【正文】 地位，是近年來教育改革的重要方向。我校學(xué)生來源廣泛，學(xué)生間的個(gè)體差異更是十分明顯，這從客觀上更加要求每個(gè)教學(xué)者應(yīng)從學(xué)生的個(gè)性出發(fā)來考慮學(xué)生的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性才能，從而使學(xué)生能更自覺、更充分、更主動(dòng)地全面提高自身的整體素質(zhì)。建立民主平等的師生關(guān)系?，F(xiàn)代教育思想告訴我們：師生關(guān)系和諧健康，學(xué)生才會(huì)樂于接受教育，才有可能被培養(yǎng)成為符合社會(huì)發(fā)展需要的高素質(zhì)人才。我們的學(xué)生學(xué)習(xí)、生活都在校內(nèi)，與教師相處的時(shí)間比公立學(xué)校的學(xué)生更多一些，師生關(guān)系對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)更有直接影響。因此我們要求教師要努力為學(xué)生創(chuàng)造和諧、寬松的環(huán)境，努力和學(xué)生建立起朋友般的友誼，使學(xué)生“親其師則信其道”，從而為學(xué)生的健康和諧發(fā)展奠定基礎(chǔ)。學(xué)生與老師和家長(zhǎng)共同制定自己的個(gè)性成長(zhǎng)檔案，制定出前進(jìn)中每一步的具體目標(biāo)和措施，并由老師監(jiān)督實(shí)施，定時(shí)檢查反饋，及時(shí)調(diào)整前進(jìn)的步伐。根據(jù)每一個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況和家長(zhǎng)的不同要求，我們專門開設(shè)各種文化補(bǔ)習(xí)小組或特長(zhǎng)訓(xùn)練，以滿足家長(zhǎng)和社會(huì)的真正需求，充分發(fā)揮出學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，做到物盡其用，人盡其才。時(shí)代的發(fā)展呼喚著個(gè)性教育和人的主體精神，我校一定會(huì)順應(yīng)歷史潮流，把學(xué)校教育教學(xué)工作的落腳點(diǎn)放在對(duì)發(fā)展學(xué)生的自主性、積極性、創(chuàng)造性、能動(dòng)性的追求上，我們誓將“培優(yōu)補(bǔ)差”進(jìn)行到底培優(yōu)補(bǔ)差工作總結(jié)張永芳第四篇：教師如何轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念教師如何轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念柳林鎮(zhèn)雅溝小學(xué)——于記林教師作為人才的培養(yǎng)者，肩負(fù)著國(guó)家發(fā)展和名族振興的重任，真正是任重而道遠(yuǎn)。然而，回顧過去的教育，學(xué)生沒有思考的空地，沒有發(fā)表的機(jī)會(huì)，沒有個(gè)性發(fā)展的空間。素質(zhì)教育的今天，教育要改革，觀念必須轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)代教育觀念，在課堂教學(xué)中，誰獲取知識(shí)誰就是主體?，F(xiàn)代教學(xué)不是老師單純地教，而是老師教給學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力和主動(dòng)進(jìn)取的意識(shí)。只有這樣培養(yǎng)出的人才才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。因此教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。真正轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，讓學(xué)生快樂學(xué)習(xí)談幾點(diǎn)看法：—.由教師權(quán)威變?yōu)閹熒?dòng)傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，教師是權(quán)威的、課堂是嚴(yán)肅的，教師只按部就班的講課，把知識(shí)傳授給學(xué)生。而現(xiàn)代的教學(xué)觀念，師生不僅僅是教與學(xué)的關(guān)系，而是相互討論相互進(jìn)步的關(guān)系，教師鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，提出自己的問題。大家共同的討論找其答案，真正讓學(xué)生把書本上的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的財(cái)富。