新人教版選修樂(lè)民之樂(lè)，憂民之憂導(dǎo)學(xué)案-資料下載頁(yè)
2024-12-01 10:25本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】永久的畫面，它感動(dòng)了世界，增強(qiáng)了四川人民和全國(guó)人們共抗地震災(zāi)害的信心和勇氣。節(jié)上，敬愛的周恩來(lái)總理和傣族人民相互潑水祝福，給人們留下了溫馨的回憶。樂(lè)民之樂(lè)，親民總理愛人民，人民熱愛好總理。“天地之間有桿秤，秤砣就是咱老百姓”，把。讓我們回溯歷史，看看孟子是如何解讀“仁。王語(yǔ)暴庶幾獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)孰樂(lè)直好世俗之樂(lè)(zh. ④吾王庶幾無(wú)疾病與（疾?。好~活用為動(dòng)詞，患病、得疾病。吾王不游，吾何以休？
【正文】 易于接受。 C、孟子是有影響，有地位的人，齊王敬仰他。 D、孟子在論證中，善用對(duì)比，把百姓對(duì)國(guó)君取樂(lè)兩種不同態(tài)度對(duì)比，很有說(shuō)服力。 三、翻譯下面的文段。 為民父母 國(guó)君進(jìn)賢，如不得已，將使卑逾 尊，疏逾戚，可不慎與？左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國(guó)人皆曰賢，然后察之；見賢焉，然后用之。左右皆曰不可，勿聽；諸大夫皆曰不可，勿聽；國(guó)人皆曰不可，然后察之；見不可焉，然后去之。左右皆曰可殺，勿聽；諸大夫皆曰可殺，勿聽；國(guó)人皆曰可殺，然后察之；見可殺焉，然后殺之。故曰國(guó)人殺之也。如此，然后可以為民父母。（《梁惠王下》） 譯文：（孟子說(shuō)：）“國(guó)家君主選拔賢能的人，如果迫不得已要用新人，就可能要讓地位卑下的超過(guò)尊貴的，原來(lái)疏遠(yuǎn)的超過(guò)親近的，這種事難道可以不慎重嗎？您左右的人都說(shuō)他賢德，這還不能肯定 ；朝中各位大夫都說(shuō)他賢德，這也不能肯定；全國(guó)人民都說(shuō)他賢德，這樣可以進(jìn)一步考察他；發(fā)現(xiàn)他確實(shí)是賢德，就可以重用他。您左右的人都說(shuō)他不賢德，不要輕信； 朝中各位大夫都說(shuō)他不賢德，也不要輕信；全國(guó)人民都說(shuō)他不賢德，這樣應(yīng)該認(rèn)真審察他；發(fā)現(xiàn)確實(shí)是不賢德，就應(yīng)該及時(shí)撤換他。您左右的人都說(shuō)他該殺，不要輕信；朝中各位大夫都說(shuō)他該殺，也不要輕信；全國(guó)人民都說(shuō)他該殺，這樣就應(yīng)該認(rèn)真審察他，發(fā)現(xiàn)他確實(shí)該殺，這樣就應(yīng)該殺掉他。從這個(gè)意義上講，這是全國(guó)人民殺掉他的。如果做到這樣，您就可以作好人民的父母了?！? 【積累拓展】 出自《孟子》的成語(yǔ)很多，請(qǐng)你根據(jù)下列的成語(yǔ)的釋義，寫出對(duì)應(yīng)的成語(yǔ)及近義詞和反義詞。 原形容人目光敏銳，任何小的事物都能看得很清楚；后多形容人能洞察事理，該成語(yǔ)為（ 洞察秋毫），其近義詞為（洞若觀火）。 形容房屋或錢財(cái)非常寬裕、用不完，該成語(yǔ)是（綽綽有余），其反義詞為（入不敷出或捉襟見肘）。 用一杯水去救一車著了火的柴草，比喻力量太小，解決不了問(wèn)題，該成語(yǔ)為（ 杯水車薪），其反義詞為（ 綽綽有 余）。 【課后反思】 本課三則文字使用了大量的對(duì)比手法，請(qǐng)結(jié)合文章說(shuō)一說(shuō)對(duì)比手法的好處？（采用對(duì)比手法可使“樂(lè)以天下，憂以天下”的主旨更加突出。） 面對(duì)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，中國(guó)政府采取了一系列刺激經(jīng)濟(jì)、擴(kuò)大就業(yè)機(jī)會(huì)的政策，你是怎樣看待這些政策的？
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