【正文】 喝的是陳陣省吃儉用留給它的肉糜、牛 奶，但是它也不俯首帖耳，更不愿像狗一樣被人牽著走。轉(zhuǎn)場途中，它倔強的頭顱不肯低下，被牽引的繩子拉得口吐鮮血也不屈服。 “威武不能屈，富貴不能淫”，這就是尊嚴。秦末的項羽面對大軍包圍，寧可自盡，也不愿見江東父老。戰(zhàn)國時的屈原潔身自好，決不與亂臣賊子同流合污，于是，他選擇了投江。他們用生命維護了自己的尊嚴。當今社會，有些人不肯努力奮斗，欣然接受嗟來之食，人格盡失，沒有一點兒尊嚴可言。 現(xiàn)在社會正日益進步，物質(zhì)的豐盈應與精神的強大同行。就像小說中寫的那樣，我們既要有“文明人”的素養(yǎng)，又要有“狼”一 樣強大的精神，當有尊嚴的“文明狼”。 讀《狼圖騰》有感 600 字 15 近而有幸拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》一書。這真是一部描繪蒙古草原狼的曠世奇書。印象中只要提起狼，就會讓人聞之色變。人們畏狼如虎、憎狼如災。可為什么蒙古人卻把狼作為自己的圖騰呢？帶著疑問，我認真的閱讀了這本書。這本書也改變了我對狼的認知。 狼族團結且具有耐性。為了共同的獵物目標，只要狼王發(fā)號，所有的狼都絕對服從，勇不可擋、絕不后退。就算被包圍了，也能做到鎮(zhèn)定從容、陣列不亂，就好像訓練有素的軍隊。為了捕捉黃羊，它們可以在雪地里爬上一天一夜后，突然出擊一舉成功。為了捕捉一只旱獺，它可以在草叢中趴上幾個小時。 狼族為人類培訓了日行千里的戰(zhàn)馬。蒙古馬的體力耐力，耐寒性，耐暑性和抗病性，皆為天下第一。成吉思汗的戰(zhàn)馬日行千里，無馬可敵?？烧l又能想到蒙古馬的這身本領都是被草原狼群用速度和死亡強化出來的？狼群日夜追殺，馬群真是窮追猛打，高速飛 奔，連續(xù)作戰(zhàn)，根本不讓馬群有一絲喘息的機會。只要有一匹戰(zhàn)馬掉隊，立刻就會被一群狼包圍吃掉。有些馬把垂死掙扎的力氣都用光了，一倒地就斷氣，這真是魔鬼訓練呀！ 狼還為古代的蒙古人貢獻了卓越的通信系統(tǒng)。蒙古人經(jīng)過長期觀察發(fā)現(xiàn)狼嗥的鼻尖直指中，主碉是凄涼的哭腔。哭腔的悠長 toy 能在草原唱得更廣更清晰，鼻尖沖天可以讓嗥聲均勻地擴散到四面八方，讓狼組成員都能聽到他的嗥聲。草原騎兵的牛角聲，發(fā)音孔也是直指天空，牛角號悠長的音調(diào)和指天的發(fā)聲，與草原狼號的特種完全一樣。 狼還對維持草原的生態(tài)平衡作出了巨大貢獻 。假如草原狼完全消失，那老鼠、黃羊、旱獺就要橫行霸道了。它們那恐怖的繁殖量，一年就可以將草原摧毀。狼吃掉部分老鼠、黃羊等，可以保護草原，維護生態(tài)平衡。 如果我們這一代社會主義接班人都能具備狼一樣的戰(zhàn)斗性格，對自己人能像狼群那樣團結友愛，像狼那樣對于一點成功的希望都絕不放棄，像狼那樣愛護大自然，那么中國的崛起指日可待！ 第三篇：讀《狼圖騰》有感 2021 字 讀《狼圖騰》有感 2021 字 狼，群居動物，最大本領是利用群體的作用，捕殺比它們大的動物。性殘忍而機警。從《小紅帽》開始，狼就 被當做一個反面教材，我們被灌輸狼是自私殘忍欺詐狡猾的，而且總是單獨行動。蒲松齡對人神鬼的刻畫都入木三分，但在其筆下，狼表現(xiàn)出的依舊是狡猾的一面。大人嚇唬孩子總會說“狼來了”，說這句話并不代表人們真的了解狼，而是歷來的教育給了人們先入為主的思想：狼是邪惡的。 