【正文】 強(qiáng)壯的兵馬，尖利的武器，以及《法典》的自由和平等的大革命理念，拿破侖在歐洲無(wú)往不利。然而卻也是大革命的理念，使被占國(guó)人民當(dāng)拿破侖的侵略行為違背了大革命思想時(shí)，轉(zhuǎn)而反抗。最終拿破侖兵敗滑鐵輪，在一個(gè)冰冷的孤島上結(jié)束了一生，結(jié)束了短暫的輝煌。一代偉雄，令人惋惜。彼得一世——魔鬼中的天使。他是魔鬼，他殘酷，他野蠻。他對(duì)人民施以酷刑，壓迫全國(guó)人民包括貴族夜以繼日地勞動(dòng)，甚至連他的兒子也經(jīng)受不住壓迫而反抗。他是天使，他看到了自己國(guó)家與歐美國(guó)家的差距后，為了實(shí)現(xiàn)趕超，不顧整個(gè)國(guó)家和民族的反對(duì)，身為沙皇的他以學(xué)生的身份匿名到歐洲留學(xué)。他到荷蘭贊丹學(xué)習(xí)造船，自稱(chēng)是個(gè)下士，和工匠們住在一起，粗茶淡飯，學(xué)習(xí)各種工藝。他到英國(guó)學(xué)習(xí)城市建筑，獲得了證書(shū)，他還和牛頓有過(guò)交往，討論科學(xué)問(wèn)題。他建學(xué)校，派留學(xué)生，建工廠，組海軍。他19歲以一個(gè)下士的身份在軍中服役，靠著戰(zhàn)功，而非沙皇的身份獲得海軍中將的軍銜。他一生的個(gè)人用度從未超過(guò)一個(gè)海軍中將的薪俸。他親自一遍遍地給留學(xué)歸來(lái)的學(xué)生們展示工藝技術(shù)。從這一面看他，他是個(gè)偉大賢明的君主，你何曾見(jiàn)過(guò)比他更偉大的君主？正是因?yàn)樗砹_斯才得以幾十年內(nèi)拉近與歐洲強(qiáng)國(guó)的差距。他去世后留下了一個(gè)空前強(qiáng)大但在精神上失去平衡的俄羅斯帝國(guó)。對(duì)于彼得一世，只能說(shuō)他對(duì)于國(guó)家的愛(ài)達(dá)到了某種極限，這份愛(ài)是殘忍的，卻也是偉大的。他在歷史中，也許會(huì)以一種充滿(mǎn)爭(zhēng)議的方式存在。《危局新政》——自由經(jīng)濟(jì)并非萬(wàn)能鑰匙的最佳力證《國(guó)富論》一開(kāi)，私有經(jīng)濟(jì)自由競(jìng)爭(zhēng)之風(fēng)蔚然盛行。在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里，政府幾乎零干涉的政策使得歐美各國(guó)的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展著。一時(shí)間，似乎人們真的認(rèn)為自由經(jīng)濟(jì)是完美的，萬(wàn)能的。但事實(shí)真的是那樣的嗎？十九世紀(jì)末端，自由競(jìng)爭(zhēng)下的佼佼者們，壟斷著各行各業(yè)。人們稱(chēng)之為“托拉斯”，諸如“石油托拉斯”美國(guó)標(biāo)準(zhǔn)石油公司等。各種托拉斯的存在，使得各個(gè)行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)公平性降低，活力降低。失去了競(jìng)爭(zhēng)公平性，人們對(duì)此也怨聲載道。很多的矛盾開(kāi)始暴露出來(lái)，競(jìng)爭(zhēng)的無(wú)序、壟斷等，以及欺詐和腐敗。英明的西奧多羅斯福看到了各種“托拉斯”給美國(guó)帶來(lái)繁榮風(fēng)光背后的日益擴(kuò)大的矛盾和危機(jī)，國(guó)家的兩極分化和各種罪。于是，迫于公眾壓力下，他狠下了決心，拿“托拉斯”們開(kāi)刀了。1911年，美國(guó)最高法院，判定標(biāo)準(zhǔn)石油公司壟斷違法，妨礙了自由競(jìng)爭(zhēng)，并下令解散標(biāo)準(zhǔn)石油公司。緊接著，美國(guó)政府先后對(duì)四十多家公司提起了訴訟。牛肉“托拉斯”，煙草“托拉斯，在司法部的起訴下先后解散。羅斯福成立了公司管理局，專(zhuān)門(mén)處理反壟斷案子。政府通過(guò)憲法，對(duì)壟斷公司進(jìn)行限制的規(guī)則也由此確立了起來(lái)。美國(guó)經(jīng)濟(jì)從此又揭開(kāi)了一個(gè)新的序幕，從此又進(jìn)入了欣欣向榮的發(fā)展軌跡。隨著經(jīng)濟(jì)的騰飛，將近20年的進(jìn)步運(yùn)動(dòng)結(jié)束了，政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)力度也減弱了。一片片欣欣向榮的景象下，美好的未來(lái)似乎不需要證明。但此時(shí)，災(zāi)難不知不覺(jué)來(lái)臨了。以“黑色星期五”為發(fā)端的那次大蕭條，是美國(guó)經(jīng)濟(jì)史上最重大的災(zāi)難。美國(guó)在短短幾年間損失了近一半的財(cái)富，高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，像一輛飛馳的戰(zhàn)車(chē)戛然而止，空前的繁榮演變?yōu)榭涨暗奈C(jī)。更為災(zāi)難的是，大蕭條還蔓延到了歐美其它國(guó)家（這可是二戰(zhàn)的根本原因之一）。問(wèn)題出在哪里呢？這無(wú)疑是對(duì)放任自由經(jīng)濟(jì)最嚴(yán)峻的一次挑戰(zhàn)。解決之道何在？這個(gè)時(shí)候，胡佛總統(tǒng)仍然迷信著放任自由經(jīng)濟(jì)。