勸勉世人要珍惜光陰，有所作為。三十九、差之毫厘，謬以千里?！抖Y記》（譯文）開始時雖然相差很微小，結(jié)果會造成很大的錯誤。比喻做事須謹(jǐn)慎，不能出一點(diǎn)點(diǎn)差錯。四十、人誰無過？過而能改，善莫大焉。《左傳宣公二年》（譯文）哪個人沒有犯過錯誤呢，犯了錯誤能夠改正，沒有什么善事能比這個更大的的了。四十一、朝聞道，夕死可矣?！墩撜Z里仁》（譯文）早上悟得真理，就是當(dāng)晚死去也沒有什么遺憾了！四十二、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。《莊子知北游》（譯文）人生在天地之間，就像透過縫隙看到白馬飛馳而過，不過一瞬間罷了。成語“白駒過隙”出此。人生知促，切勿浪費(fèi)。四十三、學(xué)而不厭，誨人不倦。《論語述而》（譯文）學(xué)習(xí)永不滿足，耐心地教導(dǎo)別人而不倦怠。四十四、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。《刻意》（譯文）多數(shù)人看重利，廉潔之士注重名聲，賢人君子崇尚志向，圣人看重精神。四十五、精誠所至，金石為開?！逗鬂h書》（譯文）真誠之心所到的地方，就算是堅(jiān)如金石的東西，也要被打開。四十六、仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。《論語子罕》（譯文）抬頭仰望，越望越覺得高；努力去鉆研，越鉆研越覺得艱深。四十七、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道?！抖Y記》（譯文）玉石若不經(jīng)過雕琢，就不會成為玉器；人若不學(xué)習(xí)，就不會懂得道理。四十八、工欲善其事，必先利其器?！墩撜Z衛(wèi)靈公》（譯文）做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。四十九、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹?！肚f子齊物論》（譯文）最有智慧的人，總會表現(xiàn)出豁達(dá)大度之態(tài)；小有才氣的人，總愛為微小的是非而斤斤計(jì)較。合乎大道的言論，其勢如燎原烈火，既美好又盛大，讓人聽了心悅誠服。那些耍小聰明的言論，瑣瑣碎碎，廢話連篇。五十、學(xué)然后知不足，教然后知困?！抖Y記》（譯文）學(xué)習(xí)之后才會知道自己的不足之處，教學(xué)之后才會知道困惑的地方。五十一、水至清則無魚，人至察則無徒?！洞蟠鞫Y記》（譯文）這句話告誡人們指責(zé)不要太苛刻，看問題不要過于嚴(yán)厲，否則就容易使大家因害怕而不愿意與之打交道，就像水過于清澈養(yǎng)不住魚兒一樣。五十二、言必信，行必果?！墩撜Z子路》（譯文）說話一定守信用，行動一定堅(jiān)決果斷。五十三、前事不忘，后事之師。《戰(zhàn)國策》（譯文）常用來表示記取過往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以作為后來行事的借鑒。五十四、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！盾髯印罚ㄗg文）青，從藍(lán)草中取得，顏色卻比藍(lán)更深，比喻后生晚輩通過學(xué)習(xí)和積累，學(xué)習(xí)超過前輩。五十五、鍥而不舍，金石可鏤?！盾髯印罚ㄗg文）不停地刻，金塊和石頭都可以被雕刻。比喻做事只要持之以恒，再多的困難也能克服。五十六、知彼知己，百戰(zhàn)不殆。《孫子兵法》（譯文）了解自己，了解敵人，百戰(zhàn)都不會失敗。即如果對敵我雙方的情況都能了解，打起仗來就可以立于不敗之地。五十七、天行健，君子以自強(qiáng)不息?！吨芤住罚ㄗg文）天體運(yùn)行，剛健有力，君子處世，應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，永不停息。五十八、知之為知之，不知為不知，是知也。《論語為政》（譯文）《我教導(dǎo)你的知識》知道的就是知道，不知道的就是不知道，這種態(tài)度才是明智的。五十九、大道之行也，天下為公。《禮記》（譯文）只要做人光明磊落，那么到哪里都有公平。六十、信言不美，美言不信?！独献印罚ㄗg文）真實(shí)可信的言詞不漂亮，漂亮的言詞是不真實(shí)可信的。六十一、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！抖Y記》（譯文）不論做什么事，事先有準(zhǔn)備就會成功，否則就會失敗。六十二、敏而好學(xué)，不恥下問?！墩撜Z公冶長》（譯文）聰明，愛好學(xué)習(xí)，向下面的人請教而不以為恥。分。六十三、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《莊子》（譯文）君子交友講究志同道合，不求私利，他們的交情看起來像水一樣淡。小人以利為先，他們交友往往親密狎昵，他們的交情就象醇酒一樣甘甜，卻不講道義。六十四、往者不可諫，來者猶可追?！墩撜Z微子》（譯文）過去的已經(jīng)無可挽回，未來的還來得及改正。六十五、禮尚往來。往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也?！抖Y記》（譯文）接受了別人的禮品而不思回報(bào)，是失禮的行為。禮，原是禮節(jié)禮貌?，F(xiàn)在人們通常指禮物。六十六、鞠躬盡瘁，死而后已。《三國志》（譯文）指不辭辛勞，勤勤懇懇，小心謹(jǐn)慎，竭盡全力，貢獻(xiàn)出全部精神和力量，一直到死為止。六十七、為者常成，行者常至?！蛾套哟呵铩罚ㄗg文）努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常?？梢赃_(dá)到目的。六十八、管中窺豹，時見一斑。《晉書》（譯文）從竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一塊斑紋。比喻只看到事物的一部分，指所見不全面或略有所得。六十九、言之無文，行而不遠(yuǎn)?！蹲髠鳌罚ㄗg文）說話沒有文采，就傳播不遠(yuǎn)。七十、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！墩撜Z子罕》（譯文）聰明人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。七十一、功不可以虛成，名不可以偽立?！洞鹳e戲》（譯文）不可以騙取功名，不應(yīng)該虛假名聲。七十二、是可忍，孰不可忍?！墩撜Z八佾》（譯文）這種事如果可以容忍，那還有什么不可以容忍的事呢？古代名人名言15孝順要及時，行善也要及時。以讀書立志的修身養(yǎng)性名言：且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r？但自問立志之真不真耳！在困難和逆境中的修身養(yǎng)性名言：我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以“恕”字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。以“靜”字修身養(yǎng)性名言：靜中，細(xì)思古今億萬年無有窮期，人生其間，數(shù)十寒暑，僅須臾耳；大地?cái)?shù)萬里無有紀(jì)極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳；事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉之一粒耳。知天之長而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當(dāng)少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當(dāng)退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當(dāng)思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。以“勤”字修身養(yǎng)性名言：凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚于勞，古今之所同也。凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗(yàn)之，必以吾言為不謬也。