二、教師的教會(huì)學(xué)生變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的教學(xué)是讓學(xué)生配合和適應(yīng)教師的教學(xué)，學(xué)生習(xí)慣與被動(dòng)學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)、不學(xué)、甚至逃學(xué)，而現(xiàn)在的教學(xué)觀念，不是帶著知識(shí)走向?qū)W生，而是帶著學(xué)生走向知識(shí)，教給學(xué)生一些權(quán)力，讓學(xué)生自己去選擇；多給學(xué)生一些機(jī)會(huì)，讓學(xué)生自己去體驗(yàn)；過給學(xué)生一些問題，讓學(xué)生自己去找答案；多給學(xué)生一片天空，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)；多給學(xué)生一些方法，讓學(xué)生自己去創(chuàng)造，讓孩子天真活潑的個(gè)性，展示在課堂之中。三、學(xué)生學(xué)習(xí)被動(dòng)，變?yōu)橹鲃?dòng)思考傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，教師是主導(dǎo)地位，學(xué)生處在被動(dòng)接受的地位，學(xué)生好像一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)器，被動(dòng)接受知識(shí)。而教師的觀念應(yīng)發(fā)揮學(xué)生主體作業(yè)，把學(xué)生真正當(dāng)成一個(gè)有腦有思想的人、發(fā)揮他們的潛能和智力，讓們快樂自主的接受知識(shí)。作為教師，一定要用自己的激情來點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。四、學(xué)生的死記硬背變?yōu)橄砟顐鹘y(tǒng)的教學(xué)觀念，教師傳授知識(shí)，學(xué)生被動(dòng)的掌握，死記知識(shí)，忽視了學(xué)生的思想能力的培養(yǎng)，這樣出現(xiàn)了高和低的狀況，只會(huì)做書本知識(shí)，而不會(huì)體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的問題。而現(xiàn)代的教學(xué)觀念，在傳授知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的思維、思考能力。衡量學(xué)生能力的標(biāo)準(zhǔn)，我們需要的是德、智、體、美全面發(fā)展的學(xué)生。只有良好行為習(xí)慣的學(xué)生，才能腳踏實(shí)地地實(shí)現(xiàn)自己的宏偉目標(biāo)，成為祖國(guó)的棟梁接班人總之，科學(xué)在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，知識(shí)在更新，社會(huì)對(duì)教師的要求越來越高，教育的難度也越來越大。作為一個(gè)教師，只有不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷給自己充電，才能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。第五篇：教師教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變的心得體會(huì)教師教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變的心得體會(huì)自主、合作、探究”是新課程標(biāo)準(zhǔn)大力提倡的學(xué)習(xí)方式。而自主、合作、探究離不開課堂上的師生互動(dòng)。因此，領(lǐng)悟和研究課堂教學(xué)中師生互動(dòng)的內(nèi)涵與特征，不僅有利于教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，而且有利于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，更有利于課堂教學(xué)效率及教學(xué)質(zhì)量的提高，這是我從事多年教學(xué)的實(shí)踐體驗(yàn)。一、領(lǐng)悟師生互動(dòng)的本質(zhì)內(nèi)涵是轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念的根本師生互動(dòng)是在班級(jí)的組織形式中產(chǎn)生的，不僅有著社會(huì)關(guān)系中的人與人之間互動(dòng)的一般屬性，更具有其自身的特殊屬性。