【正文】 對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，“親”就是要坦蕩真誠(chéng)同民營(yíng)企業(yè)接觸交往，幫助解決實(shí)際困難，“清”就是清白純潔，不搞權(quán)錢交易。但有人認(rèn)為，要想做到“親”就不可能做到“清”；同樣，要想做到“清”就不可能真正“親”。該觀點(diǎn)錯(cuò)在沒(méi)有看到（）①同一以差別和對(duì)立為前提，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中 ②矛盾雙方相互滲透、相互包含，可以實(shí)現(xiàn)相互轉(zhuǎn)化 ③承認(rèn)矛盾、分析矛盾、揭露矛盾是解決問(wèn)題的前提 ④把握對(duì)立和統(tǒng)一是處理一切矛盾的關(guān)鍵A.①② B.①③ C.②④ D.③④《戰(zhàn)狼2》取得空前的成功，其中的一個(gè)重要原因，就是他吸收了國(guó)際類型片的特征，即“一個(gè)人對(duì)付一個(gè)非正義秩序”，但電影背后又是一個(gè)典型的中國(guó)式價(jià)值觀，里面有很多國(guó)家符號(hào)和國(guó)家形象，包括國(guó)徽、國(guó)旗，最后的護(hù)照等，這是對(duì)好萊塢類型的一種中國(guó)式改造。這主要體現(xiàn)了（） （即魯班）雕刻鳳凰，鳳凰的冠和爪還沒(méi)有雕成，翠綠的羽毛也沒(méi)有雕好，看見(jiàn)他的身子的人，都嗤笑鳳凰的丑陋和魯班的笨拙。等鳳凰雕刻完成，人們又紛紛稱贊鳳凰的神奇和魯班的技藝高超?！肮斂跳P”的寓言告誡我們（），不能片面下結(jié)論 ，要分清主流和支流 ，其中不乏國(guó)寶級(jí)文物，但展品之間沒(méi)有明顯的主次與關(guān)聯(lián)，展品銘牌上也僅簡(jiǎn)單地用文字寫出名稱、年代、出土地點(diǎn)，像是把庫(kù)房搬到了展廳，讓觀眾看不出頭緒，提不起觀賞的興致。為解決上述問(wèn)題，文物展覽的規(guī)劃設(shè)計(jì)需要（）①發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用，匯集更多文物精品以吸引觀眾 ②堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，講好展品故事，增強(qiáng)展覽知識(shí)性和趣味性 ③運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化方法，用特定主題把文物串聯(lián)為有機(jī)整體 ④把握矛盾的主要方面，把重點(diǎn)文物擺放在矚目位置 A.①② B.②③ C.①④ D.③④《盲目扶貧》啟示我們（），抓住時(shí)機(jī)促成事物的飛躍 ，不斷克服前進(jìn)道路上的困難 ，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一 ，依據(jù)致貧原因制定脫貧辦法，%，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的數(shù)字技術(shù)推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)大轉(zhuǎn)型。同時(shí)，維權(quán)意識(shí)日益增強(qiáng)，利益訴求更趨多元，一些擾亂社會(huì)秩序的問(wèn)題隨之而來(lái)。只有共同的社會(huì)認(rèn)知、道德理念、行為規(guī)則，才能成為推進(jìn)社會(huì)前行的正能量。從唯物辯證法角度看，尋找社會(huì)的“正能量”就是（）①要抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾②遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，樹(shù)立正確的價(jià)值觀 ③要抓住矛盾的主要方面，分清主流和支流 ④要明確事物發(fā)展的總趨勢(shì)，堅(jiān)信前途光明A.①④ B.②③ C.①② D.③④ 。下列社會(huì)流行語(yǔ)所蘊(yùn)含的哲理對(duì)應(yīng)正確的是（）①接地氣——堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)和密切聯(lián)系群眾 ②中國(guó)式——個(gè)性寓于共性之中③正能量——發(fā)揮正確意識(shí)的導(dǎo)向作用 ④新常態(tài)——靜止是相對(duì)的、無(wú)條件的A.①② B.①③ C.②④ D.③④ “精準(zhǔn)”，找對(duì)“窮根”，進(jìn)行靶向治療，做到精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，精準(zhǔn)到戶、精準(zhǔn)到人，以期脫貧攻堅(jiān)見(jiàn)真效、見(jiàn)長(zhǎng)效，不斷提高脫貧效果的可持續(xù)性。這說(shuō)明不斷提高脫貧效果的可持續(xù)性要（），集中力量解決重點(diǎn)問(wèn)題 ，解決核心問(wèn)題 ，將措施落實(shí)到位，堅(jiān)持客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一，微信這個(gè)產(chǎn)品，如果不是頂著公司內(nèi)部手機(jī)部門的反對(duì)堅(jiān)持做下去，而是由另一家公司率先推出，騰訊“可能現(xiàn)在根本就擋不住”。騰訊對(duì)微信產(chǎn)品的研發(fā)說(shuō)明（） ，華為的發(fā)展速度幾乎令所有對(duì)手望塵莫及，它毫無(wú)疑問(wèn)是國(guó)際“賽場(chǎng)”上表現(xiàn)最強(qiáng)悍的中國(guó)公司之一。華為成功的主要原因在于其用新的理念、方法不斷改變自身。