【正文】 性，也具有落后保守性。（2）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗的原因未觸及封建主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)——封建土地所有制。其次，對帝國主義報(bào)有幻想。他們大聲疾呼救亡圖存，卻又幻想西方列強(qiáng)能幫助自己變法維新，結(jié)果是處處碰壁。再次，懼怕人民群眾。維新派的活動(dòng)基本上局限于官僚士大夫和知識分子的小圈子。他們不但脫離人民群眾，而且懼怕甚至仇視人民群眾，因此，運(yùn)動(dòng)未能得到人民群眾的支持。（3）戊戌維新運(yùn)動(dòng)失敗的教訓(xùn)：戊戌維新運(yùn)動(dòng)的失敗不僅暴露了中華民族資產(chǎn)階級的軟弱性，同時(shí)，也說明在半殖民地半封建的舊中國，企圖通過統(tǒng)治著自上而下的改良道路，是根本行不通的。要想爭取國家的獨(dú)立、民主、富強(qiáng)，必須用革命的手段，推翻帝國主義、封建主義聯(lián)合統(tǒng)治的半殖民地半封建的社會(huì)制度。中篇綜述為什么中國的新民主主義革命必須把帝國主義、封建主義、官僚資本主義作為對象？答：總的來講，中國人民受到外國帝國主義、本國封建主義的壓迫，后來又增加了官僚資本主義的壓迫。形成了壓在中國人民身上的“三座大山”。分的來說，（1）帝國主義的侵略，給中國人民帶來無法估量的物質(zhì)損失和精神傷害。（2）封建剝削制度是帝國主義統(tǒng)治中國的主要支柱和中國封建軍閥實(shí)行專制統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)。它的殘酷性和封建經(jīng)濟(jì)自給自足的特點(diǎn)，使人民生活極度貧困。反對封建主義進(jìn)行土地制度的徹底改革，成為新民主主義革命的一基本任務(wù)。（3）中國人民在受到封建地主階級的壓迫的同時(shí)，還受到官僚資本主義的壓迫。反對官僚資本主義是因?yàn)檫@種資本主義同外國帝國主義、本國地主階級和舊式富農(nóng)密切地結(jié)合著，具有買辦性、封建性、壟斷性。（重要）如何理解近代中國的三種建國方案，兩個(gè)中國之命運(yùn)？為什么中國共產(chǎn)黨的建國方案最終成為中國人民的共同選擇？答：（1）三種方案是：走俄國人的路，搞社會(huì)主義。（重要）為什么說中國共產(chǎn)黨的成立是“開天辟地”的大事變？答：使黨處在小資產(chǎn)階級思想的包圍之中。黨內(nèi)出現(xiàn)只注重書本知識，不注重實(shí)際的教條主義，只注重感性知識而輕視理論的經(jīng)驗(yàn)主義。影響黨的思想、路線和政策。答：中華人民共和國的成立，宣告中國人民當(dāng)家作主的時(shí)代已經(jīng)到來，中國歷史由此開辟了一個(gè)新紀(jì)元。義工業(yè)化，是國家獨(dú)立和富強(qiáng)的當(dāng)然要素和必要條件。（2）資本主義經(jīng)濟(jì)力量弱小，發(fā)展困難，不可能成為中國工業(yè)起飛的基礎(chǔ)。（3）對個(gè)體農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，是保證工業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化的一個(gè)必要條件。（4）當(dāng)時(shí)的國際環(huán)境也促使中國選擇社會(huì)主義?？傊@一選擇是十分必要的、完全正確的。通過這一選擇，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性的完成了由新民主主義到社會(huì)主義的過渡，實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最偉大、最深刻的社會(huì)變革，開始了在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程。為什么說完成社會(huì)主義改造是中國歷史上最偉大和最深刻的社會(huì)變革？答：社會(huì)主義改造的基本完成，標(biāo)志著社會(huì)主義制度在中國的確立，實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最深刻、最偉大的社會(huì)變革，為中國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。