【正文】 政赤字。這樣一條或諸條法律的通過，將增強(qiáng)政府在國(guó)內(nèi)外的信行，并且大大有助于阻止為回收貨幣而儲(chǔ)存的黃金外流，因?yàn)檫@些年來，這些黃金一直在大量地、源源不斷地外流。在修改關(guān)稅時(shí)，我們應(yīng)特別注意1890年法案的互惠原則的再制定與擴(kuò)大，根據(jù)這一原則，能大大推動(dòng)我國(guó)剩余農(nóng)產(chǎn)品和工業(yè)品在新的、有利的市場(chǎng)上所進(jìn)行的對(duì)外貿(mào)易。對(duì)這項(xiàng)立法進(jìn)行的短暫考驗(yàn)充分證實(shí)，在締結(jié)商業(yè)協(xié)議中作進(jìn)一步實(shí)驗(yàn)并授予處理權(quán)是正確的，其目的始終在于為我國(guó)產(chǎn)品開辟新市場(chǎng)，對(duì)其他國(guó)家生產(chǎn)的、我們需要但又不能生產(chǎn)的產(chǎn)品作出讓步，這不會(huì)給我國(guó)人民的勞動(dòng)帶來任何損失，而往往會(huì)增加就業(yè)機(jī)會(huì)。過去4年的蕭條特別嚴(yán)重地落到國(guó)內(nèi)勞苦大眾和小農(nóng)場(chǎng)主的身上。農(nóng)業(yè)已衰退，工人則遭受損失。制造業(yè)的復(fù)興可以為兩者解難。目前我國(guó)人口中沒有哪一郡分人比制造商們更致力于、更忠實(shí)地支持自由政府的制度了，也沒有哪一部分人更樂于，更全面地承擔(dān)自己應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)來維護(hù)政府，或更值得政府明智而慷慨地給予關(guān)懷與保護(hù)了。有助于制造商的立法，必然有益于全體人民，農(nóng)場(chǎng)，礦山和工廠的不景氣，削弱了人民滿足政府要求的能力，他們有理由期望，不僅應(yīng)建立一個(gè)負(fù)擔(dān)最少而收益最大的稅收制度，而且應(yīng)采取一切措施，削減而不是增加公共開支。商業(yè)情況并非最有希望?；謴?fù)到從前的繁榮需要一定的時(shí)間，即使我們不能迅速達(dá)到這一目的，我們也要堅(jiān)決轉(zhuǎn)到這個(gè)方向，并且要采取有利的立法措施。無(wú)論形勢(shì)如何困難，我深信，國(guó)會(huì)不會(huì)缺乏采取立法措施以擺脫困境的意向與能力。各黨派人士如此熱切期望恢復(fù)信任與復(fù)興企業(yè)，這主要取決于國(guó)會(huì)迅速、有力、明智地采取行動(dòng)，而不是由其他任何一個(gè)機(jī)構(gòu)來影響局勢(shì)。西奧多羅斯福 就職演講星期六,1905年3月4日 我們負(fù)有重大的責(zé)任 同胞們：世界上沒有哪一個(gè)民族比我們更有理由感到欣慰了，這樣說是謙恭的，絕無(wú)夸耀我們的力量之意，而是懷著對(duì)賜福于我們、使我們能夠有條件獲得如此巨大的幸?？禈返纳系鄣母屑ぶ椋鳛橐粋€(gè)民族，我們獲得上帝的許可，在新大陸上奠下國(guó)民生活的基礎(chǔ)。我們是時(shí)代的繼承者，然而我們無(wú)需像在古老的國(guó)家里那樣，承受以往文明的遺留影響所強(qiáng)加的懲罰。我們不必為了自己的生存而去同任何異族抗衡；然而，我們的生活要求活力和勤奮，沒有這些，雄健剛毅的美德就會(huì)消失殆盡。