【正文】 本、以仁立德、以智明慧。宏揚(yáng)了學(xué)校精神：小家大家都要以校為家的敬業(yè)精神；小事大事都要做精做細(xì)的實(shí)干精神；小智大智都要集腋成裘的合作精神；小志大志都要志存高遠(yuǎn)的進(jìn)取精神；破陳規(guī)求發(fā)展超越常規(guī)的創(chuàng)新精神；仁愛心慈母情成就未來的師表精神。突出了常規(guī)主題思想：以個性文化為主題的仁者安仁仁者愛人的學(xué)校文化觀，以責(zé)任意識為主題的無私奉獻(xiàn)科學(xué)管理的干部職業(yè)觀，以德育為先的身心健康奠基未來的學(xué)校育人觀，以教師發(fā)展為主題的專業(yè)過硬師德高尚的教師發(fā)展觀，以學(xué)生為本責(zé)任感強(qiáng)習(xí)慣良好的學(xué)生發(fā)展觀，以導(dǎo)學(xué)課堂為主題的聚焦課堂提高質(zhì)效的課堂改革觀，以安全第一為主題的關(guān)注生命敬畏自然的校園安全觀，以管理藝術(shù)為主題的仁和圓融平衡有序的校園人際觀。以上各項(xiàng)工作的長期開展，使我校已經(jīng)形成了自己的辦學(xué)特色與辦學(xué)模式，為我校最終建設(shè)成為獨(dú)具特色的川西名校、四川強(qiáng)校奠定了可持續(xù)發(fā)展的堅實(shí)的基礎(chǔ)，百年大計，教育為本，面對未來的道路，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)，我們不僅要做好眼前的工作，更要持之以恒的做好今后的工作。特此申報，望審查指教。大邑縣安仁中學(xué)2011年10月11日第四篇：上杭縣南陽中學(xué)辦學(xué)特色上杭縣南陽中學(xué)辦學(xué)特色一、學(xué)校概況我校創(chuàng)辦于1960年，位于上杭、長汀、連城三縣的交匯地。校園占地40畝，現(xiàn)擁有教學(xué)班級13個，在籍學(xué)生586人，在職教職工人80人，是一所較大型的農(nóng)村獨(dú)立初中學(xué)校。二、人文資源我校所處的南陽鎮(zhèn)是中央蘇區(qū)的重要組成部分，毛澤東、朱德等老一輩無產(chǎn)階級革命家曾在此指導(dǎo)中國革命，孕育了陳丕顯、羅化成等一批革命家和革命先烈，有豐富的紅色資源；南陽是現(xiàn)代農(nóng)民企業(yè)家的搖籃，改革開放初期，一批銳意改革的南陽人，勇闖特區(qū)打拼出一片全新的天地，；南陽地處閩西的交通要沖，處于杭、連、汀三縣的結(jié)合部，行政歸屬幾經(jīng)變換，再加上南陽人傳承民族文化的執(zhí)著，形成鮮明的地域特色，有著豐富的民俗特色。三、辦學(xué)目標(biāo)創(chuàng)建“平安學(xué)?！?、“綠色學(xué)校”“文明學(xué)?！薄ⅰ吧虾伎h北片窗口學(xué)?！彼摹⑥k學(xué)特色我校的辦學(xué)傳統(tǒng)可用十六個字概括：“愛國愛鄉(xiāng)，傳承民風(fēng)；求真務(wù)實(shí)，展現(xiàn)風(fēng)采”。“愛國”是以老一輩革命家、革命先烈為楷模，熱愛祖國，維護(hù)祖國的尊嚴(yán)，增強(qiáng)國家意識；“愛鄉(xiāng)”是以南陽籍企業(yè)家為榜樣，團(tuán)結(jié)守紀(jì)，為家鄉(xiāng)爭光，樹立團(tuán)結(jié)精神；“求真”指的是追求真理，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，養(yǎng)成思考習(xí)慣；“務(wù)實(shí)”指的是勤奮刻苦，腳踏實(shí)地，煅造學(xué)校品牌。五、辦學(xué)思路(一)、統(tǒng)籌資源，加強(qiáng)青少年思想工作弘揚(yáng)和繼承中華傳統(tǒng)美德，引導(dǎo)青少年樹立正確的人生觀，具有十分重要的意義。根據(jù)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》精神，依托南陽紅土地文化資源，我校把加強(qiáng)青少年道德教育是學(xué)校教育的首要任務(wù)。我校結(jié)合實(shí)際，采取以下舉措：“建文明校園、創(chuàng)文明班級、做文明學(xué)生”活動，促進(jìn)良好校風(fēng)的形成，使學(xué)校成為弘揚(yáng)正氣、團(tuán)結(jié)友愛、生動活潑、秩序井然的精神文明建設(shè)陣地。利用評選“蘇區(qū)好少年”的契機(jī)，加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育，定期組織學(xué)生到陳丕顯故居、羅化成故居、參觀學(xué)習(xí)；組織學(xué)生瞻仰烈士紀(jì)念碑，通過緬懷先烈來促進(jìn)青少年人生觀、世界觀的改造。