偶然的機會，別人給我推薦了《狼圖騰》。當時看這本書是因為喜歡讀書，但等打開書本，我就深陷其中，我發(fā)現(xiàn)了與以往認知不一樣的狼。它們依舊狡猾欺詐，但不再冰冷，他們有勇有謀甚至有情有義。 故事發(fā)生在草原上，在“大躍進”時期。主人公陳陣是一位知青 ，為響應國家上山下鄉(xiāng)的號召，他插隊來到了內(nèi)蒙古大草原，并結識了身為蒙古族的畢利格一家。我時常想象大草原的生活，揮動著長鞭騎著馬，一碧無垠的藍天上點綴著幾縷白云，無邊際的草原托著同樣無邊際的天空，遠處傳來蒙古人嘹亮悠揚的歌聲 .......陳陣初識的草原也是這樣。不可抑制的，他愛上了這個地方。故事就從這里，開始了。 狼是突厥系民族和蒙古人的圖騰，漢史載，古代突厥系民族高車認為他們是一個美麗匈奴公主和一匹狼的后代。草原人從古至今一直以狼為圖騰。生活在這樣一個以狼為圖騰的名族中，主人公陳陣想養(yǎng)一條狼。他對狼 很癡迷，想盡一切辦法都想要接近狼，但蒙古族都將掏來的狼崽摔死。放羊時一次偶然的機會，他發(fā)現(xiàn)了一匹母狼的窩，趁母狼外出，他將狼崽全部掏出。不料這一幕被同樣放羊的村民看見，小狼崽又被一一摔死。 這回，陳陣在懷里偷藏了一只。 同樣響應國家號召，進駐草原的還有以包順貴為首的激進生產(chǎn)者們。他們進入草原后胡作非為，亂開墾草地，胡亂打獵，徹底打破了草原人的生產(chǎn)規(guī)律，直接挑起了狼群與人的一場大戰(zhàn)。 陳陣到草原的那一年遇到狼群冬會圍獵黃羊。在經(jīng)過縝密的部署后，狼群將黃羊趕到一個必死之地：發(fā)動攻擊時，羊群三面受敵，只有一個方向可以逃，但這個方向大自然卻早就布置好了陷阱 —— 一個大雪窩，最淺的雪也有半人高，黃羊一踩進去便會深陷其中。狼群在經(jīng)過耐心等待后成功將黃羊一網(wǎng)打盡。 這些黃羊給草原人帶來了財富，但包順貴等人知道了這件事，套問了一個村民，知道了冰凍黃羊的準確地點。他們連夜出動，用機動車輛運輸，將這本屬于狼群來年的食物全部掏空。這使得來年開春沒有了食物的狼群，把獠牙露向了人。狼群在一個下著白 毛雪的恐怖夜晚閃電般襲擊了草原馬場的軍馬。 狼的存在使得草原鼠 ,黃羊的數(shù)量得以控制 ,有效的保護了草原。因為草原鼠和黃羊數(shù)量過多會破壞草原 ,進而使土地沙化。狼也控制著旱獺的數(shù)量 ,旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲寄生過冬的場所。所以狼也間接的控制著蚊蟲的數(shù)量。 可見，狼是處在草原生物鏈上最重要的一個環(huán)節(jié)。如果沒有狼 ,草原也就不復存在。生活在草原的牧民是非常了解這一點的。所以他們恨狼 ,同時也愛狼 ,殺狼同時也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關系中生活著。 但包順貴們是野蠻且自私的，他們的到來就像在草原這平靜 的湖面上投下一塊大石頭，他們不但大肆捕殺黃羊，而且在狼群因饑餓而向人類飼養(yǎng)的馬群下手后，開始捕殺狼。甚至在后來大肆獵殺狼群后，牧民的狗也成了他們下手的對象。包順貴們破壞的不僅是草原的生態(tài)鏈。在“大躍進”那個時代，包順貴們破壞的是整個中國的生態(tài)鏈。 在這所有的故事中，陳陣飼養(yǎng)小狼的故事成為了主線。