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開(kāi)心學(xué)國(guó)學(xué)所有題目及答案解析-資料下載頁(yè)

2024-10-10 19:01本頁(yè)面
  

【正文】 如初見(jiàn),何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇。出自清朝納蘭性德《木蘭花令擬古決絕詞柬友》。全詩(shī):人生若只如初見(jiàn),何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇。等閑變卻故人心,卻道故人心易變。驪山語(yǔ)罷清宵半,淚雨零鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎,比翼連枝當(dāng)日愿。其它:“一、看朱成碧思紛紛,憔悴支離為憶君”出自武則天《如伊意娘》;“二、北風(fēng)歷兮肅冷冷,胡笳動(dòng)兮邊馬鳴”出自蔡文姬《悲憤詩(shī)》;“四、物是人非事事休,欲語(yǔ)淚先流?!背鲎岳钋逭铡段淞甏骸罚?)古代有很多姓氏都來(lái)源于官職,司馬德職能是什么?一、農(nóng)耕; 二軍政;三、養(yǎng)馬;四、水利。(答案:二、軍政。【延伸】司馬——主管軍政、軍賦;司徒——主管征發(fā)徒役,兼管田地耕作與其它勞役;司寇——主管刑獄、糾察;司空——主管禮儀、德化、祭祀等。)開(kāi)心學(xué)國(guó)學(xué)全國(guó)決賽第三場(chǎng)復(fù)賽試題、答案一、題目要求:根據(jù)對(duì)對(duì)聯(lián)的要求,對(duì)出一個(gè)成語(yǔ)作為題面給定成語(yǔ)的下聯(lián)。例如:瓜熟蒂落,可以對(duì):水到渠成(1)上聯(lián):順藤摸瓜下聯(lián):參考答案:按圖索驥、提綱挈領(lǐng)、逆流勇進(jìn)、按部就班(2)“待到重陽(yáng)日,還來(lái)就菊花”是孟浩然《過(guò)故人莊》中的名句。詩(shī)句“還來(lái)就菊花”中,如果不用“就”還可以用什么字?換字后如何解讀?參考答案:醉、賞、觀、伴(3)王維被譽(yù)為“詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)”請(qǐng)你舉出他的一句詩(shī)來(lái)證明這一觀點(diǎn)。參考答案:大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo),時(shí)鳴春澗中。清泉石上流渭城朝雨浥輕塵二、搶答題。、他是一位文學(xué)家。他曾因詩(shī)中諷刺新政蒙受牢獄之災(zāi)。他的父親和弟弟也是著名文學(xué)家?,F(xiàn)今常用“河?xùn)|獅吼”就是出自他的筆下。他的別號(hào)是“東坡居士” 答案:蘇軾。這是一個(gè)成語(yǔ)典故,這個(gè)成語(yǔ)和鄭人買(mǎi)履是近義詞。它用來(lái)比喻死守教條、拘泥成法。這個(gè)故事發(fā)生在一個(gè)楚國(guó)人渡江的途中。這個(gè)故事和劍有關(guān)。答案:刻舟求劍她是一位女文學(xué)家,她的父親也是大名鼎鼎的文學(xué)家。她曾被迫背井離鄉(xiāng),在異鄉(xiāng)生活十?dāng)?shù)年。她的曲折經(jīng)歷從她的詩(shī)作和音樂(lè)作品中得以充分的展現(xiàn)。“文姬歸雙”的典故說(shuō)的就是她。答案:蔡文姬這是一篇散文,文章的作者輔佐兩代君主?!巴苑票 边@一成語(yǔ)出此此文。作者在文章中說(shuō)道“臣本布衣,鞠躬于南陽(yáng)?!?這篇文章寫(xiě)于赤壁之戰(zhàn)后的一次出師遠(yuǎn)征前。答案:《前出師表》他是一個(gè)歷史人物。他集“王侯將相”的稱號(hào)于一身。他曾被人喻為“國(guó)士無(wú)雙”他熟讀兵法,為后世留下暗度陳倉(cāng)、十面埋伏等大量軍事典故。