【正文】 本、以仁立德、以智明慧。宏揚了學校精神：小家大家都要以校為家的敬業(yè)精神；小事大事都要做精做細的實干精神；小智大智都要集腋成裘的合作精神；小志大志都要志存高遠的進取精神；破陳規(guī)求發(fā)展超越常規(guī)的創(chuàng)新精神；仁愛心慈母情成就未來的師表精神。突出了常規(guī)主題思想：以個性文化為主題的仁者安仁仁者愛人的學校文化觀，以責任意識為主題的無私奉獻科學管理的干部職業(yè)觀，以德育為先的身心健康奠基未來的學校育人觀，以教師發(fā)展為主題的專業(yè)過硬師德高尚的教師發(fā)展觀，以學生為本責任感強習慣良好的學生發(fā)展觀，以導學課堂為主題的聚焦課堂提高質效的課堂改革觀，以安全第一為主題的關注生命敬畏自然的校園安全觀，以管理藝術為主題的仁和圓融平衡有序的校園人際觀。以上各項工作的長期開展，使我校已經形成了自己的辦學特色與辦學模式，為我校最終建設成為獨具特色的川西名校、四川強校奠定了可持續(xù)發(fā)展的堅實的基礎，百年大計，教育為本，面對未來的道路，我們任重而道遠，我們不僅要做好眼前的工作，更要持之以恒的做好今后的工作。特此申報，望審查指教。大邑縣安仁中學2011年10月11日第四篇：上杭縣南陽中學辦學特色上杭縣南陽中學辦學特色一、學校概況我校創(chuàng)辦于1960年，位于上杭、長汀、連城三縣的交匯地。校園占地40畝，現擁有教學班級13個，在籍學生586人，在職教職工人80人，是一所較大型的農村獨立初中學校。二、人文資源我校所處的南陽鎮(zhèn)是中央蘇區(qū)的重要組成部分，毛澤東、朱德等老一輩無產階級革命家曾在此指導中國革命，孕育了陳丕顯、羅化成等一批革命家和革命先烈，有豐富的紅色資源；南陽是現代農民企業(yè)家的搖籃，改革開放初期，一批銳意改革的南陽人，勇闖特區(qū)打拼出一片全新的天地，；南陽地處閩西的交通要沖，處于杭、連、汀三縣的結合部，行政歸屬幾經變換，再加上南陽人傳承民族文化的執(zhí)著，形成鮮明的地域特色，有著豐富的民俗特色。三、辦學目標創(chuàng)建“平安學校”、“綠色學校”“文明學?！?、“上杭縣北片窗口學校”四、辦學特色我校的辦學傳統(tǒng)可用十六個字概括：“愛國愛鄉(xiāng)，傳承民風；求真務實，展現風采”?！皭蹏笔且岳弦惠吀锩?、革命先烈為楷模，熱愛祖國，維護祖國的尊嚴，增強國家意識；“愛鄉(xiāng)”是以南陽籍企業(yè)家為榜樣，團結守紀，為家鄉(xiāng)爭光，樹立團結精神；“求真”指的是追求真理，嚴謹治學，養(yǎng)成思考習慣；“務實”指的是勤奮刻苦，腳踏實地，煅造學校品牌。五、辦學思路(一)、統(tǒng)籌資源，加強青少年思想工作弘揚和繼承中華傳統(tǒng)美德，引導青少年樹立正確的人生觀，具有十分重要的意義。根據《公民道德建設實施綱要》精神，依托南陽紅土地文化資源，我校把加強青少年道德教育是學校教育的首要任務。我校結合實際，采取以下舉措：“建文明校園、創(chuàng)文明班級、做文明學生”活動，促進良好校風的形成，使學校成為弘揚正氣、團結友愛、生動活潑、秩序井然的精神文明建設陣地。利用評選“蘇區(qū)好少年”的契機，加強革命傳統(tǒng)教育，定期組織學生到陳丕顯故居、羅化成故居、參觀學習；組織學生瞻仰烈士紀念碑，通過緬懷先烈來促進青少年人生觀、世界觀的改造。組織學生志愿者活動，建立學生參加社區(qū)服務和社會實踐活動陣地，采取深入敬老院、慰問“五老”人員、貧困孤寡老人等多種形式對學生進行孝敬教育、愛心善心教育、禮儀教育等。加強德育的學科滲透，促進學科教育與德育的有機結合。使學科教學活動、課外校園活動、社區(qū)文化活動、社會性實踐活動等成為學校德育的重要載體。(二)、繼承傳統(tǒng)、培養(yǎng)學生團體意識南陽有淳樸的民風和尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，南陽籍外出企業(yè)家在重視自身發(fā)展的同時，不忘回報家鄉(xiāng)，他們?yōu)槲倚５幕A設施建設完善作出重大的貢獻：捐資助建教學樓、塑膠跑道、多媒體設備等等。他們?yōu)槲倚Ｇ嗌倌杲逃龢淞⒘税駱?，我校結合青少年道德教育，采取以下舉措：密切社、校聯(lián)系，以尊師樓剪彩儀式、塑膠跑道啟動儀式等契機，讓學生充分感受到南陽優(yōu)良的民風和尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，激勵學生強化家鄉(xiāng)觀念，提升他們作為南陽一員的自豪感。密切家、校聯(lián)系，以家訪、家長會為契機，深入到家庭，了解家長們對教育的需求，了解每一位學生的內心世界，從而促進學校、家長、學生的溝通，讓學生在感受到校園生活溫暖的同時，引導他們熱愛家庭、孝敬父母，做一個有責任、有擔當的人。