作文讀狼圖騰有感-資料下載頁
2024-10-08 21:11本頁面
【正文】 開了一個全新的世界，讓我對狼有了不同的認識，對于蒙古人對于狼的信仰，對于游牧文明的了解。《狼圖騰》借狼告知了人們生態(tài)學與生存學的道理，而草原人與狼的關系不過是人類與自然、人類與自身關系中的一個典型代表?！独菆D騰》將這些關系說得真切，說得生動，說得深刻，說得催人淚下，說得令人警醒。圖騰文化是一種精神信仰，龍圖騰亦或是狼圖騰都是一個種族一個民族對自己精神的一種無可抗拒的巨大信仰，是一種動力源泉。當我有一種疲憊時，就會不自覺的想到姜戎先生筆下的狼。于是一種“狼性”也就會蔓延全身。附1：《狼圖騰》這部書，在高中時就有所聽說過只是一直沒有真正地見過這部書，所以一直沒有看過。大一上學期在宿舍里看到舍友書桌上有這部書，雖有些心動想看看那“傳說”中的狼是怎樣的神奇，使我的高中同學贊嘆不絕。于是大一下學期正式開始拿起這部紙質書籍（之前也用電子書看過其中的一兩章節(jié)，最終沒有堅持看完），在無聊期間便翻看一兩頁。直到大一結束這本書也沒有看多少。雖然看的不多卻是想了很多。陳陣所想即我所想很多時候我都能于陳陣產生共鳴。這個暑假去北京，一去就會有三十多天，為了不至于無聊所以就帶上了這本書（當時到北京第二天早上，哥哥拿出一本關于“人脈學”讓我?guī)?，當時我說我已經帶來了一本書，我還是先看看我這本吧。）就這樣在以后的時間里慢慢將《狼圖騰》消化了。附2：其實，狼的一生都是生活在孤獨里，極端的生存的條件，鑄就了它們鋼鐵一樣的意志的同時，也塑造了陸地動物中最硬冷的心。一顆冰冷的心注定要孤獨！于是，排解內心孤獨成為狼的一種習俗和傳統(tǒng)。附3：人+獸性=西洋人??自然不必再說這，獸性不見于中國人的臉上，是本來沒有的呢，還是現(xiàn)在已經消除。如果是后來消除的，那么，是漸漸凈盡而。只剩了人性的呢，還是不過漸漸成了馴順。野牛成為家牛，野豬成為豬，狼成為狗，野性是消失了，但只足使牧人喜歡，于本身并無好處。人不過是人，不再夾雜著別的東西，當然再好沒有了。倘不得已，我以為還不如帶些獸性，如果合于下列的算式倒是不很有趣的：人+家畜性=莫一種人?！斞浮抖鸭撌鲋袊说哪槨返谖迤鹤x《狼圖騰》有感因為尊嚴而高貴——讀《狼圖騰》有感曹與知《狼圖騰》是一本描寫隨著草原退化而消失的草原狼的“曠世奇書”。作者姜戎是一名北京知青，在草原，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗過，并與他親愛的小狼共患難。蒙古狼帶著他穿過歷史的千年迷霧，徑直來到謎團中心，他發(fā)現(xiàn)了狼的智慧、狼的團隊精神和狼的尊嚴，發(fā)現(xiàn)了草原人對狼的愛與恨。作者也從此與狼結下了不解之緣。讀完全書，我的心情就像暴雨激蕩過的湖面久久不能平靜，我對狼的固有印象發(fā)生了重大改變。最令我震撼的是狼的尊嚴，它就像狼身上的毛，無論用什么方法都壓不平，撫不順。野生的草原狼永遠無法被馴服，就算是從小開始被馴養(yǎng)的狼崽也有自己堅守的底線，任何人都不得侵犯。被獵人包圍的一匹老狼，面對逐漸逼近的獵人和獵狗，毅然決然地跳下了懸崖。而由主人公陳陣從小養(yǎng)大的小狼，雖然吃的喝的是陳陣省吃儉用留給它的肉糜、牛奶，但是它也不俯首帖耳，更不愿像狗一樣被人牽著走。轉場途中，它倔強的頭顱不肯低下，被牽引的繩子拉得口吐鮮血也不屈服。“威武不能屈，富貴不能淫”，這就是尊嚴。秦末的項羽面對大軍包圍，寧可自盡，也不愿見江東父老。戰(zhàn)國時的屈原潔身自好，決不與亂臣賊子同流合污，于是，他選擇了投江。他們用生命維護了自己的尊嚴。當今社會，有些人不肯努力奮斗，欣然接受嗟來之食，人格盡失，沒有一點兒尊嚴可言?，F(xiàn)在社會正日益進步，物質的豐盈應與精神的強大同行。就像小說中寫的那樣，我們既要有“文明人”的素養(yǎng)，又要有“狼”一樣強大的精神，當有尊嚴的“文明狼”。（213161）江蘇省常州市李公樸小學指導老師 承鋼
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