陳陣偷養(yǎng)的小狼漸漸長大，它天生的野性讓它無法忍受鐵鏈束縛，陳陣想將小狼放生，但他又怕小狼活不了。最終，茍延殘喘的小狼被陳陣用一根鐵釬結束了生命。 這時的草原如同一個患了癌癥的人，迅速衰老。昔日牛羊滿地 的繁景已不再，觸目處，一片現(xiàn)代化的氣息，草原已不再是以前的草原，畢利格老人去世，陳陣也要離開內(nèi)蒙，前往北京。物是人非固然讓人悲哀，可物非人也不再，更讓人神傷。 狼是怕人的。 我父親講他進藏遇見狼的故事，那是在本世紀初，零幾年。 彼時青藏鐵路正在修，父親和工友們被招進了進藏工程隊。工程隊駐扎在唐古拉山口，條件艱苦，后勤供給不足，他們連著吃了三個月的方便面。水燒不開，即使是高壓鍋面條也煮不爛。 他們駐扎的地方有一條小河，在父親和工友的帳篷后面。一天傍晚，他們休工歇息過后坐在小河邊 閑談，晚霞似火般燃燒在空中，倒映在水里，一切都美的令人窒息。突然，一只狼追趕著一只藏羚羊從他們眼前掠過。大家抄了家伙呼天喊地便追了上去。 不久羚羊就被狼追上，父親他們趕到，狼被嚇跑，羚羊脖子被咬個對穿，四個窟窿正汩汩流著鮮血。 這跟我想象中的狼不太一樣，按理它應該腳踩著獵物，然后長嚎以警示不懷好意的人群，但它卻灰溜溜逃走了。這說明它不會與人起正面沖突，至少在對方是以群體而存在的情況下。 在讀了《狼圖騰》之后，我就更加明白了為何那只狼會逃走。除非是很饑餓，否則狼一般不會主動攻擊牲畜，更 勿論人類。狼與人互相敬畏著，平安相處。而一旦這種敬畏被打破，必有一方被殘忍獵殺，而狼群又怎斗得過武裝到牙齒的獵人。何況不必武裝，只需一輛車，一桿槍，人就能單挑狼?？萍及l(fā)展在帶給人們便利的同時也在以同樣的方式帶給某些東西迫害。 “ 1975 年，內(nèi)蒙古生產(chǎn)建設兵團被正式解散。但是房子、機器、汽車、拖拉機，以及大部分的職工和他們的觀念、生活方式還都留在草原。水草豐美的馬駒子河流域，早已被墾成大片沙地，額侖草原在一年一年地退化。如果聽到哪個蒙古包被狼咬死一只羊，一定會被人們議論好幾天。而聽到馬蹄陷入鼠洞，人馬 被摔傷的事情，卻漸漸多了起來。” 小說結尾，敘述的口吻?？稍谶@平淡的敘述中我們也能感受到作者的哀愁。任何經(jīng)歷過往昔繁榮的人，在看到盛景衰落時大抵都有如此感慨。我們應該為逝去感到悲傷，但我們更應該反思，在如此快節(jié)奏的技術更新下，我們能堅守的，要堅守的還有什么。 第四篇：讀《狼圖騰》有感 800 字 讀《狼圖騰》有感 《狼圖騰》是一本不可思議的，入眼即化的奇書，它會讓今天的孩子讀一遍終生受用，它以 6 個小故事組，書中無時無刻都是寫狼，狼的戰(zhàn)法值得借鑒： 一、不打無準備之仗，踩點 ，埋伏打圍堵截組織嚴密，很有章法， 二、最佳時機出擊，保存實力，麻痹對方，置對方于死地。 三、不惜為勝利粉身碎骨，以身殉職。 狼－－－－機智聰明 在烈日高溫下，小狼無法承受太陽的燒烤，就在自己的狼窩里挖一個避光避曬避人避危險的涼陰和防身洞，在人的眼里，黑暗意味著危險，恐怖痛苦，而在狼的眼中黑暗是它們的至愛，黑暗意味著涼快安全幸福再也不會受到那些大牛大人大馬的威協(xié)和攻擊了。而這個洞是沖著陽光的方向刨的，由北向南，一但它的鐵索到極限，它就向四周挖，剛好可以把自己放進這個可以完全黑 暗的快樂屋，現(xiàn)在不管天氣多么炎熱，都傷害不了它。 