（1）社會(huì)主義改造的勝利，在一個(gè)幾億人口的大國中，能夠比較順利地實(shí)現(xiàn)消滅私有制這樣復(fù)雜、困難和深刻的社會(huì)變革，不但沒有造成生產(chǎn)力的破壞，反而促進(jìn)了工農(nóng)業(yè)和整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并且得到人民群眾的普遍擁護(hù)而沒有引起巨大的社會(huì)動(dòng)蕩，這的確是偉大的歷史性勝利。（2）社會(huì)主義改造的基本完成，我國社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本變化，幾千年來以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的階級剝削制度基本上被消滅，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)成了國民經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)成分，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度在中國基本確立。它與1954年召開的（3）《論十大關(guān)系》的發(fā)表，是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人開始探索中國自己的社會(huì)主義建設(shè)道路的標(biāo)志，它在新的歷史條件下從經(jīng)濟(jì)方面(這是主要的)和政治方面提出了新的指導(dǎo)方針，為中共八大的召開做了理論準(zhǔn)備“(4)中共八大路線的制定。中共八大的路線是正確的，它為社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展和黨的建設(shè)指明了方向。中共八大后，中國共產(chǎn)黨往探索中又提出一些重要的新思想，如”可以消滅了資本主義,又搞資本主義“等。(5)《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的發(fā)表。它創(chuàng)造性地闡述了社會(huì)主義社會(huì)矛盾學(xué)說，是對科學(xué)社會(huì)主義理論的重要發(fā)展，對中國社會(huì)主義事業(yè)具有長遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。(6)進(jìn)行整風(fēng)和提出建設(shè)”六又政治局面等思想是中共八大路線的繼續(xù)和發(fā)展，是黨探索社會(huì)主義建設(shè)道路的新成果。（重要）為什么說毛澤東是探索中國社會(huì)主義建設(shè)道路的開創(chuàng)者？怎樣正確認(rèn)識和評價(jià)毛澤東的歷史地位？ 答：毛澤東是探索中國社會(huì)主義建設(shè)道路的開創(chuàng)者：（1）關(guān)于我國基本國情和社會(huì)主義發(fā)展階段的探索A、基本國情：中國是個(gè)大國，人口多，底子薄，經(jīng)濟(jì)文化落后，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，也很不平衡，這是我國的基本國情。B、發(fā)展階段：社會(huì)主義分為兩個(gè)階段，并接受人民群眾的監(jiān)督；必須以普通勞動(dòng)者的姿態(tài)出現(xiàn)，平等待人；必須防止在共產(chǎn)黨內(nèi)、在干部隊(duì)伍中形成特權(quán)階層、貴族階層，堅(jiān)決地反對黨內(nèi)和干部隊(duì)伍中的腐敗現(xiàn)象；必須切實(shí)解決“培養(yǎng)無產(chǎn)階級的革命接班人”的問題。（5）關(guān)于國防建設(shè)和軍隊(duì)建設(shè)方面的探索。毛澤東提出必須加強(qiáng)國防、建設(shè)現(xiàn)代化正規(guī)化國防軍和發(fā)展現(xiàn)代化國防技術(shù)的重要指導(dǎo)思想；還提出國防建設(shè)要服從國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)大局的方針，并為鞏固國防制定了積極防御的戰(zhàn)略思想，積累了軍事斗爭同政治斗爭、外交斗爭相結(jié)合的獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)。正確認(rèn)識和評價(jià)毛澤東的歷史地位：A、毛澤東的一生來看，他不愧是偉大的馬克思主義者，是偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家。