答案:韓信三、PK七步臺(tái)“君子成人之美”出自《論語(yǔ)》。指的是君子當(dāng)促成他人之好事,請(qǐng)問(wèn)這句話的后一句是:一、不成人之丑二、不成人之惡 答案:不成人之惡“草橋結(jié)拜”講的是誰(shuí)的故事?一、俞伯牙和鐘子期二、梁山伯和祝英臺(tái)三、劉備、關(guān)羽和張飛 答案:梁山伯和祝英臺(tái)閻立本的傳世名畫(huà)《步輦圖》的內(nèi)容與下面哪項(xiàng)有關(guān)?一、昭君出塞二、馬可。波羅朝覲三、文成公主入藏 答案:文成公主入藏詩(shī)人陳子昂發(fā)出“前不見(jiàn)古人后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠,獨(dú)愴然淚下!”的感慨是登上了:一、鳳凰臺(tái)二、幽州臺(tái)三、菊花臺(tái) 答案:幽州臺(tái)宋代開(kāi)國(guó)宰相趙普說(shuō)自己憑借半部書(shū)就能治理天下,他說(shuō)的是哪部書(shū)?一、《春秋》二、《大學(xué)》三、《論語(yǔ)》四、《道德經(jīng)》 答案:《論語(yǔ)》我國(guó)古代皇帝有廟號(hào)、謚號(hào)、尊號(hào)、年號(hào)等,“宋太祖”是:一、謚號(hào)二、廟號(hào)三、尊號(hào)四、年號(hào) 答案:廟號(hào)下面不屬于孔子說(shuō)的“益者三友”的是:一、友諒二、友柔三、友直四、友多聞開(kāi)心學(xué)國(guó)學(xué)全國(guó)決賽第一場(chǎng)(9進(jìn)8)試題、答案第一環(huán)節(jié) 轉(zhuǎn)讓題 本輪題目均為選擇題,如果轉(zhuǎn)讓則由電腦去掉一個(gè)錯(cuò)誤的選項(xiàng)。以下哪個(gè)字不含“黑色”的意思?一、玄二、皂三、青四、蒼答案:蒼。解釋:玄、皂、青都有“黑色”的意思,蒼是“青色”、“灰白色”的意思。下面四句話中,意義與其它三句不同的是:一、合抱之木生于毫末 二、九層之臺(tái)起于累土 三千里之行始于足下 四、一日之行在于清晨 答案:一日之行在于清晨《三國(guó)演義》中有關(guān)羽“單刀赴會(huì)”的故事,歷史上也確有“單刀赴會(huì)”一事,赴會(huì)的是:一、趙云二、張飛三、周瑜四、魯肅答案:魯肅。解釋:公元215年,劉備孫權(quán)雙方劍拔弩張,孫劉結(jié)盟后面臨破裂,在這緊要關(guān)頭,魯肅為了維護(hù)孫劉聯(lián)盟,不給曹操可趁之機(jī),決定當(dāng)面和關(guān)羽商談,“肅邀羽相見(jiàn),各駐兵馬百步上,但諸將軍單刀赴會(huì)”。雙方經(jīng)過(guò)會(huì)談,緩和了緊張的局勢(shì),孫劉聯(lián)盟因此繼續(xù)維持。本輪題目先給出選項(xiàng),選手根據(jù)選項(xiàng)內(nèi)容判斷回答還是轉(zhuǎn)讓,在確定答題者之后再給出題面以下哪位女性的名字被用來(lái)命名外太空環(huán)形山?一、班昭二、蔡文姬三、王昭君四、李清照 答案:李清照小王模仿古人填了一首詞,寫(xiě)完后發(fā)現(xiàn)正文剛好100字,請(qǐng)問(wèn)他用的是哪種詞牌?一、滿庭芳二、雨霖鈴三、念奴嬌四、水龍吟 答案:念奴嬌。解釋:念奴嬌又名為百字令。以下幾位歷史人物誰(shuí)在家排行老大?一、孔子二、諸葛亮三、班固四、程顧 答案:班固本輪題目只給出提面,如果選手轉(zhuǎn)讓,則提供選項(xiàng),降低難度溫家寶總理答記者同時(shí)引用名言“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”這是誰(shuí)的名言? 答案:林則徐。令有物不知其數(shù),三三數(shù)之剩二,五五數(shù)之剩三,七七數(shù)之剩二,問(wèn)物幾何? 