狼－－－橫行霸道 小狼自大人被陳陣抱回狗窩，陳陣就讓他的愛狗伊勒來喂它狗奶，只要小狼一進到狗窩，狗窩就不得安寧，就會底朝天，一開始，它把兩排奶頭從上到下，從左到右全部嘗了個遍，它嘗一個，吐一個，嘗一個，又吐一個，最后在伊勒來的腹部中挑了個最大，最足的奶頭，叨住不放，又用爪子按住了另一個大奶頭，一副吃著碗里看著鍋里，肥水流外人田的惡霸架式。其它三只溫順的胖小狗，不一個會全被擠出去了。 狼－－－兇猛，冷酷 有一次，張繼原帶來了一個兔子，給小狼當對手，這是小狼第一次戰(zhàn)斗，一開始它東按按本聞聞尋找下口之處，結果給兔子跳出蹬出一頭血，可小狼和兔子拉鋸了幾個回合，終于找到了老兔的弱點，看準機會，一口咬斷它的耳朵，此時，一條滿頭是血的小狼，與與只滿頭涌血的老兔打成一片，但小狼只是咬一口，吃一口，生吞活剝，毫無章法地尋找獵殺方法。終于，可憐的老兔，被小狼撕豁了肚皮，所有內(nèi)臟被小狼狠命出來，一命一命嗚呼了。 在漢人的心里，狼就是混蛋，就像詞語“色狼”“狼心狗肺”“狼子野心”里的比喻一樣，但在姜叔叔的筆下，我 重新認識了狼，它們那堅持，勇敢的精神都值得我們學習。 第五篇：讀《狼圖騰》有感 1500 字《狼圖騰》讀后感 讀《狼圖騰》有感 1500 字《狼圖騰》讀后感范文 原創(chuàng)：楊書錦 華夏族自古以來的精神圖騰是龍，因為龍掌控雨水，扼著農(nóng)耕文明發(fā)展的命脈，所以中原地區(qū)的人奉龍為神。然而，泱泱中華五千年文明，當真就僅此一種精神象征綿延未斷嗎？還是有另一種同樣珍貴卻已被歷史的烽煙消散？ 這個被遺忘的“神靈”是狼 —— 西北游牧民族的精神圖騰。由于漢文化傳統(tǒng)的儒家思想，狼在人們的印象中已演變成兇殘無情的兇獸，甚至有畏狼如虎，憎狼成災一說。幸而有姜戎十一年與狼為伍探微求真，著《狼圖騰》，使得人們消除對狼的偏見與誤解。 狼兇猛，穿上那身盔甲般的狼皮筒子，裝上了獠牙和利齒，它們就是草原上最神勇無敵的獵手。石灰泡子里被冰凍的百匹軍馬是它們勇猛的見證。狼聰明，它們曉得人同狼一樣，是不能被逼得太狠的，因而搶羊殺狗，淺嘗輒止，從未動及人類根本。戰(zhàn)場上，它們能充分利用地勢，施展各種智計戰(zhàn)法：打得 過就酣暢淋漓地打，能逃則逃從不戀戰(zhàn)；陷入困局逃脫不得也不慌亂，而是重新排兵布陣，冷靜睿智地與人斗，與狗斗。殺敵一千自損八百此等下策，狼從不屑用。被掏走狼崽的母狼，會痛哭，會拼命報復人類，至死方休。猶記得那場驚心動魄的狼馬大戰(zhàn)。痛失愛子的母狼們發(fā)了瘋般的沖向馬群，她們死死咬住馬腹，將自己懸掛在馬身上，用自身重量在馬腹上豁開一個大口子。然而，在她們松口之際就會被馬的后蹄狠狠踢飛。輕則半身不遂，重則被攔腰踢斷。那石灰泡子里橫了多少只剩半截身子的母狼。 狼驕傲有信仰。當它們的狼牙被馬倌用棒槌撞斷，當它們的利 爪被磨得血肉翻飛，當它們的某一條腿被打斷再也不能迅疾如電時，這些生而為狼的尊嚴被毀滅，它們會選擇離群索居，了卻殘生。《狼圖騰》是一部謳歌狼魂的史詩。然而，在謳歌英雄的同時，不乏有對自己認知的反思。 最吸引我的，是額侖草原上狼與人之間微妙的平衡關系。畢利格老人與狼斗智斗勇一輩子，他是草原上所有狼群唯一打心底里害怕的人，因為畢利格老人深知狼的習性，擁有媲美狼王的軍事指揮權能，是草原上唯一一個可以把狼打得落花流水的人。但他也把狼保護了一輩子，他從不讓手下人搶光狼的冬糧，更不許破壞狼生存的環(huán)境，因為他清楚地 知道，狼，在草原生物鏈上是多么重要的存在，沒有了狼，草原上的黃羊、兔子就會瘋狂增長。它們會在水草肥美的草場上打洞，甚至把山丘掏空；它們會咬爛草