從課堂教學(xué)這個(gè)層面上分析，這種互動(dòng)的特殊性是它內(nèi)在本質(zhì)內(nèi)涵的必然反映，其基本特點(diǎn)可具體概括以下三個(gè)方面：師生互動(dòng)的理解性。師生互動(dòng)是一種非直接的互動(dòng)，它是以語言符號(hào)為溝通媒體進(jìn)行的。在這個(gè)過程中，雙方對(duì)對(duì)方及其符號(hào)的理解與領(lǐng)會(huì)，決定著互動(dòng)的維持與延續(xù)。而教師與學(xué)生的年齡、閱歷、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等方面都存在著一定的差異。所以有時(shí)教師意欲達(dá)成，學(xué)生卻對(duì)同一語言符號(hào)的一致性不能理解或理解不到位。這就需要教師明確自己表達(dá)的目的與意圖，創(chuàng)設(shè)特定的語境，審視特定的“符號(hào)”，調(diào)動(dòng)儲(chǔ)存在學(xué)生大腦中的信息，進(jìn)行理解和意會(huì)。有一次聽：一位教師的課時(shí)，教師發(fā)覺課堂的紀(jì)律不好，便對(duì)全體同學(xué)說：“我們看哪一組的紀(jì)律最好？”一位學(xué)生卻馬上站起來說：“第二小組的紀(jì)律最好?！边@里，教師關(guān)心的是整個(gè)課堂的紀(jì)律，示意課堂上要安靜。這位學(xué)生卻關(guān)心的是言語的表面含義，所以理解上出現(xiàn)偏差。可見，互動(dòng)雙方有時(shí)作為中介的語言總是賦予自我理解的意義后，作出自己的選擇或行動(dòng)。只有當(dāng)雙方取得一致的理解時(shí)，才有可能達(dá)成師生互動(dòng)的原本目的。師生互動(dòng)的形成性。師生互動(dòng)既反映了教師和學(xué)生共同成為文化人或知識(shí)占有者的同質(zhì)傾向，也反映了他們之間文化類型的差別或文化品味的異質(zhì)現(xiàn)象。但是作為教育主體的行動(dòng)者，不管是教師還是學(xué)生，都處在不斷成長(zhǎng)和發(fā)展之中，只是兩者發(fā)展的需求不同，所以追求的目標(biāo)亦不一樣。教師關(guān)注的往往是獨(dú)特的教育效果和廣泛的社會(huì)影響，學(xué)生向往的是知識(shí)技能的獲取和良好的自我形象。盡管如此，雙方都在借助對(duì)方的交往不斷地自我建構(gòu)，自我發(fā)展，自我完善。所以，教學(xué)過程既是教師教育風(fēng)格和社會(huì)影響的形成過程，又是學(xué)生學(xué)問和個(gè)性形成的過程，師生互動(dòng)則是一種以成長(zhǎng)和發(fā)展為目的的互動(dòng)。師生互動(dòng)的反思性。塑造自我并非是一蹶而就的簡(jiǎn)單化和直線式的過程，它需要付出艱苦的努力。就其教學(xué)活動(dòng)的實(shí)質(zhì)來看，它又是伴著經(jīng)常不斷地自我肯定和自我否定來推進(jìn)的。師生正是通過這樣的方式對(duì)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行篩選和加工，控制著自我多方面的發(fā)展后形成自我同一性。這恰恰反映了其內(nèi)在的反思特點(diǎn)。正如一位教育家所言：“在現(xiàn)代性的情境下，變化的自我作為聯(lián)結(jié)個(gè)人改變和社會(huì)變遷的反思過程的一部分探究與構(gòu)建?！笨梢姡逃^程始終伴隨著反思的存在，師生之間的互動(dòng)就是一個(gè)不斷反思的推演過程。綜上所述，教學(xué)互動(dòng)的過程就是 “理解——形成——反思——理解——再形成”的反復(fù)過程，也是新課程理念下區(qū)別于其它互動(dòng)的本質(zhì)特征。二、把握教學(xué)互動(dòng)環(huán)節(jié)是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵師生互動(dòng)是實(shí)實(shí)在在表現(xiàn)于課堂教學(xué)之中的，從實(shí)踐的層面來看，至少有三個(gè)重要環(huán)節(jié)：教師的監(jiān)督與學(xué)生的自律體現(xiàn)在教學(xué)的組織管理環(huán)節(jié)上。學(xué)生年齡小，生理、心理不成熟，很容易受教師權(quán)威的影響，具有突出的依賴性和向師性特點(diǎn)。所以，教師必須有目的、有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行教育，并實(shí)施有效的監(jiān)督和控制，這是不言而喻的事。教師的善教與學(xué)生的樂學(xué)體現(xiàn)在知識(shí)傳輸環(huán)節(jié)上。教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念心得體會(huì)張永芳