在這種條件下，倘若我們失敗了，那便是我們自己的過錯(cuò)；我們?cè)谶^去獲得的成功，我們深信未來將帶給我們的成功，不應(yīng)使我們目空一切，而是要深刻地長(zhǎng)久地認(rèn)識(shí)到生活為我們提供的一切，充分認(rèn)識(shí)我們肩負(fù)的責(zé)任，并矢志表明；在自由政府的領(lǐng)導(dǎo)下，一個(gè)強(qiáng)大的民族能夠繁榮昌盛，物質(zhì)生活如此，精神生活必也如此。我們被賦予的很多，期望于我們的自然也很多。我們對(duì)他人負(fù)有義務(wù)，對(duì)自己也負(fù)有義務(wù)；兩者都不能逃避。我們已成為一個(gè)偉大的國(guó)家，這一事實(shí)迫使我們?cè)谕澜缟掀渌麌?guó)家交往時(shí)，行為舉止必須與負(fù)有這種責(zé)任的民族相稱。對(duì)于其他一切國(guó)家，無(wú)論大國(guó)還是小國(guó)，我們的態(tài)度都必須熱誠(chéng)真摯友好。我們必須不僅用語(yǔ)言，而且以行動(dòng)表明，我們公正、寬宏地承認(rèn)他們的一切權(quán)利，用這種精神對(duì)待他們，我們熱切希望能從而獲得他們的善意。但是，一個(gè)國(guó)象的公正與寬宏，如同一個(gè)人的公正與寬宏一樣，不是由弱者而是由強(qiáng)者表現(xiàn)出來時(shí)，才為人推崇。在我們極其審慎地避免損害別人時(shí)，我們必須同樣地堅(jiān)持自己不受傷害。我們希望和平，但是我們希望的是公正的和平，正義的和平。我們這樣希望是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為這是正確的，而不是因?yàn)槲覀兦优衬懶?。行事果敢正義的弱國(guó)決無(wú)理由畏懼我們，強(qiáng)國(guó)則永遠(yuǎn)不能挑選我們作為蠻橫入侵的對(duì)象。我們同世界上其他強(qiáng)國(guó)的關(guān)系是重要的，但更為重要的是我們內(nèi)部之間的關(guān)系。隨著國(guó)家在過去125年中所經(jīng)歷的財(cái)富、人口和實(shí)力的增長(zhǎng)，就像每一個(gè)逐步壯大起來的國(guó)家所遇到的情況一樣，各種問題也都不可遺免地相應(yīng)增長(zhǎng)了。實(shí)力永遠(yuǎn)意味著責(zé)任和危險(xiǎn)。先輩們?cè)媾R某些我們這個(gè)時(shí)代不復(fù)存在的危險(xiǎn)。我們現(xiàn)在面臨的則是其他危險(xiǎn)，這些危險(xiǎn)的出現(xiàn)是先人所無(wú)法預(yù)見的。現(xiàn)代生活既復(fù)雜又緊張，我們的社會(huì)和政治肌體的每一根纖維，都能感覺到過去半個(gè)世紀(jì)里工業(yè)的異常發(fā)展所引起的巨大變化。人們以前從來沒有嘗試過諸如在民主共和國(guó)的形式下管理一個(gè)大陸的事務(wù)這般龐大而艱巨的實(shí)驗(yàn)。創(chuàng)造了奇跡般的物質(zhì)幸福，并將我們的活力、自立能力和個(gè)人能動(dòng)性發(fā)展到很高程度的那些條件，也帶來了與工業(yè)中心巨大的財(cái)富積累不可分開的煩惱與焦慮，許多事情取決于我們的實(shí)驗(yàn)成功與否，這不僅關(guān)系到我們自己的幸福，而且關(guān)系到人類的幸福。