B、他為我們黨和中國人民解放軍的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造，作出了重大的貢獻(xiàn)。C、他的后半生，領(lǐng)導(dǎo)黨和人民抵御來自國外的威脅和壓力，維護(hù)了國家的獨(dú)立，在中國建立起社會(huì)主義基本制度，并對中國建設(shè)社會(huì)主義的道路進(jìn)行了探索。這些重要的歷史功績和探索的首創(chuàng)精神，是應(yīng)該充分肯定的。D、他在探索過程中發(fā)生的錯(cuò)誤，特別是“文化大革命”這樣嚴(yán)重的錯(cuò)誤，使中國的社會(huì)主義事業(yè)走了大的彎路，這是應(yīng)該引為沉痛教訓(xùn)的。E、全面評價(jià)毛澤東的一生，他的功績是于犧牲精神，最堅(jiān)定，而又最能虛心體察民情并依靠群眾的堅(jiān)強(qiáng)的革命者，從而贏得了廣大中國人民的衷心擁護(hù)。出了重大貢獻(xiàn)。特別是中共十一屆三中全會(huì)后，鄧小平成為第三篇：中國近現(xiàn)代史綱要課后習(xí)題答案全集中國近現(xiàn)代史綱要上篇：從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)前夜 綜述 風(fēng)云變幻的八十年為什么說鴉片戰(zhàn)爭是中國近代史的起點(diǎn)？ 鴉片戰(zhàn)爭以后，中國社會(huì)性質(zhì)發(fā)生變化，逐步成為半殖民地半封建社會(huì)；中國的主要矛盾發(fā)生變化，帝國主義和中華民族矛盾成為主要矛盾；中國出現(xiàn)了新的生產(chǎn)關(guān)系、新的階級和新的思想。因此，鴉片戰(zhàn)爭就成為中國近代史的點(diǎn)。、2怎樣認(rèn)識近代中國的主要矛盾、社會(huì)性質(zhì)及其基本特征？、封建主義和人民大眾的矛盾。而前一個(gè)是主要矛盾。，中國的社會(huì)性質(zhì)由封建社會(huì)轉(zhuǎn)變成半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)。：，控制了中國的政治 ，壓迫奴役中國人民。，但土地所有制依然存在，阻礙著中國走向現(xiàn)代化和民主化。，但勢力很弱。，各地區(qū)、政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展不平衡。，中國的廣大人民過著饑寒交迫，毫無政治權(quán)利的生活。如何理解近代中國的兩大任務(wù)及其相互關(guān)系？爭取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民解放這兩個(gè)任務(wù)，是互相區(qū)別又互相緊密聯(lián)系的。由于腐朽的社會(huì)制度束縛著生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙著經(jīng)濟(jì)技術(shù)的進(jìn)步，必須首先改變這種社會(huì)制度，爭得民族獨(dú)立和人民解放，才能為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民富裕創(chuàng)造前提開辟道路。因?yàn)椴唤?jīng)過反帝反封建的斗爭，爭得民族獨(dú)立和人民解放，就不可能推翻帝國主義對中國的反動(dòng)統(tǒng)治，改變它們控制中國經(jīng)濟(jì)財(cái)政 命脈，利用特權(quán)向中國大量傾銷商品和資本輸出，壓迫中華民族工商業(yè)發(fā)展的局面，就不可能廢除封建地主土地所有制和專制政治制度，解放農(nóng)村生產(chǎn)力，改善農(nóng)民的生活，擴(kuò)大民族工商業(yè)的國內(nèi)市場；就不可能達(dá)到民族的團(tuán)結(jié)，社會(huì)的穩(wěn)定，從而集中力量進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、文化、教育等各方面的現(xiàn)代化建設(shè)，以實(shí)現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng) 和人民的富裕幸福。第一章反對外國侵略的斗爭資本——帝國主義的入侵給中國帶來了什么？