【正文】 這任性再加點有分量的東西，讓每一次嘗試都能穩(wěn)步抵岸。正告誘惑，吾有正俸正告誘惑，?吾有正俸?（人民論壇）陳國明 《 人民日報 》（2014年12月26日 04 版）古之亂世，清官難得，高漢筠恰是其中之一。據(jù)《舊五代史〃晉書》記載，他在襄州供職時，有位惡吏私贈白金五百兩，他說：你不是多剝削農(nóng)民，就是多榨取了商販，?吾有正俸，此何用焉！?遂將白金悉數(shù)上繳，并告誡該吏不可再為。官逢亂世，在利誘面前不為所動，在邪惡面前正氣凜然，當屬難能可貴。以?吾有正俸?正告行賄者，正是清廉為官的一種堅守。生活多姿多彩，誘惑多種多樣。人能否抵制誘惑，從內(nèi)因來講，關(guān)鍵看能否自持，控制住欲望。欲望這個東西，就像一匹烈馬，駕馭得住就能走正途，駕馭不住就會被掀落馬下。古往今來，經(jīng)不住金錢誘惑，利令智昏而巧取豪奪、傷天害理者不在少數(shù)；經(jīng)不住美色誘惑，縱情享樂而怠政失職、壞家敗德者大有人在；經(jīng)不住名譽誘惑，追慕虛榮而弄虛作假、欺世盜名者并不鮮見。?君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍?。對官員來說，面對誘惑而能自持，對個人和社會都有好處，否則只會貽害無窮。廉吏清官為人稱道、受人尊敬，原因就在于他們具有堅守自持的 內(nèi)在定力。北周博陵太守蘇瓊，執(zhí)拗不過老人收下禮瓜，卻懸于堂上以示拒禮，令眾多鉆營者悻悻而退。家人不解：?不就是幾個瓜嘛，何必這么死板，下次不收就行了唄。?蘇瓊卻正色回答：?世上哪有第一次樂意做而后再禁止的事呢。?縱使時光流轉(zhuǎn)，清廉之人，想法做法是一樣的。劉金國從來沒有收過單位或個人饋贈的禮金、禮品，他的兩袖清風一度令一些人不解，當年就有人說他是在裝樣子，他卻說?我所做的一切，作為共產(chǎn)黨員是完全應(yīng)該做到的。如果說這是‘裝’樣子，我寧愿‘裝’它一輩子。?對于各級干部而言，如果沒有這樣的定力，缺口就會一點一點被打開。亂世難有好風氣，高漢筠尚能自守。今天，那些抱怨政治生態(tài)不好，卻情不自禁?被動腐敗?的官員，難道不汗顏嗎？笑納賂貨，不敢正告別人?吾有正俸?，說到底還是利欲熏心；官癮難抑，跑官要官，說到底還是迷戀權(quán)力；臺上信誓旦旦反腐，臺下偷偷摸摸撈錢，白天大談潔身自好，晚上置身聲色犬馬，如此兩面人生說到底還是?四風?纏身、欲壑難填。這一切，政治生態(tài)并非決定因素。守不住為官底線，身受縲紲、被人唾棄便是遲早之事。誘惑面前有定力，欲望面前有意志力，這兩種力量離不開高尚品格的涵養(yǎng)。胸懷家國、心系民眾、公而忘私、夙夜操勞的人，因其品格高尚，誘惑安能撼動半毫？心地狹隘、唯我獨尊、利欲熏心、紙醉金迷的人，因其品格低下，面對誘惑豈不趨之若鶩？高尚品格一經(jīng)養(yǎng)成，就內(nèi)蘊凜然正氣，生發(fā)一種內(nèi)在能量，時時處處影響著人的行為。正告誘惑，?吾有正俸?，便是自然而然。自持之中能堅守，是一種精神。堅守之中有追求，是一種境界。面對誘惑而自持，處于清貧而堅守，是每一個肩負光榮使命、承載民眾厚望的黨員干部必須做出的人生答卷。寒門巨貪論遮蔽了什么?寒門巨貪論?遮蔽了什么（人民論壇）紀東沖 《 人民日報 》（2014年12月23日 04 版）?