倘若我們失敗了，就會(huì)動(dòng)搖全世界自由的自治政府的事業(yè)的基礎(chǔ)，因此，對(duì)于我們自己，對(duì)于當(dāng)今世界，對(duì)于尚未出生的后代，我們負(fù)有重大責(zé)任。我們沒有什么理由畏懼未來，但是有充分理由認(rèn)真地面對(duì)未來，既不對(duì)自己隱瞞擺在面前的問題的嚴(yán)重性，也不怕以百折不撓的意志處理這些問題，正確予以解決。然而，要知道，雖然這些是新問題，雖然擺在我們面前的任務(wù)不同于擺在創(chuàng)建并維護(hù)這個(gè)共和國(guó)的先輩面前的任務(wù)，但是，如果要很好地履行我們的責(zé)任，那么，承擔(dān)這些任務(wù)和正視這些問題所必須發(fā)揚(yáng)的精神依然根本沒有改變。我們知道，自治是困難的。我們知道，我們力求以組成本民族的自由人所自由表達(dá)的意愿來正確地管理自己的事務(wù)，沒有哪一個(gè)民族需要像我們所需要的這樣高尚的特性。但我們相信，我們會(huì)背離先人們?cè)谳x煌的過去所創(chuàng)立的事業(yè)。他們干了他們的工作，他們?yōu)槲覀兞粝铝宋覀內(nèi)缃袼硎艿妮x煌的遺產(chǎn)。我們也堅(jiān)信，我們一定不會(huì)浪費(fèi)這份遺產(chǎn)，而且要進(jìn)一步充實(shí)增加，留給我們的孩子，留給孩子們的后代。為此，我們不僅必須在重大危機(jī)中，而且要在日常事務(wù)中，都表現(xiàn)出注重實(shí)際的智慧、勇敢、剛毅和忍耐，尤其是獻(xiàn)身于崇高理想的力量等優(yōu)秀品質(zhì)，而這些品質(zhì)曾使亞伯拉罕林肯時(shí)代維護(hù)這個(gè)共和國(guó)的人們名垂青史。伍德羅威爾遜 第一次就職演講星期二,1913年3月4日 一種新的眼光政府發(fā)生了變化。這種變化開始于兩年前民主黨在眾議院取得決定性多數(shù)席位的時(shí)候，現(xiàn)在已告完成。即將組成的參議院也將由民主黨占據(jù)多數(shù)席位?？偨y(tǒng)和副總統(tǒng)的職務(wù)都已交與民主黨人執(zhí)掌。這種變化意味著什么呢？這是如今盤旋于我們腦海中的最主要的問題。這也是今天我要試圖回答的問題，如果可以的話，我要闌明其中的緣由。這種變化何止意味著一個(gè)政黨的勝利。一個(gè)政黨的勝利是不足稱道的，除非國(guó)家要利用這個(gè)政黨達(dá)到一個(gè)重大而明確的目標(biāo)，誰(shuí)都不會(huì)誤解國(guó)家現(xiàn)在想利用民主黨所要達(dá)到的目的。它要利用民主黨來闡明國(guó)家的規(guī)劃和立場(chǎng)中的某種變化。某些陳舊的事物雖已為我們所熟悉，并已開始不知不覺地進(jìn)入我們的思想習(xí)慣和生活習(xí)慣，但是，當(dāng)我們后來以新的、覺醒的眼光批判地看待這些事物時(shí)，它們卻面目全非，卸下了偽裝，顯得陌生而又邪惡。而某些新生事物，當(dāng)我們實(shí)事求是地看待井愿意了解它們的實(shí)質(zhì)時(shí)，便開始呈現(xiàn)出我們久已相信和熟悉的事物特征，即我們自己堅(jiān)信不移的那些東西。我們以一種新的眼光來洞察自己的生活，從而我們的精神也為之一振。從許多方面來看，生活是非常偉大的。它在物質(zhì)方面，在財(cái)富數(shù)量方面，在能量的多樣性和威力方面，在以個(gè)人天賦和群體的無(wú)限創(chuàng)造力所構(gòu)想、建立起來的工業(yè)方面，都是無(wú)比偉大的，它在道德力量方面是偉大的，而且同樣是極其偉大的。