【正文】 手腕”，賭氣有時“堵”的恰恰是自己的路，撒氣倒霉的恰恰是自己。六、放肆、放縱、放任是身敗名裂的“致命傷”不顧場合、不管對象、不分情況，想說什么就說什么、想怎么說就怎么說，想去哪兒就去哪兒、想干什么就干什么，隨心所欲、為所欲為，這遲早要出事。一個人，說話要說三種話，即有思考的話、有分寸的話和有選擇的話。如果口無遮攔、信口開河，甚至口出狂言，那么說之前你是話的主人，說之后話是你的主人，覆水難收。人生最大的懶惰在于放任。任性，就是性子放任，完全由著自己的性子來，任性的人遲早要付出代價。人可以放下但不可以放肆，可以放松但不可以放縱，可以放開但不可以放任?，F(xiàn)實中，雷人雷語頻現(xiàn)，因言惹禍者不少，甚至因此掉入陷阱、落入“圈套”、慘遭“秒殺”，導致身敗名裂。七、無數(shù)、無事、無牌是庸碌無為的“安眠藥”心中無數(shù)、腦中無事、手里無牌，這樣的人終歸干不好事、干不成事。有的人對實際情況不作調查研究、不作分析研判，心中無數(shù)主意多，情況不明決心大，習慣于憑經(jīng)驗、想當然，拍腦袋拍胸脯，結果胡亂決策、瞎折騰，工作盲目蠻干；有的則腦中不裝事、眼里不見活兒，整天不想事、不記事，空空洞洞地成了一個“思想懶漢”；有的有想法沒辦法，有思路卻找不到出路，特別是面對矛盾、問題和困難時沒招沒術，無牌可出，結果即使心有余也力不足，無濟于事。八、媚俗、世俗、庸俗是自甘墮落的“迷魂湯”人可以隨俗但不可以媚俗，媚俗是一種討好、取悅、迎合和遷就的行為，是尊嚴的迷失或放棄，媚俗者缺乏自我思想、自我理智，只知隨波逐流。有作為的人是追波逐浪而不是隨波逐流，懂得示好但絕不一味地討好。世俗是殘留在人身上一些不良、不好的習氣，貪財、勢利、見利忘義等，都是世俗的表現(xiàn)。在這樣一個世俗社會里，要知世故而不世俗，雖不可能超然脫俗，卻不可沾染世俗低俗。保持一份清高、一份矜持，這或許是屏蔽風險，防止被“拉下水”、被人“圍獵”的一道“防火墻”。九、門客、門臣、門附是為官從政的“絞索架”為官從政，“決不能搞小山頭、小圈子、小團伙那一套，決不能搞門客、門臣、門附那一套，搞這種東西總有一天會出事！”這既是歷史教訓，又是現(xiàn)實告誡。門客、門臣、門附是什么？就是封建人身依附那一套，誰是誰提拔的，誰是誰的人，誰是誰的主子，誰是誰的嫡系，等等。甘做“家臣”“走卒”“伙計”和“馬仔”，整天削尖腦袋找靠山、攀高枝、抱大腿、進圈子，整天想盡辦法拉關系、找門路、拜碼頭，這都是在政治生態(tài)不好、各種“潛規(guī)則”盛行情況下走形變樣的為官從政行為。隨著各種“潛規(guī)則”被打破和政治生態(tài)的凈化，在靠山很有可能成為“火山”、圈子很容易畫“圈”為牢的情況下，再搞門客、門臣、門附那一套不但不行了而且很危險，搞小山頭、小圈子、小團伙那一套不但不靈了而且會出事。為官從政者，就是要橫下一條心，讓上下級之間的關系回歸正常、理性和本真，做到干干凈凈、簡簡單單、清清爽爽、規(guī)規(guī)矩矩，團結而不結團，同志而不同伙。十、不知足、不知恥、不知畏是敗走麥城的“通行證”做官要知足，“官帽”總是有限的，總會有個“頭”。如果不知足就會把當官看得過重，會沉湎于當官路線圖的設計，會為每一次的升降去留而千方百計、千辛萬苦，為每一次的不如意不如愿而焦慮、抓狂、耿耿于懷，甚至無法釋懷、失落失衡。從現(xiàn)實看，這種失落往往是人生觀價值觀蛻變滑落的開始。人可以無知但不能無恥。無知不可怕，只要加強學習，就會從無知到“有知”；可怕的是無恥，更可怕的是還不知恥，如果無恥還不知恥就什么事都可能干得出來。人要懂得害怕，知道敬畏，敬畏百姓、敬畏法律、敬畏輿論、敬畏人生，知曉為官做事的尺度，知道底線在哪里、邊界是什么，明白出界意味著出局、越線等于越軌，也就意味著敗走麥城的起步?？傊鋈顺晒?、做事不成功是暫時的，做人不成功、做事成功也是暫時的，而做人做事都成功，做“官”則是永遠的。以上這“十忌”似苦口良藥，雖不中聽、不好看但絕對管用。第五篇：做人做事做官“十悟”做人做事做官“十悟”中新網(wǎng)4月22日電 最新一期《學習時報》刊發(fā)了徐文秀的署名文章《做人做事做官“十悟”》。文章指出，做人、做事、做官，是不少人需要經(jīng)常面對和正確把握的大問題，處理好了，則健康成長，反之則裹足不前，甚至掉入人生的一個個“陷阱”，這其中有規(guī)律可循，總結“十悟”可思之用之。第一，信仰、信念、信心是安身立命的“壓艙石”。人無信仰沒有精神，人無信念沒有力量。信仰和信念好比人體身上的鈣，缺鈣就會得“軟骨病”，就站不穩(wěn)、立不住、走不動。