他認(rèn)為，堅(jiān)持了一百多年的自由經(jīng)濟(jì)既然能帶來(lái)過(guò)繁榮，那么它一定會(huì)自我調(diào)節(jié)，度過(guò)危機(jī)。它能嗎？他的期待落空了，直到他下任，危機(jī)仍在蔓延，國(guó)家仍在動(dòng)蕩?！癏appy days is here again!”——美國(guó)史上最杰出的總統(tǒng)之一富蘭克林羅斯福登臺(tái)了。風(fēng)景那邊獨(dú)好的俄羅斯的一種叫做“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”的經(jīng)濟(jì)制度，引起了美國(guó)精英們的思考。羅斯福也認(rèn)為他的政府該做一些非常規(guī)手段的事情了。美國(guó)史上最大規(guī)模的一次政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)行動(dòng)由此開(kāi)始了，羅斯福稱(chēng)之為“新政”。他迅速制定了一系列有效的法規(guī)和政策，諸如通過(guò)《緊急銀行法》整頓銀行秩序，簽署《農(nóng)業(yè)調(diào)整法》以恢復(fù)農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格等等。還前所未有地利用政府投資進(jìn)行大規(guī)模的基建建設(shè)。整個(gè)美國(guó)像是進(jìn)行了一場(chǎng)革命。1936年美國(guó)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)始復(fù)蘇，羅斯福做到了他的競(jìng)選諾言，“Happy days is really here again!”。美國(guó)這一大一小的兩次自由經(jīng)濟(jì)危機(jī)，都通過(guò)了政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干涉最終得以解決。事實(shí)就是，自由經(jīng)濟(jì)不是萬(wàn)能的。也許政府該去如何干涉經(jīng)濟(jì)是個(gè)值得討論商榷的問(wèn)題，但是對(duì)于政府該不該干涉經(jīng)濟(jì)這個(gè)問(wèn)題，我們以史為鏡已經(jīng)得到了確切的答案。我們也不妨站在企業(yè)家的角度上想一下問(wèn)題，反壟斷的行為又會(huì)不會(huì)打擊到企業(yè)家把企業(yè)做大做強(qiáng)的積極性呢？如何做到最合適的干預(yù)力度，如何權(quán)衡利弊，需要學(xué)者和政治家的足夠智慧?！洞蟮佬兴肌贰髧?guó)之謎何在？葡萄牙的恩里克王子以國(guó)家名義來(lái)支持航海家們對(duì)未知世界的探索，西班牙伊莎貝爾女王賣(mài)掉了自己王冠上的珍珠來(lái)支持哥倫布，兩牙以此獲得了海洋霸主的地位。但是民族國(guó)家和海洋優(yōu)勢(shì)并未使其成為世界性大國(guó)，恰恰是荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、美國(guó)和俄羅斯成為了世界性大國(guó)。決定一個(gè)國(guó)家能否成為世界性大國(guó)的因素始終是其內(nèi)部的文化和制度，一個(gè)國(guó)家的崛起，其實(shí)就是個(gè)內(nèi)部力量的外延。丘吉爾曾說(shuō)過(guò)說(shuō)過(guò)那么一句話(huà)，我寧愿失去一個(gè)印度也不愿意失去一個(gè)莎士比亞。英國(guó)崛起的過(guò)程中，莎士比亞的作品提升了民族的人文精神，牛頓的力學(xué)定律引導(dǎo)了工業(yè)革命，亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》為英國(guó)提供了新的制度。美國(guó)80年代，傳統(tǒng)工業(yè)不斷衰落，不少經(jīng)濟(jì)學(xué)家看衰美國(guó)。但是其卻靠著科技創(chuàng)新，在信息時(shí)代占領(lǐng)制高點(diǎn)，又一次經(jīng)濟(jì)的騰飛保住了美國(guó)的絕對(duì)霸權(quán)地位。日本靠著學(xué)習(xí)歐美的科技與制度，高速發(fā)展了幾十年，實(shí)現(xiàn)了工業(yè)現(xiàn)代化。但卻在“廣場(chǎng)協(xié)議”后從此發(fā)展緩慢，社會(huì)失去活力，“失去”了20年。有的專(zhuān)家學(xué)者認(rèn)為，日本學(xué)者學(xué)習(xí)到了歐美的科技與制度，卻沒(méi)有他們那樣的文化根基和底蘊(yùn)，這是他們這二十年失去社會(huì)發(fā)展推動(dòng)力的重要原因?？萍寂c制度可以迅速照抄學(xué)習(xí)，然而社科人文必須靠自己發(fā)展。我國(guó)必須從日本的經(jīng)歷中汲取教訓(xùn)，以免重覆前車(chē)。大國(guó)崛起的因素絕非是單一的，必須是綜合的，文化與制度，缺一不可。也許也并不只有這兩者。最后以《大道行思》的開(kāi)篇語(yǔ)結(jié)束本文吧——?dú)v史離我們并不遙遠(yuǎn)，也并非記憶的負(fù)擔(dān)。忽視過(guò)去的人，在未來(lái)行程里只會(huì)是一個(gè)缺乏思想準(zhǔn)備的匆匆過(guò)客。忽視過(guò)去的國(guó)家，面對(duì)世界變局，將不會(huì)有成熟的選選擇，甚至有迷失方向的風(fēng)險(xiǎn)。走過(guò)六十年，回首五百年，一路巡看交相興替的大國(guó)演變。我們要做的，其實(shí)就是一件事，讓歷史照亮未來(lái)的行程。