資本——帝國主義的入侵給中國帶了沉重的災(zāi)難，它們發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭，屠殺中國人民，侵占中國領(lǐng)土，劃分勢力范圍，勒索賠款，搶掠財(cái)富；它們控制中國的內(nèi)政、外交、鎮(zhèn)壓中國人民的反抗，扶植、收買代理人；它們控制中國的通商口岸，剝奪中國的關(guān)稅自主權(quán)，實(shí)行商品傾銷和資本輸出，操縱中國的經(jīng)濟(jì) 命脈；它們披著宗教外衣，進(jìn)行侵略活動(dòng)，為侵略中國制造輿論?！皫熞拈L技以制夷”主張的提出及影響。鴉片戰(zhàn)爭驚破了中國封建統(tǒng)治者以“天朝上國”自居的迷夢，戰(zhàn)爭失敗的強(qiáng)烈刺激下，中國官吏知識分子中少數(shù)愛國、開明的有識之士，開始注意 了解國際形勢，研究外國史地，總結(jié)失敗教訓(xùn)，尋找救國的道路和御敵方法，魏源將收集到的資料編成《海國圖志》，并提出了“師夷長技以制夷”的思想。一是利 用外國先進(jìn)軍事裝備技術(shù)武裝自己，抵御外國侵略，是一種反侵略的思想；二是學(xué)習(xí)利用外國生產(chǎn)技術(shù)，使國家走上富強(qiáng)道路，承認(rèn)了西方長處，并主張學(xué)習(xí)西方。魏源在腐朽愚昧的封建統(tǒng)治條件下，對開闊人們眼界，引導(dǎo)人們注意世界形勢，啟迪人們探索救國之路起了積極作用。近代中國所進(jìn)行的反侵略斗爭具有什么意義？帝國主義的侵略給中華民族帶來巨大歷史災(zāi)難。但是列強(qiáng)發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭以及中國反侵略戰(zhàn)爭的失敗從反面教育了中國人民，極大地促進(jìn)了中國人民的思考，探索和奮起。鴉片戰(zhàn)爭以后，先進(jìn)的中國人開始睜眼看世界了，中日甲午戰(zhàn)爭以后，中國人民的民族意識開始普遍覺醒，中國的仁人志士正是懷著強(qiáng)烈的 危機(jī)感和民族意識，歷盡千辛萬苦，不怕流血犧牲，去探索挽救中華民族危亡的道路。中國近代歷次反侵略斗爭失敗的原因和教訓(xùn)是什么？原因：反侵略斗爭失敗的原因首先是中國半殖民地半封建社會(huì)的腐敗社會(huì)制度決定的。其次，是國家經(jīng)濟(jì)特別是經(jīng)濟(jì)技術(shù)和作戰(zhàn)能力的落后。教訓(xùn)：落后就要挨打，但是從根本上來說，不推翻腐朽的中國半殖民地半封建社會(huì)的腐敗社會(huì)制度，要想廣泛地動(dòng)員和組織人民群眾，去進(jìn)行勝利的反侵略戰(zhàn)爭是不可能的。第二章 對國家出路的早期探索為什么《天朝天畝制度》的主張是難以實(shí)現(xiàn)的？《天朝田畝制度》確立了平均分配土地的方案，是最能體現(xiàn)太平天國社會(huì)理想和這次農(nóng)民起義特色的綱領(lǐng)性文件。但他并未超出農(nóng)民小生產(chǎn)者的狹隘眼界。他所描繪的理想天國，仍然是閉塞的自己自足的自然經(jīng)濟(jì)，是小農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的傳統(tǒng)生活方式；同時(shí)又是一個(gè)沒有商品交換的和絕對平均的社 會(huì)。這種社會(huì)理想具有不切實(shí)際的空想的性質(zhì)。因此，《天朝田畝制度》的主張難以實(shí)現(xiàn)。如何認(rèn)識太平天國失敗的原因？，但農(nóng)民階級濁新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表，他們無法克服小生產(chǎn)者固有的局限性． ，給農(nóng)民戰(zhàn)爭帶不危害． ．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的原因和教訓(xùn)是什么？原因：首先，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)具有封建性．其次，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對外國具有依賴性．再次，洋務(wù)企業(yè)的管理具有腐朽性． 教訓(xùn)：，是不可能在封建主義的桎梏下充分地發(fā)展起來．故要發(fā)展近代企業(yè)，要維護(hù)民族資本；要想培養(yǎng)洋務(wù)人才，要改變封建科舉制度． ，故不可一切仰賴外國，需自己獨(dú)立自主 ，需要新的管理體制．給予商人一定的發(fā)言權(quán)，政府干預(yù)不要太深貢時(shí)，委派技術(shù)人員，以營管理．對現(xiàn)代企業(yè)也有一定的幫助．