世界上再?zèng)]有什么地方有這樣高尚的男女能如此出色地表現(xiàn)出同情、互助、協(xié)商的美妙境界和巨大能量。他們努力補(bǔ)偏救弊、彌患紓難，扶助弱者以增加力量和希望。不僅如此，我們還建立起了一個(gè)偉大的政治體制，這個(gè)政治體制在很長(zhǎng)一段時(shí)期中經(jīng)受了考驗(yàn)，在很多方面成為那些試圖把自由建立在經(jīng)得起偶然變故、狂風(fēng)暴雨和意外事件的基礎(chǔ)上的人們的楷模。我們的生活擁有一切偉大事物，豐富而充足。但是，罪惡與善良俱來，純金常被腐蝕。不可原諒的浪費(fèi)與富足并至。我們浪費(fèi)了一大部分本來可資利用的東西，我們至今還沒有停止揮霍浪費(fèi)，來保存大自然的慷慨恩賜。如果沒有這些恩賜，我們的創(chuàng)業(yè)天賦很可能變得毫無(wú)價(jià)值和無(wú)所作為。我們鄙視謹(jǐn)慎行事，我們的生產(chǎn)效率固然值得贊美，我們的浪費(fèi)卻十分可恥。我們一向?qū)ξ覈?guó)的工業(yè)成就引以為豪，但我們至今仍沒有縝密計(jì)算一下人類為此付出的代價(jià)：包括人們所獻(xiàn)出的生命的代價(jià)；由于辛勞過度、心力交瘁所付出的精力的代價(jià)；以及男人、女人和兒童——工業(yè)生產(chǎn)的全部重?fù)?dān)成年累月地?zé)o情地壓在這些人的身上——所付出的駭人聽聞的體力代價(jià)和精神代價(jià)。這些人的痛楚呻吟尚未完全傳到我們的耳際，而由礦山、工廠，由每一個(gè)痛苦掙扎的家庭傳來的這些呻吟則構(gòu)成了我們生活中的莊嚴(yán)而感人的和聲。伴隨偉大政體而來的，還有我們長(zhǎng)期以來一直不愿以坦率無(wú)畏的眼光去探索、去審視的許多諱莫如深的事物。我們所熱愛的偉大政體經(jīng)常被人們用來為個(gè)人謀私利，而利用這個(gè)政體的那些人則早已把人民大眾忘記得一千二凈。我們終于得以看到了生活的全貌。我們看到惡與善、丑與美、頹唐墮落與活力生機(jī)并生共存。我們是以這種眼光來處理新生事物的。我們的責(zé)任是清除、審察、糾偏、匡正邪惡而不損害善與美，使我們?nèi)粘Ｉ畹拿恳粋€(gè)過程得以凈化、人性化而不使之衰弱傷感。但我們往往急于求成，有些事憎難免做得粗魯、無(wú)情而冷酷。我們一向認(rèn)為要“讓每一個(gè)人自己照管自己，讓每一代人自己照管自己”，同時(shí)，我們卻建立起了龐大的政府機(jī)器、使除了那些掌握操縱桿的人之外，任何人都不可能有機(jī)會(huì)照管自己。我們沒有忘記我們的道德準(zhǔn)則。我們清楚地記得，我們?cè)?jīng)制定過一項(xiàng)政策，說明我們既要為權(quán)貴效勞，也要為地位地下者服務(wù)，而且我們特別著眼于公正合理的準(zhǔn)則，一想到這一點(diǎn)，我們就會(huì)感到自豪。但是，我們太不謹(jǐn)慎，太急于求成了。現(xiàn)在我們已經(jīng)在冷靜地重新思考。我們的眼睛已經(jīng)去除了因考慮不周而造成的翳障。我們決心要以我們當(dāng)初自豪地建立起來的、同胞們，我無(wú)需說服你們接受這些原則；這些原則是你們自己的、是你們?cè)谔幝窀黜?xiàng)事務(wù)中自己的思想和自己的動(dòng)機(jī)的重要組成部分。這些原則是在我們中間自然而然地萌主出來的。