樹立班級團隊意識，班級榮譽感是集體主義精神的一種表現。我校結合“文明班級”的評比，要求班級以運動會、文藝晚會、社會實踐活動等團體活動的平臺，充分調動學生的主動性和創(chuàng)造性，增進班級成員的交流，培養(yǎng)主人翁的責任感。促進班級成為一個有機的整體。(三)、傳承民俗、促進學生的參與意識南陽有著獨特的民俗風氣，儺神祈福、打醮酬賓都是南陽的特色民俗，而花燈制作是其中一個重要的程序，南陽人都是制作花燈的能手，胡錦濤總書記到古田時清水點睛的彩龍就是南陽人士所制作，為繼承了這一民俗遺產，我校以制作花燈為抓手，結合藝術教育的特點，制訂相應措施。民俗宣傳，結合南陽這一獨特的民俗風情，利用宣傳欄、黑板報等平臺進行圖片展示，介紹南陽花燈的由來、制作過程、游行過程等相關知識進行宣傳，讓南陽學子對這一民俗特色有深入的認識。觀摩學習，利用元宵節(jié)、各村的打醮節(jié)令的契機，引導學生結合綜合實踐課要求，認真觀摩學習、積極參與花燈的制作，成為繼承民俗的接班人。弘揚特色，利用這一民俗，裝點南中校園，豐富校園文化生活，結合運動會、文藝晚會、教師節(jié)、班主任節(jié)等重大慶典，指導學生制作形式各一的花燈，活躍校園文化氛圍，增進南中學子的凝聚力，從而促進校風、教風、學風的良性發(fā)展。第五篇：辦學特色準提法網絡佛學院的辦學思想高七師一、系統(tǒng)學習佛教知識和各宗派理論，提倡”行持任在一門深入，信解則應圓通無礙“的思想方法。改變原來零散無序的修學方法，這樣比單經單論的自學要節(jié)約時間，不然大小乘混淆、唯識凈土不分的學習，可能造成思想的混亂?，F在有些人學佛就像趕時髦一樣，流行什么就學什么，不能縱觀的了解佛教的體系。我們雖然提倡以準提咒為核心，但是要全面了解佛教的顯密基礎才能更好的一門深入，即信解的廣泛圓通。學院的初級班三個月，中級班兩年，整個教學雖然全看似時間長，實際上效率和效果是優(yōu)化的。二、可以由淺入深的學習《顯密圓通成佛心要集》《顯密圓通成佛心要集》是三藏的精華，學準提法的必讀書，講解和學習心要，是我們辦學的主要內容，所以初中高級班的所有學習和修行都是圍繞《心要》進行的。三、建立專業(yè)化，提高修行的精深度和修行進度、重視學以至用。居士學佛，應該有明確的目標，這樣才能集中自己的精力，把有限的時間用在最需要的地方，事業(yè)師、咒師、教授師三個專業(yè)的劃分合理而符合道大師小五臺山金河寺歷史原貌。四、具有段位考核制度學員可以明確的知道自己當前的修學狀態(tài)，了解下一步的努力方向，激勵自己修學的興趣。防止學佛一年，佛在眼前，學佛三年佛在天邊的傳統(tǒng)居士學佛的弊端，把過去模糊的修學進步估測，變成可以明確評定的段位制。各個科目有明確的教學目標和考核目標。五、建立師長制高段位的學員，要承擔起低段位學員的學習、成長，形成教學相長，相互要幫助和督促。六、各個專業(yè)之間形成團隊比如，家庭參加的情況，可以夫妻兩個很好的分工，丈夫報事業(yè)師，妻子報咒師，這樣可以形成咒師和事業(yè)師的自然團體。作為事業(yè)師要鼓勵家里人來學習準提咒為自己回向，這樣也是在度化他們。非家庭成員，學員的四段以上的咒師專業(yè)學員都可以給事業(yè)師和教授師回向，咒師和教授師的度人和自修同樣得到事業(yè)師的幫助，準提法的光大還是要依靠事業(yè)師的顯現的，因此事業(yè)師要努力學好新五明，創(chuàng)業(yè)度人。專業(yè)之間有分工有合作。當然你可以同時報兩個以上大專業(yè)，如果你的精力和時間足夠的化。因為在初級班，專業(yè)的內容區(qū)別還不是很大。七、建立依照《顯密圓通成佛心要集》為標準的評價體系提倡準提法修學的系統(tǒng)化、標準化。依照道大師的思想來規(guī)范準提法中出現的流變問題，和自宗和他宗的不同點，減少沒有判斷標準的無意義的辯論。八、以準提咒修學為核心、具有居士佛學院的真正含意九、教材經過科學篩選可以減少學員網絡查找時間，避免二手資料造成的影響，依靠北大、和人大的佛教圖書館還可以為大家提高原本和孤本佛學資料。全部經過網絡化方式，減少學習成本。十、教學和研究一體化從事遼代佛教的研究工作，在北京大學高校成立《顯密圓通讀書會》，積極領導和參與居士佛教和佛教發(fā)展的理論論證科研項目。十一、師資力量高層次各科目都要聘請高層次的教授和專家來指導。即有多名準提法修持幾十年的佛教行者和各宗派的大德，也有北京大學、人民大學哲學系的教授和博士，事業(yè)師的課程還有企事業(yè)的董事長參與教學。達到教內與學界的合理搭配。十二、佛教的新氣象不僅學習佛教內容，還要學習新五明，涉及心里學、管理學、社會學、組織行為學的實用精華理論方法；并可為事業(yè)師量身打造個人發(fā)展人生事業(yè)設計規(guī)劃。還要每年組織一次道大師準提法的發(fā)源地小五臺金河寺旅游閉關一次。