答案:、小明要出國(guó)考察,小華問(wèn)他要去哪,小明說(shuō):“給你個(gè)上聯(lián),桃李爭(zhēng)榮日,下聯(lián)就是我要去的地方”他要去的國(guó)家是: 答案: 桃李爭(zhēng)榮日 荷蘭比利時(shí) 第二環(huán)節(jié) 視頻搶答題 五道與民俗相關(guān)的視頻搶答題“雙簧”是我們一門(mén)獨(dú)特的曲藝藝術(shù),它得名于:一、初演的兩個(gè)人都姓黃二、表演者使用的樂(lè)器叫做簧三、表演者巧舌如簧 答案:初演的兩個(gè)人都姓黃敦煌壁畫(huà)內(nèi)容豐富多彩,色彩鮮明,下面哪幅出自敦煌壁畫(huà)?答案:二、敦煌的反彈琵琶在白族姑娘的頭飾上,蘊(yùn)含著一個(gè)完美熟悉的詞語(yǔ),它就是:一、陰晴圓缺二、風(fēng)花雪月三、梅蘭竹菊四、春夏秋冬 答案:風(fēng)花雪月。解釋:白族少女的帽子,垂下的惠子是下關(guān)的風(fēng);艷麗的花飾是上關(guān)的花,帽頂?shù)臐嵃资巧n山雪,彎彎的造型是洱海月。下面是四幅剪紙作品,如果給老人祝壽,最適合送哪一幅?答案:四。我國(guó)很早就有了穿木屐的相關(guān)史書(shū)記載,下面的鞋就是東晉時(shí)謝靈運(yùn)發(fā)生的“謝公屐”,它當(dāng)時(shí)的用途是:一、舞鞋二、上朝穿的朝鞋三、登山鞋 答案:登山鞋 七步臺(tái)PK小明把數(shù)學(xué)書(shū)上的公式全都背熟了,但做起題來(lái)還是摸不著頭腦,這就是孔子所批評(píng)的:一、學(xué)而不思則罔二、死而不學(xué)則殆 答案:學(xué)而不思則罔?!氨娎飳にО俣?,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處”請(qǐng)問(wèn),其中的“闌珊”是什么意思?一、零落,暗淡二、繁密,燦爛 答案:零落,暗淡成語(yǔ)“文不加點(diǎn)”是形容:一、古書(shū)的一種排版方式二、寫(xiě)作技巧純熟,文思敏捷 答案:寫(xiě)作技巧純熟,文思敏捷下滿三十六計(jì)中的哪一計(jì)是靠制造假象來(lái)迷惑敵人的?一、樹(shù)上開(kāi)花二、圍魏救趙三、順手牽羊 答案:樹(shù)上開(kāi)花馬可波羅曾在他的游記中描述了一座美麗的中國(guó)石橋,后來(lái)西方人都稱這座石橋?yàn)椤榜R可波羅橋”。請(qǐng)問(wèn)這座石橋是:一、盧溝橋二、趙州橋 三、二十四孔橋四、洛陽(yáng)橋 答案:盧溝橋《韓非子》中有許多寓言直到現(xiàn)在還廣為人知,下面哪個(gè)寓言出自《韓非子》?一、刻舟求劍二、螳臂當(dāng)車(chē)三、掩耳盜鈴四、濫竽充數(shù) 答案:濫竽充數(shù)唐代詩(shī)人顧況曾對(duì)白居易說(shuō):“長(zhǎng)安米貴,居大不易?!钡诳赐臧拙右椎囊黄?shī)作后,馬上轉(zhuǎn)變態(tài)度,說(shuō):“有才如此,居易何難!”顧況稱贊的是白居易的哪句詩(shī):一、日出江花紅勝火,春來(lái)江水綠如藍(lán)二、野火燒不盡,春風(fēng)吹又生三、回眸一笑百媚生,六宮粉黛無(wú)顏色四、同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí) 答案:野火燒不盡,春風(fēng)吹又生。開(kāi)心學(xué)國(guó)學(xué)決賽8進(jìn)7題目及答案第一環(huán)節(jié):琴棋書(shū)畫(huà)。古琴最初只有五根弦,代表著金、木、水、火、土。后來(lái)又增加了兩根弦,這兩根弦代表:一、天、地;二、南、北;三、陰、陽(yáng);四、文、武。(答案:四、文、武。古琴最初的五根弦,象征著金、木、水、火、土,內(nèi)按宮、商、角、徴、羽。當(dāng)年周文王為了悼念他死去的兒子伯邑考,增加了一根弦;武王伐紂時(shí),為了增加將士的士氣,又增添了一根弦,所以古琴又稱“文武七弦琴”。)下面哪個(gè)詩(shī)句描寫(xiě)的不是古琴?