華為的做法蘊(yùn)含的道理有（）①追求事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 ②堅(jiān)持辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí) ③對(duì)事物肯定理解中包含著否定理解 ④對(duì)復(fù)雜事物堅(jiān)持發(fā)展與回歸的統(tǒng)一 A.①② B.③④ C.②③ D.②④“新材料之王”的石墨烯是從石墨中分離出來(lái)、由碳原子組成的只有一層原子厚度的二維晶體，它是目前發(fā)現(xiàn)的厚度最薄、強(qiáng)度最大、導(dǎo)電導(dǎo)熱性能最強(qiáng)的一種新型納米材料?？茖W(xué)家甚至預(yù)言，石墨稀將“徹底改變21世紀(jì)”，掀起一場(chǎng)席卷全球的顛覆性新技術(shù)新產(chǎn)業(yè)革命。由此可見(jiàn)（）①石墨烯的利用將開(kāi)辟?gòu)V闊的勞動(dòng)對(duì)象，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展 ②對(duì)石墨烯的創(chuàng)新利用將進(jìn)一步變革人類思維方式和行為方式 ③對(duì)石墨烯屬性的創(chuàng)造性認(rèn)識(shí)是實(shí)現(xiàn)該技術(shù)產(chǎn)業(yè)化的前提條件 ④科學(xué)家的前瞻性預(yù)測(cè)將進(jìn)一步推動(dòng)石墨烯新產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展 A.①② B.③④ C.①③ D.②④二、非選擇題（共40分）2閱讀材料,回答問(wèn)題:（24分）材料一“空談?wù)`國(guó) ,實(shí)干興邦”是千百年來(lái)人們從歷史和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中總結(jié)出來(lái)的治國(guó)理政的深刻結(jié)論?！皩?shí)干”從哲學(xué)上說(shuō)可以是“實(shí)踐”,也可以是“勞動(dòng)”?！叭耸篱g的一切幸福都是要靠辛勤的勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造的”,唯有“實(shí)干”方能興業(yè)興邦,益民、益天下。材料二 實(shí)干不等于盲干和蠻干?！芭癫徽占y,累死劈柴人”。當(dāng)前的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)峻,人類為了眼前的經(jīng)濟(jì)利益破壞地利用自然,亂砍濫伐導(dǎo)致森林破壞,水土流失。過(guò)度耕種放牧導(dǎo)致土地沙化,沙塵肆虐。過(guò)度消費(fèi)加劇空氣污染,隨著空氣質(zhì)量的惡化,霧霾天氣現(xiàn)象出現(xiàn)增多,危害加重,霾在被吸入人的呼吸道后對(duì)人體有害,嚴(yán)重的會(huì)致人死亡。材料三 面對(duì)日益嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題,轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式顯得尤為重要,而對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的認(rèn)識(shí),中國(guó)共產(chǎn)黨人則經(jīng)歷了一個(gè)不斷探索的過(guò)程。黨的十四屆五中全會(huì)首次提出經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式要從粗放型向集約型轉(zhuǎn)變。十六屆五中全會(huì)提出要形成低投入、低消耗、低排放和高效率的節(jié)約型增長(zhǎng)方式。十七大把轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式作為戰(zhàn)略任務(wù),強(qiáng)調(diào)從需求結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、要素投入結(jié)構(gòu)三個(gè)方面加以轉(zhuǎn)變。十七屆五中全會(huì)把轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式作為主線,更加注重發(fā)展的全面性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性,并作出了具體部署。(1)運(yùn)用意識(shí)的能動(dòng)作用和客觀規(guī)律的知識(shí),分析材料二給我們的哲學(xué)啟示。(2）用“探索世界與追求真理”的有關(guān)知識(shí),分析說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的探索過(guò)程。2近年來(lái)，我國(guó)“互聯(lián)網(wǎng)+”風(fēng)起云涌，互聯(lián)網(wǎng)日益與諸多行業(yè)、領(lǐng)域、業(yè)態(tài)融合，成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、結(jié)構(gòu)優(yōu)化的新動(dòng)力。材料一：近年來(lái)，建立在智能手機(jī)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)之上的網(wǎng)絡(luò)約車應(yīng)用市場(chǎng)快速發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)約車的運(yùn)作流程如下圖所示： 網(wǎng)絡(luò)約車的出現(xiàn)，引發(fā)了人們的熱議。