對自己心中的信仰、信念，要像做“大拜”一樣，虔誠、執(zhí)著，讓信仰信念成為自己始終不變的人生追求。信心源自內(nèi)心的一種自信，信心十足的人有一種堅強的意志力，能夠咬定目標、咬緊牙關，始終不分心、不走神，排除萬難去贏得成功。第二，能力、動力、定力是站穩(wěn)走好的“支撐點”。能力是干事的基礎，決定你“能做什么”；動力是干事的條件，決定你“想做什么”；定力是干事的保證，決定你“敢或不敢做什么”，三者具備則決定你“做成什么”。本領不強會被笑死，辦法不多會被急死，勁頭不足會被罵死，品行不正會被搞死。當下，最為可貴的是定力，能夠擋得住誘惑、耐得住寂寞、守得住清貧、坐得住“冷板凳”，不被忽悠、不被糊弄、不被捧殺和棒殺，能夠任憑風浪起穩(wěn)坐釣魚船。有能力沒動力，能力打折扣；有能力有動力，而沒有定力一切全白廢。這三者好比“三足”可以鼎立，讓人站得穩(wěn)、干得好、走得遠。第三，能干、能處、能忍是進步前行的“階梯”。一個人能干是一種素質，能相處善團結是一種境界，而能忍得住一時的委屈、不公和苦痛則是一種修煉。能干在于學習和實踐，不斷地學習，不斷地實踐，學中干、干中學，逐漸就會能干起來；能處在于能否寬容、包容和理解、信任。世界再大，大不過包容的心，寬容、包容才能融合、融洽、融入，理解、信任人是一種境界，被理解被信任則是一種幸福；能忍在于能否看長遠、想大局，站得高、看得遠，唯“風物長宜放眼量”，才沉得住氣、吃得了虧、受得了罪，“事不三思總有敗，人能百忍自無憂”。能干、能處、能忍好比三個大的階梯、三道大的門坎，跨過去、邁過去了，便能順利地往前走。第四，想法、說法、辦法是能力高低的“三級跳”。一個人的能力水平，可以說有兩次飛躍，一次是把心里的想法變成說法，另一次是把口中的說法變成實際的辦法。人人皆有想法，只不過成熟不成熟而已，然而要把想法說出來，而且“說清楚、講明白”，讓人“聽得進、記得住、用得上”，不至于一只耳朵進一只耳朵出，則大不一樣。能說得到人心坎上去，打動人、溫暖人、感染人，讓人信服、佩服那叫真本事、真智慧；如果說再能夠把這些想法、說法變成一個個具體的行動和辦法，付之于行、見之于效，那便是大本事、大智慧了。而每個人的能力高低就在于其中的差別，到底處于哪一級跳上。第五，事業(yè)、職業(yè)、副業(yè)是干好干壞的“分水嶺”。如何對待工作？有的人把它當事業(yè)，甚至生命，敬畏肩上的擔子，有一種很強的責任感、使命感；有的人把它只是作為一種職業(yè)，上班是為了養(yǎng)家糊口，為了“稻粱謀”，是謀生的手段和方式；更有甚者把它當作是副業(yè)，成了第二職業(yè)，打自己的“小九九”，忙自己的“小生意”，種自己的“自留地”。態(tài)度反映境界，態(tài)度決定狀態(tài)。三種不同的態(tài)度，決定了不同的人生觀、價值觀和事業(yè)觀，也決定了一個人到底干多干少、干好干壞。第六，學識、見識、膽識是成大器者的“法寶”。有學識沒見識，容易孤芳自賞、剛愎自用，會坐井觀天，乃至夜郎自大。而膽識就是膽略和氣魄，有膽識便是有勇有謀，膽識是學識和見識的體現(xiàn)。什么是文化？“三識”俱佳、“三識”兼?zhèn)渚褪且粋€真正有文化的人，就具備了創(chuàng)大業(yè)、成大器的法寶。第七，知足、知不足、不知足是人生航程的“校正儀”。做官做人做事關鍵在人生的價值取向，要做官知足、做人知不足、做事不知足，這樣才會不折騰、不陶醉、不停步，才會真正拿到了人生價值的“金鑰匙”。知足者樂，知不足者勇，不知足者進，處理好了三者的關系，就走出了自我的小天地，走進人生大天地，就會找到準確的人生定位。第八，眼力、魄力、毅力是實現(xiàn)夢想的“翅膀”。眼力，是一個人分析、觀察、思考問題的眼光和視角。然而，看到了事物本質及其規(guī)律，還得有果敢的魄力和堅韌的毅力去努力，有了魄力就能牢牢捉住稍縱即逝的機遇，搶占制高點，機遇就像閃電，只有快速果斷才能將它捕捉；有了毅力就能堅持、堅持、再堅持，就能走出人生的沼澤地，鍥而不舍地一直向前走。第九，平和、平靜、平淡是快樂幸福的“主打歌”。如何讓平和、平靜、平淡成為一種常態(tài)，需要沉淀和修煉。淡泊以明志，寧靜以致遠，對人平和、對名平靜、對利平淡，始終保持著平和之狀、平靜之態(tài)和平淡之心，始終對身外之物“看得透、想得通、放得下、忘得了”，就會心平氣和、幸福快樂。第十，自醒、自警、自省是健康平安的“預警器”。自醒、自警、自省是一種自我敲打，好比自己在那“照鏡子”、“洗洗澡”、“正衣冠”?！叭浴笔且环N靈魂的考問、人性的考問，只有經(jīng)常反省、檢討自己，才會不斷校正自己、修正自己，才會不走偏、不走歪、不走邪，始終走在正道上。