我從小苦日子過怕了，內(nèi)心對富裕生活有向往，虛榮心強，好面子，這是所犯錯誤的一個重要思想根源。?劉鐵男前不久對自己貪 腐行為的內(nèi)心剖析，引起不少人對這種?寒門出巨貪?論調(diào)的認同。發(fā)人思考的是，這一缺乏必然邏輯的論調(diào)，為什么時常盛行？背后又遮蔽了什么？有人曾收集了不少貪官的懺悔書，發(fā)現(xiàn)他們寫得驚人的相似處是，大多早年很貧窮，是農(nóng)民中的赤貧戶、工人中的極窮者，都因此把貧窮作為日后貪腐的一個根源。對于這些貪官來說，早年貧窮可能是事實，但并非貪腐原因。落馬后都從貧窮那里找原因，恐怕要么是到頭來還沒明白為什么會滑入貪腐泥淖，要么就是通過這種想當然的邏輯試圖獲得理解從而放棄靈魂深處的拷問。有的人痛恨貧窮，覺得曾經(jīng)貧窮者易貪，但早年父輩不貧窮的，并不多。貧窮不是罪過，也不是一個日后腐化變質(zhì)的?前因筐?。相反，對于大多數(shù)人而言，?貧窮是一筆財富?，正是貧窮讓他們學會了珍惜生活、甘于平淡；?窮人的孩子早當家?，正是貧窮砥礪了他們頑強、勤勞、發(fā)奮的品質(zhì)。為什么貧窮沒有讓他們?nèi)缲澒贆z討自己的那樣變壞、變質(zhì)？關(guān)鍵就在于他們善修德、勤養(yǎng)性，能夠抵制誘惑、克制欲望。哲人說：?假如人能夠遏制住自己的種種欲望，過著無求的生活；那么，他才算主宰了自己的生活，掌握了自己的命運。?正所謂人有七情六欲，但斷情絕欲則無趣，縱情極欲必速禍，其間的奧妙就在于對欲望的管制。管住欲望，嚴守本分、戒除非分，就會始終在正道上行走。倘若不能，一旦身臨各種變動、機會，就容易把持不住而走上岔道，甚至滑入罪惡淵藪。對于不少人來說，因為出身貧窮，貧窮就是他們管制欲望、涵養(yǎng)品質(zhì)的第一道關(guān)口。管不住欲望，就可能會偷盜。養(yǎng)成好品質(zhì)，自己有一口吃的，也能分給饑餓者半口。不同的人，類似的關(guān)口還有很多。比如富貴，比如金錢，比如權(quán)力，比如美色，比如名聲……任何一關(guān)過不了，都很難平安一生?！吨熳又渭腋裱浴分杏醒?德不配位，必有災(zāi)殃?，有的人暴得大名、巨富、高位，卻未修得相應(yīng)的品德以處之，最終因難御誘惑、放縱欲望而墮落，從古至今這樣的例子還少嗎？有的人，因為征地拆遷而一夜暴富，卻沒有足夠的思想準備來面對財富，整日無所事事，最終走上賭博犯罪之路。有的演藝人士，成 名之后不懂得檢點約束，終以嫖娼、吸毒等而身敗名裂。有的官員，一朝權(quán)在手，或大撈其財如劉鐵男、劉志軍者，或沉迷玉石、古玩、字畫等所謂?雅好?如倪發(fā)科、楊前線者，更有弄權(quán)拉幫結(jié)派、搞團團伙伙者。至于沉醉燈紅酒綠、驕奢淫逸者更不知有幾，如萬慶良、譚力、韓先聰被查前還在吃喝玩樂。凡此表明，一旦放棄了修德養(yǎng)性，在金錢、權(quán)力、美色、名聲面前就會敗下陣來。?在山泉水清，出山泉水濁。?毋庸諱言，每個人在一生中，其實都在同外在誘惑和內(nèi)心欲望作斗爭。不懂得抵御與克制，必然跌入污濁而不能自拔；惟有善修德、勤養(yǎng)性，方能一涓清泉流始終。可以低頭，別喪失專注可以?低頭?，別喪失專注（人民論壇）——寫在移動互聯(lián)網(wǎng)的邊上① 白龍 《 人民日報 》（2014年12月15日 04 版）今日中國的一大景觀，就是人人成為?低頭族?。