組織學(xué)生志愿者活動，建立學(xué)生參加社區(qū)服務(wù)和社會實(shí)踐活動陣地，采取深入敬老院、慰問“五老”人員、貧困孤寡老人等多種形式對學(xué)生進(jìn)行孝敬教育、愛心善心教育、禮儀教育等。加強(qiáng)德育的學(xué)科滲透，促進(jìn)學(xué)科教育與德育的有機(jī)結(jié)合。使學(xué)科教學(xué)活動、課外校園活動、社區(qū)文化活動、社會性實(shí)踐活動等成為學(xué)校德育的重要載體。(二)、繼承傳統(tǒng)、培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)體意識南陽有淳樸的民風(fēng)和尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，南陽籍外出企業(yè)家在重視自身發(fā)展的同時，不忘回報家鄉(xiāng)，他們?yōu)槲倚５幕A(chǔ)設(shè)施建設(shè)完善作出重大的貢獻(xiàn)：捐資助建教學(xué)樓、塑膠跑道、多媒體設(shè)備等等。他們?yōu)槲倚Ｇ嗌倌杲逃龢淞⒘税駱?，我校結(jié)合青少年道德教育，采取以下舉措：密切社、校聯(lián)系，以尊師樓剪彩儀式、塑膠跑道啟動儀式等契機(jī)，讓學(xué)生充分感受到南陽優(yōu)良的民風(fēng)和尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，激勵學(xué)生強(qiáng)化家鄉(xiāng)觀念，提升他們作為南陽一員的自豪感。密切家、校聯(lián)系，以家訪、家長會為契機(jī)，深入到家庭，了解家長們對教育的需求，了解每一位學(xué)生的內(nèi)心世界，從而促進(jìn)學(xué)校、家長、學(xué)生的溝通，讓學(xué)生在感受到校園生活溫暖的同時，引導(dǎo)他們熱愛家庭、孝敬父母，做一個有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。樹立班級團(tuán)隊(duì)意識，班級榮譽(yù)感是集體主義精神的一種表現(xiàn)。我校結(jié)合“文明班級”的評比，要求班級以運(yùn)動會、文藝晚會、社會實(shí)踐活動等團(tuán)體活動的平臺，充分調(diào)動學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，增進(jìn)班級成員的交流，培養(yǎng)主人翁的責(zé)任感。促進(jìn)班級成為一個有機(jī)的整體。(三)、傳承民俗、促進(jìn)學(xué)生的參與意識南陽有著獨(dú)特的民俗風(fēng)氣，儺神祈福、打醮酬賓都是南陽的特色民俗，而花燈制作是其中一個重要的程序，南陽人都是制作花燈的能手，胡錦濤總書記到古田時清水點(diǎn)睛的彩龍就是南陽人士所制作，為繼承了這一民俗遺產(chǎn)，我校以制作花燈為抓手，結(jié)合藝術(shù)教育的特點(diǎn)，制訂相應(yīng)措施。民俗宣傳，結(jié)合南陽這一獨(dú)特的民俗風(fēng)情，利用宣傳欄、黑板報等平臺進(jìn)行圖片展示，介紹南陽花燈的由來、制作過程、游行過程等相關(guān)知識進(jìn)行宣傳，讓南陽學(xué)子對這一民俗特色有深入的認(rèn)識。觀摩學(xué)習(xí)，利用元宵節(jié)、各村的打醮節(jié)令的契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合綜合實(shí)踐課要求，認(rèn)真觀摩學(xué)習(xí)、積極參與花燈的制作，成為繼承民俗的接班人。弘揚(yáng)特色，利用這一民俗，裝點(diǎn)南中校園，豐富校園文化生活，結(jié)合運(yùn)動會、文藝晚會、教師節(jié)、班主任節(jié)等重大慶典，指導(dǎo)學(xué)生制作形式各一的花燈，活躍校園文化氛圍，增進(jìn)南中學(xué)子的凝聚力，從而促進(jìn)校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的良性發(fā)展。第五篇：辦學(xué)特色準(zhǔn)提法網(wǎng)絡(luò)佛學(xué)院的辦學(xué)思想高七師一、系統(tǒng)學(xué)習(xí)佛教知識和各宗派理論，提倡”行持任在一門深入，信解則應(yīng)圓通無礙“的思想方法。