甲認(rèn)為：網(wǎng)絡(luò)約車通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)整合零散資源、降低出行成本、緩解出行難、給消費(fèi)者帶來(lái)高效和方便的服務(wù)，應(yīng)該用網(wǎng)絡(luò)約車取代現(xiàn)行的出租車形式。乙認(rèn)為：網(wǎng)絡(luò)約車發(fā)展過(guò)程中暴露了網(wǎng)絡(luò)約車平臺(tái)把關(guān)不嚴(yán)，車主素質(zhì)良莠不齊，缺乏監(jiān)管，惡性競(jìng)爭(zhēng)等問(wèn)題，不應(yīng)該推廣。材料二：在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代背景下，大眾創(chuàng)業(yè)熱情被點(diǎn)燃。目前，倡導(dǎo)創(chuàng)新、開(kāi)放和參與的“創(chuàng)客文化”和“眾創(chuàng)空間”等創(chuàng)業(yè)服務(wù)平臺(tái)的構(gòu)建，降低了創(chuàng)新門檻，使有志創(chuàng)業(yè)的人士可以將創(chuàng)業(yè)的戰(zhàn)場(chǎng)向互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)移，通過(guò)參與微商、電商、物聯(lián)網(wǎng)等新興經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)，開(kāi)展經(jīng)營(yíng)、銷售和服務(wù)，在互聯(lián)網(wǎng)上圓自己的創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想。請(qǐng)運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)“網(wǎng)絡(luò)約車”的看法。（16分）高二文科政治第二次月考答案一、選擇題110 CBCAD CACBC 1120 CCCBA CABDD 2125 BBACC二、非選擇題26答：（1）①人的意識(shí)具有能動(dòng)作用，能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，但只有正確的意識(shí)反作用于客觀事物、推動(dòng)事物的發(fā)展，當(dāng)前的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題體現(xiàn)了人類的某些錯(cuò)誤思想；②規(guī)律具有普遍性和客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，我們應(yīng)尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，否則就會(huì)受到規(guī)律的懲罰，當(dāng)前的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題出現(xiàn)的重要原因是人們沒(méi)有尊重規(guī)律的結(jié)果；③尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性要統(tǒng)一起來(lái)，人們只有在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性才能利用規(guī)律，改造客觀世界，為人類造福。（2）①規(guī)律是客觀的，要求我們按規(guī)律辦事。中國(guó)共產(chǎn)黨充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變建立在認(rèn)識(shí)和把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上。②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的認(rèn)識(shí)是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。在中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中產(chǎn)生了對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的認(rèn)識(shí)，又推動(dòng)了對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式認(rèn)識(shí)的不斷發(fā)展。27①矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，要求我們要用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)約車帶來(lái)高效、方便的服務(wù)，同時(shí)也存在一些問(wèn)題。因此不能片面地說(shuō)網(wǎng)絡(luò)約車可以取代現(xiàn)行出租車，也不能片面地說(shuō)它不應(yīng)該推廣。②矛盾具有特殊性，要求我們要具體問(wèn)題具體分析。網(wǎng)絡(luò)約車提供的是網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)，受制于一定的主客觀條件，因此，它不能完全取代現(xiàn)行出租車。③矛盾具有普遍性，要求我們要承認(rèn)矛盾、分析矛盾、勇于揭露矛盾，積極尋找正確方法解決矛盾。應(yīng)重視網(wǎng)絡(luò)約車過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，找到有效的解決方法。