這是我們目標(biāo)與行動(dòng)的綱領(lǐng)，在此基礎(chǔ)上，我們可以站在一起，而且我們必須站在一起。我們正在目前這場(chǎng)燃遍整個(gè)世界的烈火中熔成一個(gè)新的整體。我們希望，在上帝的福佑下，我們將在熾熱的烈焰中，摒除黨派紛爭(zhēng)，并且始終牢記在心中的準(zhǔn)則，重新調(diào)整國(guó)民生活的每一個(gè)過程。我們所要做的工作是一項(xiàng)正本清源的工作。??伍德羅威爾遜 第二次就職演講星期一,1917年3月5日 共同的原則我們不再狹隘了。我們剛剛經(jīng)過的歷時(shí)30個(gè)月的大騷亂所造成的悲慘事件，已經(jīng)使我們成為世界公民。回轉(zhuǎn)的余地是沒有的。作為一個(gè)民族，我們的命運(yùn)就在于愿否接受這一事實(shí)。但是，我們并不由于這個(gè)原因就下太像美國(guó)人了。如果我們?nèi)匀恢矣谂嘤覀兊哪切┰瓌t，我們就會(huì)更像真正的美國(guó)人，這些原則不屬于某個(gè)地區(qū)或某個(gè)大陸。我們一向知道并引以為榮的是，這些原則是解放了的人類的原則。國(guó)此，無(wú)論在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期還是在和平時(shí)期，我們都將贊成這些原則：所有國(guó)家對(duì)世界和平與自由民族的政治穩(wěn)定同樣感興趣，并且對(duì)兩者的維護(hù)都負(fù)有同樣的責(zé)任；和平的基本原則是各國(guó)在有關(guān)權(quán)利或特權(quán)的一切問題上的實(shí)際平等，和平不可能安全地或公正地建立在武裝力量的平衡上；政府的一切正當(dāng)權(quán)力來自被統(tǒng)治者的同意，任何其他權(quán)力都不應(yīng)得到國(guó)際大家庭的共同思想，共同目標(biāo)或共同力量的支持，根據(jù)共同協(xié)議并一致同意的規(guī)則，各國(guó)人民可以同樣自由、安全地使用海洋，而且只要切實(shí)可行，都能平等地使用海洋；國(guó)家武裝力量必須限于維持國(guó)家秩序和國(guó)內(nèi)安全的需要；今后，和平所仰賴的利益和力量的共同體，必須迫使每一個(gè)國(guó)家負(fù)起責(zé)任，務(wù)必嚴(yán)厲而有效地鎮(zhèn)壓和制止其本國(guó)公民企圖鼓勵(lì)或援助別國(guó)革命的一切勢(shì)力。清除錯(cuò)誤的黨派情緒和私利觀念，并且在將來以國(guó)家的驕做和精神的新的尊產(chǎn)立足于世。我們要使每一個(gè)人務(wù)必懂得：獻(xiàn)身是他自己的心愿，國(guó)家的崇高目標(biāo)是他自己的思念，他是自己的意志和愿望的主宰。富蘭克林羅斯福 第一次就職演講星期六,1933年3月4日我們唯一不得不害怕的就是害怕本身我肯定，同胞們都期待我在就任總統(tǒng)時(shí)，會(huì)像我國(guó)目前形勢(shì)所要求的那樣，坦率而果斷地向他們講話?，F(xiàn)在正是但白、勇敢地說出實(shí)話，說出全部實(shí)話的最好時(shí)刻，我們不必畏首畏尾，不著老實(shí)實(shí)面對(duì)我國(guó)今天的情況，這個(gè)偉大的國(guó)家會(huì)一如既住地堅(jiān)持下去，它會(huì)復(fù)興和繁榮起來。