無論在地鐵里、馬路上，還是在大學的自習室、醫(yī)院的候診區(qū)，到處都是低頭看手機的人。智能手機似乎成了一個魔盒，人們像貪心的獵人般不停追逐魔盒里釋放出的兔子，最后被帶入幽暗的森林深處，四顧茫然。這片一望無際的信息森林，叫做移動互聯(lián)網(wǎng)。這是一個嶄新的領(lǐng)地，歷史和經(jīng)驗無法給我們太多指導(dǎo)。專家說，人類從直立行走到2003年所創(chuàng)造的知識，總計才5艾字節(jié)（1艾字節(jié)=10億GB）；而2015年，全球網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)流量每年就將達到966艾字節(jié)。當信息的汪洋大海呈現(xiàn)在方寸之間的手機上，無處不在地環(huán)繞于我們周圍，又怎能不帶來生活方式的沖擊？對?低頭族?最嚴厲的批評，來自憂心忡忡的人文主義者。他們認為，智能手機破壞了人的主體性，使人喪失了全神貫注的能力。美國小說家馮尼格曾在上世紀的一篇科幻作品中描述：未來的人們?yōu)榱藦浹a智力上的不平等，要求高智商的人在耳中佩戴微型干擾器，每隔20來秒便放出刺耳聲響，使他們無法深入思考任何問題。而現(xiàn)在，手機仿佛是每個用戶的干擾器，每一次提示音的響起，都像一個強行插入的休止符，無論你此刻是剛端起一杯沏好的茶，還是正沉浸在思接千載的閱讀中，都需要停下來，查看新的信息。不可否認，移動互聯(lián)給我們帶來了極大的便利，駕馭技術(shù)、適應(yīng)時代而不是消極躲避，才是正確的態(tài)度。事實上，歷史上任何一種新技術(shù)的出現(xiàn)，都會有人以各種各樣的借口批評它。當印刷術(shù)帶來報紙的普及、當電視機開始占領(lǐng)客廳時，都能聽到這些被稱為文化保守主義者們的憤怒譴責。而同樣不可否認的是，迄今為止，尚未有哪種技術(shù)像移動互聯(lián)一樣，對人們的注意力產(chǎn)生如此大的影響。擁抱新技術(shù)，同時捍衛(wèi)我們的專注力，是移動互聯(lián)時代降臨時需要一起出擊的兩條戰(zhàn)線。專注力是健全人格得以發(fā)展的前提，也是人類創(chuàng)造任何一項文明的基礎(chǔ)?！肚f子〃達生》里記載了一個小故事：孔子到楚國去，在林中看到一位駝背老人正用長竿粘蟬，如臂使指。孔子驚訝之下向老人求教，老人說，我一心只注意蟬的翅膀，從不左顧右盼，絕不因任何事情改變對蟬翼的注意，經(jīng)過長期練習，自然會成功?？鬃勇牶螅瑢Φ茏诱f了一句流傳久遠的話：用志不分，乃凝于神。這八個字，后來也有人用在圍棋大師吳清源身上，意謂心志不被分散，才能凝神聚氣。對需要專注工作的每一個人來說，這句話都值得聽取。智能手機只是信息化社會的一個符號或者縮影，怎樣在碎片化的時代思考，如何涵養(yǎng)寶貴的專注力資源，才是真正要緊的問題。早在30多年前，當代藝術(shù)家謝德慶就曾完成過一系列驚世駭俗的行為藝術(shù)作品，其中一項是：每小時打一次卡，一天打24次，堅持一年。他試圖以這種方式提醒人們，現(xiàn)代生活可能被切割成怎樣的碎片。我們在生活和信息的碎片中穿行，也需要在碎片中補綴生命的意義，拼湊完整的價值圖景，讓時光不必像斑駁蕪雜的馬賽克一樣填滿我們的回憶，讓人文精神不會在大數(shù)據(jù)的沖天巨浪下?lián)u搖欲墜。做到這一點，請從節(jié)制使用手機開始。