【正文】 樣一個(gè)重任，當(dāng)代大學(xué)生就必須自覺地用馬克思主義中國化的最新成果武裝頭腦，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論，真正信仰黨的創(chuàng)新理論，深入實(shí)踐黨的創(chuàng)新理論，進(jìn)一步確立為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的遠(yuǎn)大理想和跟黨走中國特色社會(huì)主義道路的堅(jiān)定信念，沿著正確的方向健康成長。當(dāng)代大學(xué)生有很多優(yōu)勢，比如，知識(shí)面更寬，視野更開闊，觀念更開放，接觸和掌握新的信息更快捷，等等。這是我們那一代大學(xué)生自嘆不如的。在看到這些優(yōu)勢的同時(shí)，同學(xué)們也要看到自己的不足方面。揚(yáng)其所長、補(bǔ)其不足，才能更好地成長進(jìn)步。談到不足，我覺得最突出的一點(diǎn)，是現(xiàn)在的大學(xué)生大多都從校門到校門，從書本到書本，對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際進(jìn)程缺乏了解，對(duì)國情民情缺少認(rèn)知，缺少社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，因此最需要補(bǔ)的是實(shí)踐這一課。[7]從大處講，我們對(duì)黨的創(chuàng)新理論理解不深是因?yàn)閷?duì)實(shí)踐了解不夠；從切身利益看，許多大學(xué)畢業(yè)生在就業(yè)競爭中往往輸在沒有實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)上。這就要求廣大青年學(xué)生堅(jiān)持走理論與實(shí)踐相結(jié)合的道路，把社會(huì)實(shí)踐作為第二課堂，作為了解國情民意的平臺(tái)，多向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向人民群眾學(xué)習(xí)?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”，說的就是這個(gè)道理。推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧，這是全黨全國人民推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的時(shí)代主題，是當(dāng)前最大的實(shí)踐。希望 廣大青年學(xué)生踴躍投身這一偉大實(shí)踐，在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)、建設(shè)創(chuàng)新型國家、建設(shè)和諧文化的廣闊舞臺(tái)上受教育、長才干、做貢獻(xiàn)。要自覺響應(yīng)黨的號(hào)召，樹立到基層去、到西部去、到祖國最需要的地方去建功立業(yè)的遠(yuǎn)大志向。要從身邊做起，努力建設(shè)豐富多彩、健康向上的校園文化，營造團(tuán)結(jié)互助的良好氛圍，自覺維護(hù)校園穩(wěn)定，在創(chuàng)建“和諧校園”的實(shí)踐中更好地成長進(jìn)步。，沒有每個(gè)人的全面發(fā)展就沒有社會(huì)的整體進(jìn)步，個(gè)人也就不能更好地為社會(huì)做貢獻(xiàn)。要適應(yīng)這樣的更高要求，就必須在堅(jiān)定理想信念的同時(shí)，煉就過硬的素質(zhì)本領(lǐng)。科學(xué)發(fā)展觀不僅對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有重要的指導(dǎo)意義，對(duì)于青年學(xué)生個(gè)人的成長進(jìn)步、成才發(fā)展同樣具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性。青年學(xué)生要不斷提升自身綜合素質(zhì)，既要注重文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，也要注重思想品德的錘煉；既要注重學(xué)習(xí)能力的提高，也要注重創(chuàng)新能力的培養(yǎng)；既要注重身體素質(zhì)的發(fā)展，也要注重心理素質(zhì)的健康，努力實(shí)現(xiàn)自身素質(zhì)的全面發(fā)展。結(jié)論科學(xué)發(fā)展觀是我們每個(gè)大學(xué)生的必修之路。而讀大學(xué)不是為了一個(gè)文憑，也不是為了提升自己的價(jià)值，而是為了養(yǎng)成一個(gè)良好的習(xí)慣和自身修養(yǎng)。以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想，不僅要在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中培養(yǎng)自己堅(jiān)忍不拔的精神，積極進(jìn)取，樂觀向上，還要通過不斷的社會(huì)實(shí)踐豐富自己的精神生活，提升修養(yǎng)，塑造美好的心靈。通過全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生可以有效實(shí)現(xiàn)做學(xué)問與做人、理論與實(shí)踐、知識(shí)和能力、技術(shù)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)、健康身體與心理等有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)自身和諧健康的成長。作為一名青年大學(xué)生，必須要結(jié)合自我的生活實(shí)際，從現(xiàn)實(shí)的日常生活中去落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。只有將深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀與我們的自身發(fā)展聯(lián)系起來，才能更容易地理解和把握黨的政策、方針、路線，全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。從而能夠做到“增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問題，把全社會(huì)的發(fā)展積極性引導(dǎo)到科學(xué)發(fā)展上來，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面?！眳⒖嘉墨I(xiàn)： [1]——在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[J].共產(chǎn)黨員,2007,21:417.[2][J].當(dāng)代青年研究,2005,12:810.[3]邱偉光，張耀燦．思想政治教育學(xué)原理[M]．北京：高等教育出版社．2001 [4]李曉路,[J].學(xué)校黨建與思想教育(上半月),2008,12:4849.[5]、方法論與馬克思主義基本原理的整體性[J].教學(xué)與研究,2011,12:512.[6] 馬克思、[M].教學(xué)與研究,第69頁 [7] 弗蘭西斯培根.《培根隨筆》,北京,第104頁第五篇：當(dāng)代大學(xué)生如何踐行科學(xué)發(fā)展觀天津大學(xué)仁愛學(xué)院09社外法學(xué)一班6009206061李禹震當(dāng)代大學(xué)生如何踐行科學(xué)發(fā)展觀摘要 科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵概括為“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展” 科學(xué)發(fā)展觀，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”，就是以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。