改變原來零散無序的修學(xué)方法，這樣比單經(jīng)單論的自學(xué)要節(jié)約時間，不然大小乘混淆、唯識凈土不分的學(xué)習(xí)，可能造成思想的混亂?，F(xiàn)在有些人學(xué)佛就像趕時髦一樣，流行什么就學(xué)什么，不能縱觀的了解佛教的體系。我們雖然提倡以準(zhǔn)提咒為核心，但是要全面了解佛教的顯密基礎(chǔ)才能更好的一門深入，即信解的廣泛圓通。學(xué)院的初級班三個月，中級班兩年，整個教學(xué)雖然全看似時間長，實(shí)際上效率和效果是優(yōu)化的。二、可以由淺入深的學(xué)習(xí)《顯密圓通成佛心要集》《顯密圓通成佛心要集》是三藏的精華，學(xué)準(zhǔn)提法的必讀書，講解和學(xué)習(xí)心要，是我們辦學(xué)的主要內(nèi)容，所以初中高級班的所有學(xué)習(xí)和修行都是圍繞《心要》進(jìn)行的。三、建立專業(yè)化，提高修行的精深度和修行進(jìn)度、重視學(xué)以至用。居士學(xué)佛，應(yīng)該有明確的目標(biāo)，這樣才能集中自己的精力，把有限的時間用在最需要的地方，事業(yè)師、咒師、教授師三個專業(yè)的劃分合理而符合道大師小五臺山金河寺歷史原貌。四、具有段位考核制度學(xué)員可以明確的知道自己當(dāng)前的修學(xué)狀態(tài)，了解下一步的努力方向，激勵自己修學(xué)的興趣。防止學(xué)佛一年，佛在眼前，學(xué)佛三年佛在天邊的傳統(tǒng)居士學(xué)佛的弊端，把過去模糊的修學(xué)進(jìn)步估測，變成可以明確評定的段位制。各個科目有明確的教學(xué)目標(biāo)和考核目標(biāo)。五、建立師長制高段位的學(xué)員，要承擔(dān)起低段位學(xué)員的學(xué)習(xí)、成長，形成教學(xué)相長，相互要幫助和督促。六、各個專業(yè)之間形成團(tuán)隊(duì)比如，家庭參加的情況，可以夫妻兩個很好的分工，丈夫報事業(yè)師，妻子報咒師，這樣可以形成咒師和事業(yè)師的自然團(tuán)體。作為事業(yè)師要鼓勵家里人來學(xué)習(xí)準(zhǔn)提咒為自己回向，這樣也是在度化他們。非家庭成員，學(xué)員的四段以上的咒師專業(yè)學(xué)員都可以給事業(yè)師和教授師回向，咒師和教授師的度人和自修同樣得到事業(yè)師的幫助，準(zhǔn)提法的光大還是要依靠事業(yè)師的顯現(xiàn)的，因此事業(yè)師要努力學(xué)好新五明，創(chuàng)業(yè)度人。專業(yè)之間有分工有合作。當(dāng)然你可以同時報兩個以上大專業(yè)，如果你的精力和時間足夠的化。因?yàn)樵诔跫壈?，專業(yè)的內(nèi)容區(qū)別還不是很大。七、建立依照《顯密圓通成佛心要集》為標(biāo)準(zhǔn)的評價體系提倡準(zhǔn)提法修學(xué)的系統(tǒng)化、標(biāo)準(zhǔn)化。依照道大師的思想來規(guī)范準(zhǔn)提法中出現(xiàn)的流變問題，和自宗和他宗的不同點(diǎn)，減少沒有判斷標(biāo)準(zhǔn)的無意義的辯論。八、以準(zhǔn)提咒修學(xué)為核心、具有居士佛學(xué)院的真正含意九、教材經(jīng)過科學(xué)篩選可以減少學(xué)員網(wǎng)絡(luò)查找時間，避免二手資料造成的影響，依靠北大、和人大的佛教圖書館還可以為大家提高原本和孤本佛學(xué)資料。全部經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)化方式，減少學(xué)習(xí)成本。十、教學(xué)和研究一體化從事遼代佛教的研究工作，在北京大學(xué)高校成立《顯密圓通讀書會》，積極領(lǐng)導(dǎo)和參與居士佛教和佛教發(fā)展的理論論證科研項(xiàng)目。十一、師資力量高層次各科目都要聘請高層次的教授和專家來指導(dǎo)。即有多名準(zhǔn)提法修持幾十年的佛教行者和各宗派的大德，也有北京大學(xué)、人民大學(xué)哲學(xué)系的教授和博士，事業(yè)師的課程還有企事業(yè)的董事長參與教學(xué)。達(dá)到教內(nèi)與學(xué)界的合理搭配。十二、佛教的新氣象不僅學(xué)習(xí)佛教內(nèi)容，還要學(xué)習(xí)新五明，涉及心里學(xué)、管理學(xué)、社會學(xué)、組織行為學(xué)的實(shí)用精華理論方法；并可為事業(yè)師量身打造個人發(fā)展人生事業(yè)設(shè)計規(guī)劃。還要每年組織一次道大師準(zhǔn)提法的發(fā)源地小五臺金河寺旅游閉關(guān)一次。