宜昌市第十六中學(xué)紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說word教學(xué)實錄及反思-資料下載頁
2024-11-30 19:57本頁面
【導(dǎo)讀】家、哲學(xué)家，被譽為“思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”；維克多?《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》是文學(xué)巨匠雨果唱給思想巨。自由、平等、良知的呼喚。應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，更新知識，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)。在實踐中學(xué)會學(xué)習(xí)。作為一篇演講，《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演。到伏爾泰，一個新的紀(jì)。義的戰(zhàn)爭，被壓迫者反對壓迫者的戰(zhàn)爭，是仁慈的戰(zhàn)爭，溫柔的戰(zhàn)爭。代背景的認(rèn)識，明了啟蒙運動的意義等等。積極主動地思維和情感活動提供了舞臺。了解演講的特點，了解伏爾泰的歷史貢獻及啟蒙思想的偉大意義，會雨果充滿激情的富于浪漫主義色彩的語言風(fēng)格。資產(chǎn)階級革命”的內(nèi)容，預(yù)先了解啟蒙運動對資產(chǎn)階級革命的影響，義”等思想的熏陶，通過對雨果對伏爾泰的崇高贊美的理解、認(rèn)可，基調(diào)――贊美，運用多種方式朗讀，列舉雨果對伏爾泰的贊美語言，想感情的平臺，便于讓學(xué)生進入情境，獲得整體印象。
【正文】 雨果充滿激情，富于浪漫主義色彩的語言風(fēng)格。 師：課后的“研討與練習(xí)”告訴我們，本文的語言“充滿激情，富于浪漫主義色彩”，“飽含激情、詩化的語言中蘊蓄”著深刻的含義。你能找出“詩化的語言”來嗎？ 生：第一段的末尾：“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光。 ”這一句有詩的意像，如搖籃、余暉、深淵、微光等，很形象。 師：眼光獨到。還有嗎？ 生：“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜??！? 生：“這微笑里含有黎明的曙光。” 師：雨果在本文的語言運用上還有什么特點？ 生：大量使用了排比的修辭手法。 生：語言有重復(fù)現(xiàn)象，奇怪的是讀起來并不感到重復(fù)。如：“他行使過一個職能，他完成過一項使命。”“職能”和“使命”意思差不多?！八眠@武器戰(zhàn)斗，他用這武器戰(zhàn)勝敵人?！敝貜?fù)了“他用這武器”。第十段講“微笑，我說一下。微笑，就是伏爾泰?！钡谑?段又說“這微笑，我再說一遍，就是伏爾泰。” 師：這種現(xiàn)象，在口語中特別明顯?？谡Z化是本文語言上的另一特點。雨果根據(jù)自己感情表達(dá)的需要，把要表達(dá)的內(nèi)容充分展開，充分強調(diào)，使人印象格外明確，因而我們并不感到啰嗦。 本文第十四段比較集中地體現(xiàn)了以上語言風(fēng)格，讓我們調(diào)動起感情， 將該段齊讀一遍。（學(xué)生齊讀）。 （點評：體驗語言特色，便于學(xué)生形成語感，語文學(xué)習(xí)的根本之一正在于此。有前面幾個環(huán)節(jié)的教學(xué)作鋪墊，因而這里讓學(xué)生實實在在有所得。） 四、 交代疑問，提供資源，激發(fā)學(xué)生課后探究的欲望 。 師：從課的一開始，我們就一直沉浸在感情激蕩的洪流中，我們在誦讀中體驗了雨果澎湃的激情，接受了雨果富于浪漫主義色彩的語言的熏陶，感受了伏爾泰睿智的思想和浩瀚無際的心胸，但我們也留下了很多的疑問。在閱讀文章的時候就有同學(xué)問我：“詛咒與祝福是兩個對立的概念，為什么說是榮譽的兩種美好的形式？”“怎樣伏爾泰 面對的是輕薄無聊而又凄慘憂郁的社會？”還有我們存疑的問題等等。這些問題只要我們?nèi)チ私庖幌路▏耸兰o(jì)的歷史，了解一下伏爾泰的生平、言行就可以迎刃而解。 布置作業(yè)： 以“啟蒙運動與法國資產(chǎn)階級革命” 為主題搜集資料開展一次綜合性學(xué)習(xí)活動； 搜集伏爾泰與教會的斗爭故事在綜合性學(xué)習(xí)活動中交流。 （點評：課后存疑，既避免了反復(fù)糾纏課文，又留給學(xué)生學(xué)習(xí)、思考的余地，當(dāng)止則止。再次強調(diào)收集資料學(xué)習(xí)的習(xí)慣，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力必會提高。） 【教學(xué)反思】 在構(gòu)思本課的教學(xué)過程中，我曾顯得很是茫然，課文的內(nèi)容要學(xué)生來理解，是難的；要把朗讀貫徹下去，又不能使教學(xué)內(nèi)容單調(diào)，是難的；雨果的血是沸騰的，在教學(xué)中要讓我們的學(xué)生走進他澎湃的激情，或者至少有那么一點共鳴，是難的。教學(xué)的切入點放在哪里恰當(dāng)呢？這期間我反復(fù)做兩件事，一是一遍遍地讀課文，一是找演講方面的影視片斷觀看。通過讀，我意識到文中的“一邊有同時代人和后代人的歡呼和贊美，另一邊有對他懷有深仇大恨的舊時代洋洋得意的噓叫和仇恨”一句可以作為文眼來對等。我覺得這兩句中的感情“贊美”與“仇恨”正是雨果發(fā)表演講時的真實心情：對伏爾泰的贊美和對專制、野蠻、戰(zhàn)爭的仇恨。而欣賞演講影視的結(jié)果使我感悟到在演講人的感情是完全可以通過動作、表情和語音、語調(diào)、語氣表現(xiàn)出來的。講授 本文的切入點就因此找到了。 課堂不可能解決所有的問題。在本文的教學(xué)過程中，對部分學(xué)生 不能解決的難題，我采用了存疑的方式，通過設(shè)置更多疑問的辦法予以放棄。這實際上是在學(xué)生的心中種下了一顆種子，我深信等到適宜的時候它就會長出芽來，開出花來的。學(xué)會放棄其實也是一種教學(xué)智慧。 我還應(yīng)該感謝那個提為什么不喊“伏爾泰萬歲”問題的學(xué)生，這是我根本沒有考慮的問題，這橫來的一杠不僅進一步激起了學(xué)生思考問題的興趣，活躍了課堂，而且簡化了我的教學(xué)環(huán)節(jié)，使上課的流程即有波瀾又很經(jīng)濟。相信學(xué)生的智慧，他們會給我們許多的欣喜。
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