一、欲把心事付瑤琴; 二、一弦一柱思華年;三、為我一揮手,如聽(tīng)萬(wàn)壑松;四、寒苦不忍言,為君奏絲桐。(答案:二、一弦一柱思華年。詩(shī)出唐李商隱《錦瑟》。錦瑟無(wú)端五十弦,一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然。這首《錦瑟》,是李商隱的代表作,愛(ài)詩(shī)的無(wú)不樂(lè)道喜吟,堪稱最享盛名;然而它又是最不易講解的一篇難詩(shī)。自宋元以來(lái),揣測(cè)紛紛,莫衷一是。詩(shī)題“錦瑟”,是用了起句的頭二個(gè)字。舊說(shuō)中,原有認(rèn)為這是詠物詩(shī)的,但近來(lái)注解家似乎都主張:這首詩(shī)與瑟事無(wú)關(guān),實(shí)是一篇借瑟以隱題的“無(wú)題”之作。一般學(xué)者以為,它確是不同于一般的詠物體,可也并非只是單純“截取首二字”以發(fā)端比興而與字面毫無(wú)交涉的無(wú)題詩(shī)。它所寫(xiě)的情事分明是與瑟相關(guān)的。起聯(lián)兩句,從來(lái)的注家也多有誤會(huì),以為據(jù)此可以判明此篇作時(shí),詩(shī)人已“行年五十”,或“年近五十”,故爾云云。其實(shí)不然?!盁o(wú)端”,猶言“沒(méi)來(lái)由地”、“平白無(wú)故地”。此詩(shī)人之癡語(yǔ)也。錦瑟本來(lái)就有那么多弦,這并無(wú)“不是”或“過(guò)錯(cuò)”;詩(shī)人卻硬來(lái)埋怨它:錦瑟呀,你干什么要有這么多條弦?瑟,到底原有多少條弦,到李商隱時(shí)代又實(shí)有多少條弦,其實(shí)都不必“考證”,詩(shī)人不過(guò)借以遣詞見(jiàn)意而已。據(jù)記載,古瑟五十弦,所以玉溪寫(xiě)瑟,常用“五十”之?dāng)?shù),如“雨打湘靈五十弦”,“因令五十絲,中道分宮徵”,都可證明,此在詩(shī)人原無(wú)特殊用意?!耙幌乙恢既A年”,關(guān)鍵在于“華年”二字。一弦一柱猶言一音一節(jié)。瑟具弦五十,音節(jié)最為繁富可知,其繁音促節(jié),常令聽(tīng)者難以為懷。詩(shī)人絕沒(méi)有讓人去死摳“數(shù)字”的意思。他是說(shuō):聆錦瑟之繁弦,思華年之往事;音繁而緒亂,悵惘以難言。所設(shè)五十弦,正為“制造氣氛”,以見(jiàn)往事之千重,情腸之九曲。要想欣賞玉溪此詩(shī),先宜領(lǐng)會(huì)斯旨,正不可膠柱而鼓瑟。宋詞人賀鑄說(shuō):“錦瑟華年誰(shuí)與度?”元詩(shī)人元好問(wèn)說(shuō):“佳人錦瑟怨華年!” 華年,正今語(yǔ)所謂美麗的青春。玉溪此詩(shī)最要緊的“主眼”端在華年盛景,所以“行年五十”這才追憶“四十九年”之說(shuō),實(shí)在不過(guò)是一種迂見(jiàn)罷了。起聯(lián)用意既明,且看他下文如何承接。頷聯(lián)的上句,用了《莊子》的一則寓言典故,說(shuō)的是莊周夢(mèng)見(jiàn)自己身化為蝶,栩栩然而飛??渾忘自家是“莊周”其人了;后來(lái)夢(mèng)醒,自家仍然是莊周,不知蝴蝶已經(jīng)何往。玉溪此句是寫(xiě):佳人錦瑟,一曲繁弦,驚醒了詩(shī)人的夢(mèng)景,不復(fù)成寐。迷含迷失、離去、不至等義。試看他在《秋日晚思》中說(shuō):“枕寒莊蝶去”,去即離、逝,亦即他所謂迷者是。曉夢(mèng)蝴蝶,雖出莊生,但一經(jīng)玉溪運(yùn)用,已經(jīng)不止是一個(gè)“栩栩然”的問(wèn)題了,這里面隱約包涵著美好的情境,卻又是虛緲的夢(mèng)境。本聯(lián)下句中的望帝,是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇。后來(lái)禪位退隱,不幸國(guó)亡身死,死后魂化為鳥(niǎo),暮春啼苦,至于口中流血,其聲哀怨凄悲,動(dòng)人心腑,名為杜鵑。杜宇啼春,這與錦瑟又有什么關(guān)聯(lián)呢?