因此，讓我首先表明我的堅(jiān)定信念：我們唯一下得不害怕的就是害怕本身——一種莫明其妙的、喪失理智的、毫無(wú)根據(jù)的恐懼，它會(huì)把轉(zhuǎn)退為進(jìn)所需的種種努力化為泡影。凡在我國(guó)生活陰云密布的時(shí)刻，坦率而有活力的領(lǐng)導(dǎo)都得到過人民的理解和支持，從而為勝利準(zhǔn)備了必不可少的條件。我相信，在目前危急時(shí)刻，大家會(huì)再次給予同樣的支持。我和你們都要以這種槽神，來面對(duì)我們共同的困難。感謝上帝，這些困難只是物質(zhì)方面的。價(jià)值難以想象地貶縮了；課稅增加了，我們的支付能力下降了；各級(jí)政府面臨著嚴(yán)重的收入短缺；交換手段在貿(mào)易過程中遭到了凍結(jié)；工業(yè)企業(yè)枯萎的落葉到處可見；農(nóng)場(chǎng)主的產(chǎn)品找不到銷路；千家萬(wàn)戶多年的積蓄付之東流。更重要的是，大批失業(yè)公民正面臨嚴(yán)峻的生育問題，還有大批公民正以艱辛的勞動(dòng)換取微薄的報(bào)酬。只有愚蠢的樂天派會(huì)否認(rèn)當(dāng)前這些陰暗的現(xiàn)實(shí)。但是，我們的苦惱決不是因?yàn)槿狈ξ镔Y。我們沒有遭到什么蝗蟲災(zāi)害。我們的先輩曾以信念和無(wú)畏一次次轉(zhuǎn)危為安，比起他們經(jīng)歷過的險(xiǎn)阻，我們?nèi)源罂筛械叫牢?。大自然仍在給予我們恩惠，人類的努力已使之倍增。富足的憎景近在咫尺，但就在我們見到這種情景的時(shí)候，寬裕的生活卻悄然離去。這主要是因?yàn)橹髟兹祟愇镔Y交換的統(tǒng)治者們失敗了，他們固執(zhí)己見而又無(wú)能為力，因而已經(jīng)認(rèn)定失敗，并撒手不管了，貪得無(wú)厭的貨幣兌換商的種種行徑，將受到輿論法庭的起訴，將受到人類心靈和理智的唾棄。幸福并不在于單純地占有主錢；幸福還在于取得成就后的喜悅，在于創(chuàng)造性努力時(shí)的激情。務(wù)必不能再忘記勞動(dòng)帶來的喜悅和激勵(lì)，而去瘋狂地追逐那轉(zhuǎn)瞬即逝的利潤(rùn)。如果這些暗淡的時(shí)日能使我們認(rèn)識(shí)到，我們真正的夭命不是要?jiǎng)e人侍奉，而是為自己和同胞們服務(wù)，那么，我們付出的代價(jià)就完全是值得的。認(rèn)識(shí)到把物質(zhì)財(cái)富當(dāng)作成功的標(biāo)準(zhǔn)是錯(cuò)誤的，我們就會(huì)拋棄以地位尊嚴(yán)和個(gè)人收益為唯一標(biāo)準(zhǔn)。來衡量公職和高級(jí)政治地位的錯(cuò)誤信念，我們必須制止銀行界和企業(yè)界的一種行為，它常常使神圣的委托混同于無(wú)情和自私的不正當(dāng)行為，難怪信心在減弱，因?yàn)樵鰪?qiáng)信心只有靠誠(chéng)實(shí)、榮譽(yù)感、神圣的責(zé)任感，忠實(shí)地加以維護(hù)和無(wú)私地履行職責(zé)，而沒有這些，就不可能有信心。但是，復(fù)興不僅僅要求改變倫理觀念。這個(gè)國(guó)家要求行動(dòng)起來，現(xiàn)在就行動(dòng)起來。根據(jù)憲法賦予我的職責(zé)、我準(zhǔn)備提出一些措施，而一個(gè)受災(zāi)世界上的受災(zāi)國(guó)家也許需要這些措施。對(duì)于這些措施，以及國(guó)會(huì)根據(jù)本身的經(jīng)