全面發(fā)展，就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化與社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。協(xié)調(diào)發(fā)展，就是推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)。可持續(xù)發(fā)展，就是促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。關(guān)鍵詞指導(dǎo)思想 以人為本 發(fā)展 統(tǒng)籌兼顧黨的十六屆三中全會(huì)明確提出，要樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，即“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”?？茖W(xué)發(fā)展觀是以胡錦濤同志為總書記的黨中央運(yùn)用馬克思主義的世界觀和方法論深刻剖析當(dāng)代世界與中國的發(fā)展態(tài)勢、全面總結(jié)我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)而提出的重大戰(zhàn)略思想。馬克思主義的世界觀和方法論是科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)基礎(chǔ)，是統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的科學(xué)依據(jù)。只有從世界觀和方法論的高度來看問題，才能充分認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重大意義，全面把握科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵。堅(jiān)持以人為本唯物史觀認(rèn)為，人是社會(huì)歷史活動(dòng)的主體，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定性力量。作為社會(huì)的、現(xiàn)實(shí)的人，既是唯物史觀主張的價(jià)值主體，也是唯物史觀考察的科學(xué)客體，“以人為本”是唯物史觀的基本立場。馬克思和恩格斯在創(chuàng)立唯物史觀時(shí)，就是從“現(xiàn)實(shí)的、活生生的人”出發(fā)，發(fā)現(xiàn)了“一個(gè)簡單的事實(shí)”，即人們首先必須吃喝住穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等活動(dòng)，所以人類要做的第一件事便是物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)。按照他們的科學(xué)構(gòu)想，未來的新社會(huì)將是“以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”，“在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！本C上所述，可見唯物史觀就是關(guān)于現(xiàn)實(shí)的人及其歷史發(fā)展的科學(xué)，以人為本乃是唯物史觀的基本思想。用以人為本的科學(xué)發(fā)展觀來衡量，不難發(fā)現(xiàn)過去某些地方和某些領(lǐng)域出現(xiàn)的若干偏頗：重經(jīng)濟(jì)增長，輕社會(huì)進(jìn)步；重發(fā)展速度，輕生態(tài)效益；重物質(zhì)成果，輕人本價(jià)值，等等。我們要實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，就必須堅(jiān)決糾正這類偏差，牢固樹立以人為本的科學(xué)發(fā)展觀。我們?cè)诳疾旌吞幚戆l(fā)展問題時(shí)，不僅要重視經(jīng)濟(jì)增長，也要重視社會(huì)進(jìn)步和生態(tài)發(fā)展；不僅要重視物質(zhì)文明建設(shè)，也要重視政治文明和精神文明建設(shè)；不僅要重視發(fā)展速度，也要重視社會(huì)公平和人的發(fā)展。要把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為根本目的，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的各項(xiàng)實(shí)際利益，讓全體人民共享經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的豐碩成果。堅(jiān)持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展科學(xué)發(fā)展觀是新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)而取得的重大理論成果，是馬克思主義中國化的光輝結(jié)晶，是馬克思主義的發(fā)展觀。我們要樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，就必須堅(jiān)持馬克思主義的基本理論，澄清在發(fā)展問題上的一些模糊認(rèn)識(shí)。天津大學(xué)仁愛學(xué)院09社外法學(xué)一班6009206061李禹震堅(jiān)持馬克思主義的社會(huì)形態(tài)理論，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。馬克思主義的社會(huì)形態(tài)理論認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，物質(zhì)文明決定政治文明、精神文明；同時(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在、生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力、上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治文明和精神文明對(duì)物質(zhì)文明也具有制約和反作用。根據(jù)這一理論，我們既要看到經(jīng)濟(jì)增長對(duì)整個(gè)社會(huì)發(fā)展的決定性作用，也要看到上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用，堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧的方針，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。堅(jiān)持馬克思主義的自然辯證法理論，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處和可持續(xù)發(fā)展。自然辯證法認(rèn)為，人是自然界的一部分，人與自然的關(guān)系是相互依存的辯證關(guān)系；人類物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)是在一定的自然環(huán)境中進(jìn)行的，是人與自然界進(jìn)行物質(zhì)變換的過程。因此，人類必須正確認(rèn)識(shí)和利用自然規(guī)律，否則將遭到自然界的報(bào)復(fù)。