原來(lái),錦瑟繁弦,哀音怨曲,引起詩(shī)人無(wú)限的悲感,難言的冤憤,如聞杜鵑之凄音,送春歸去。一個(gè)“托”字,不但寫(xiě)了杜宇之托春心于杜鵑,也寫(xiě)了佳人之托春心于錦瑟,手揮目送之間,花落水流之趣,詩(shī)人妙筆奇情,于此已然達(dá)到一個(gè)高潮??磥?lái),玉溪的“春心托杜鵑”,以冤禽托寫(xiě)恨懷,而“佳人錦瑟怨華年”提出一個(gè)“怨”字,正是恰得其真實(shí)。玉溪之題詠錦瑟,非同一般閑情瑣緒,其中自有一段奇情深恨在。律詩(shī)一過(guò)頷聯(lián),“起”“承”之后,已到“轉(zhuǎn)”筆之時(shí),筆到此間,大抵前面文情已然達(dá)到小小一頓之處,似結(jié)非結(jié),含意待申。在此下面,點(diǎn)筆落墨,好象重新再“起”似的。其筆勢(shì)或如奇峰突起,或如藕斷絲連,或者推筆宕開(kāi),或者明緩暗緊??手法可以不盡相同,而神理脈絡(luò),是有轉(zhuǎn)折而又始終貫注的。當(dāng)此之際,玉溪就寫(xiě)出了“滄海月明珠有淚”這一名句來(lái)。珠生于蚌,蚌在于海,每當(dāng)月明宵靜,蚌則向月張開(kāi),以養(yǎng)其珠,珠得月華,始極光瑩??。這是美好的民間傳統(tǒng)之說(shuō)。月本天上明珠,珠似水中明月;淚以珠喻,自古為然,鮫人泣淚,顆顆成珠,亦是海中的奇情異景。如此,皎月落于滄海之間,明珠浴于淚波之界,月也,珠也,淚也,三耶一耶?一化三耶?三即一耶?在詩(shī)人筆下,已然形成一個(gè)難以分辨的妙境。我們讀唐人詩(shī),一筆而有如此豐富的內(nèi)涵、奇麗的聯(lián)想的,舍玉溪生實(shí)不多覯。那么,海月、淚珠和錦瑟是否也有什么關(guān)聯(lián)可以尋味呢?錢(qián)起的詠瑟名句不是早就說(shuō)“二十五弦彈夜月,不勝清怨卻飛來(lái)”嗎?所以,瑟宜月夜,清怨尤深。如此,滄海月明之境,與瑟之關(guān)聯(lián),不是可以窺探的嗎? 對(duì)于詩(shī)人玉溪來(lái)說(shuō),滄海月明這個(gè)境界,尤有特殊的深厚感情。有一次,他因病中未能躬與河?xùn)|公的“樂(lè)營(yíng)置酒”之會(huì),就寫(xiě)出了“只將滄海月,高壓赤城霞”的句子。如此看來(lái),他對(duì)此境,一方面于其高曠皓凈十分愛(ài)賞,一方面于其凄寒孤寂又十分感傷:一種復(fù)雜的難言的悵惘之懷,溢于言表。晚唐詩(shī)人司空?qǐng)D,引過(guò)比他早的戴叔倫的一段話:“詩(shī)家美景,如藍(lán)田日暖,良玉生煙,可望而不可置于眉睫之前也。”這里用來(lái)比喻的八個(gè)字,簡(jiǎn)直和此詩(shī)頸聯(lián)下句的七個(gè)字一模一樣,足見(jiàn)此一比喻,另有根源,可惜后來(lái)古籍失傳,竟難重覓出處。今天解此句的,別無(wú)參考,引戴語(yǔ)作解說(shuō),是否貼切,亦難斷言。晉代文學(xué)家陸機(jī)在他的《文賦》里有一聯(lián)名句:“石韞玉而山輝,水懷珠而川媚?!彼{(lán)田,山名,在今陜西藍(lán)田東南,是有名的產(chǎn)玉之地。此山為日光煦照,蘊(yùn)藏其中的玉氣,古人認(rèn)為寶物都有一種一般目力所不能見(jiàn)的光氣,冉冉上騰,但美玉的精氣遠(yuǎn)察如在,近觀卻無(wú),所以可望而不可置諸眉睫之下,—這代表了一種異常美好的理想景色,然而它是不能把握和無(wú)法親近的。玉溪此處,正是在“韞玉山輝,懷珠川媚”的啟示和聯(lián)想下,用藍(lán)田日暖給上句滄海月明作出了對(duì)仗,造成了異樣鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比。而就字面講,藍(lán)田對(duì)滄海,也是非常工整的,因?yàn)闇孀直玖x
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