根據(jù)這一理論，我們?cè)陂_發(fā)自然資源、進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過程中，必須遵循自然規(guī)律、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，努力實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處，以保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生如何落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，我們應(yīng)該學(xué)有所專，識(shí)有所長，但知識(shí)的廣博更不可忽視，特別是人文知識(shí)不可忽視。我們不應(yīng)該局限于自己的所學(xué)專業(yè)，而忽略其他相關(guān)知識(shí)的接觸。對(duì)于理工科同學(xué)來說，必要的大學(xué)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)也是必不可少的，更是我們立足社會(huì)，傳承知識(shí)的必備素養(yǎng)，我們的傳統(tǒng)文化對(duì)我們自身修養(yǎng)的提升至關(guān)重要。而要真正做到知識(shí)結(jié)構(gòu)合理，博專相兼，就要求我們個(gè)人科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、綜合發(fā)展。，我們更應(yīng)該用科學(xué)發(fā)展的理念來安排我們的學(xué)習(xí)，而不是沿用傳統(tǒng)的死學(xué)死背，也不應(yīng)以應(yīng)試為目的去安排學(xué)習(xí)，更不應(yīng)該把課堂學(xué)習(xí)當(dāng)作大學(xué)個(gè)人發(fā)展的全部。始終堅(jiān)持“嚴(yán)謹(jǐn) 勤奮 求實(shí) 創(chuàng)新”的校訓(xùn)和“百折不撓 剛毅厚重 勇承重載”的精神品格，是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的忠實(shí)實(shí)踐。專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)不僅僅要重視課堂環(huán)節(jié)，更要擴(kuò)展到平時(shí)的實(shí)踐活動(dòng)中，要堅(jiān)持課內(nèi)與課外相結(jié)合，充分利用學(xué)校素質(zhì)拓展項(xiàng)目的平臺(tái)，鍛煉自己，把專業(yè)應(yīng)用于實(shí)踐，從實(shí)踐中鞏固專業(yè)，并不斷提高自己的組織管理能力，奉獻(xiàn)奮斗、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，明辨是非的水平。，社會(huì)的進(jìn)步對(duì)我們青年的要求提出了更為嚴(yán)格的要求。大學(xué)生不僅要有廣博精專的專業(yè)知識(shí)，積極豁達(dá)的人生態(tài)度，健康矯捷的身體素質(zhì)，健全良好的心理素質(zhì)，更要有健全完美的人格?？茖W(xué)發(fā)展觀要求我們?nèi)鎱f(xié)調(diào)的發(fā)展，這些方面都是我們應(yīng)該完善的。要做一名人格健全的大學(xué)生，就要擁有一個(gè)健康的心態(tài)，能夠客觀地認(rèn)識(shí)自己，樂觀地接受自己，勇敢地超越自己；也能夠從容地應(yīng)對(duì)周圍發(fā)生的變化，尊重他人，寬容他人。當(dāng)然少不了的是正確的人生觀與價(jià)值觀和積極向上的生活熱情，能夠感染他人，給別人帶來歡笑和前進(jìn)的力量。更重要的是對(duì)生活充滿著探索的激情，樂于創(chuàng)新，樂于感悟，發(fā)現(xiàn)生命的意義，選擇有意義的生活，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，為他人奉獻(xiàn)自己的一片愛心。特別是在當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響下，畢業(yè)生面臨很大的就業(yè)壓力，更要利用科學(xué)發(fā)展觀的理論來指導(dǎo)我們的就業(yè)。認(rèn)清當(dāng)前形勢，準(zhǔn)確定位自己，運(yùn)用發(fā)展的眼光去看問題分析問題，用積極樂觀的人生態(tài)度去面對(duì)就業(yè)，要敢于面對(duì)，敢于接受，敢于創(chuàng)新。積極響應(yīng)國家號(hào)召，而不是自視清高，怨天尤人，甚至自暴自棄，做出過激行為。大學(xué)生首先要通過認(rèn)真、深入的學(xué)習(xí)，全面理解和把握科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵和要求，讓科學(xué)發(fā)展觀入耳、入腦、入心，真正樹立科學(xué)發(fā)展觀，用先進(jìn)的思想武器武裝自己，不斷提高自己的政治素質(zhì)和理論修養(yǎng)。大學(xué)生必須懂得科學(xué)發(fā)展觀的涵義：科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧；必須堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)；必須堅(jiān)持以人為本；必須堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展；必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧。大學(xué)生還要懂得貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的要求：深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們始終堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線；深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們 2 天津大學(xué)仁愛學(xué)院09社外法學(xué)一班6009206061李禹震積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)；深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們繼續(xù)深化改革開放；深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)。只有真正理解和把握科學(xué)發(fā)展觀的涵義和要求，真正樹立了科學(xué)發(fā)展觀，才能自覺地去實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀。作為一名青年大學(xué)生，必須要結(jié)合自我的生活實(shí)際，從現(xiàn)實(shí)的日常生活中去落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。只有將深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀與我們的自身發(fā)展聯(lián)系起來，才能更容易地理解和把握黨的政策、方針、路線，全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。從而能夠做到“增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問題，把全社會(huì)的發(fā)展積極性引導(dǎo)到科學(xué)發(fā)展上來，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面?！?