戊戌維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期威信派與守舊派爭論的內(nèi)容有哪些方面？戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義和失敗的原因、教訓(xùn)是什么？內(nèi)容：(1)要不要變法(2)要不要興民權(quán)，設(shè)議院，實(shí)行君主立憲(3)要不要廢八股，改科舉和興西學(xué)。意義：(1)戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一次愛國救亡運(yùn)動(dòng)(2)戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的政治改革運(yùn)動(dòng)(3)戊戌維新運(yùn)動(dòng)更是一場思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。失敗的原因：主要是由于維新派自身的局限和以慈禧太后為首的強(qiáng)大的守舊勢力的反對。教訓(xùn)：在半殖民地半封建的舊中國，企圖通過統(tǒng)治者走自上而下的改良的道路是根本行不通的。要想爭取國家的獨(dú)立，民主，富強(qiáng)，必須用革命的手段，推翻帝國主義，封建主義聯(lián)合統(tǒng)治的半殖民地半封建的社會(huì)制度第三章 辛亥革命與君主專制制度的終結(jié)資產(chǎn)階級革命派關(guān)于中國革命的必要性、正義性和進(jìn)步性的認(rèn)識有哪些？必要性：資產(chǎn)階級革命派指出，清政府是帝國主義的“鷹犬”，因此愛國必須革命，只有通過革命，才能免“瓜分之禍”，獲得民族獨(dú)立和社會(huì)進(jìn) 步。人們在革命過程中所付出的努力乃至做出的犧牲，是以換取歷史的進(jìn)步作為補(bǔ)償?shù)?。正義性:對于改良派所提出的“中國國民惡劣”說，革命派針鋒相對地指出，不是“國民惡劣”，而是“政府惡劣”，民主共和是大勢所趨，人心 所向，拯救中國與建設(shè)中國都必須取法乎上，直接推行民主制度。只有“興民權(quán)改民主”才是中國的唯一出路。進(jìn)步性：革命派強(qiáng)調(diào)，當(dāng)時(shí)的中國存在著嚴(yán)重的“地主強(qiáng)權(quán)”和“地權(quán)失平”的現(xiàn)象，只有通過平均地權(quán)一實(shí)現(xiàn)土地國有，在進(jìn)行政治革命的 同時(shí)實(shí)現(xiàn)社會(huì)革命，才能避免貧富不均等一系列問題的出現(xiàn)。三民主義學(xué)說的基本內(nèi)容是什么？“三民主義”即名族主義、民權(quán)主義、民生主義三大主義。民族主義 民族主義包括“驅(qū)除噠虜，恢復(fù)中華”，兩項(xiàng)內(nèi)容。一是要以革命手段推翻清朝政府，改變它一貫推行的民族歧視和民族壓迫政策；二是追求獨(dú)立，建立民族獨(dú)立的 國家。民權(quán)主義 民權(quán)主義的內(nèi)容是“創(chuàng)立民國”，即推翻封建君主專制制度，建立資產(chǎn)階級民主共和國。民生主義 民生主義即“平均地權(quán)”，也就是社會(huì)革命，它主張核定全國地價(jià)，其現(xiàn)有之地價(jià)，仍屬原主，革命后的地價(jià)，則歸國家，為民共享。國家還可以按原定地價(jià)收買地主的土地。武昌首義的簡單過程是什么？在1911年（農(nóng)歷辛亥年），中國的各種社會(huì)矛盾不斷激化，人民群眾的反抗斗爭持續(xù)不斷，革命黨人不斷發(fā)動(dòng)武裝起義。9月24日，文學(xué)社和共進(jìn)會(huì)兩個(gè)革命團(tuán)體召開聯(lián) 席會(huì)議，決定10月6日在武昌發(fā)動(dòng)起義。但革命黨人的活動(dòng)被湖北當(dāng)局察覺，處處提防，起義延期。而后新軍中的革命黨人約定以槍聲為號于10月10日晚發(fā)動(dòng) 起義。當(dāng)日晚，新軍工程第八營的革命黨人打響了武昌起義的第一槍，奪取位中和門附近的楚望臺軍械所，吳兆麟被推舉為臨時(shí)總指揮。此時(shí)，駐守武昌城外的輜重隊(duì)、炮兵營、工程隊(duì)的革命黨人亦以舉火為號，發(fā)動(dòng)了起義，并向楚望臺齊集。爾后，武昌城內(nèi)外各標(biāo)營革命黨人也紛紛率眾起義，并 趕向楚望臺。起義人數(shù)多達(dá)3000多人．最后整個(gè)武昌在起義軍的掌控之中。漢陽、漢口的革命黨人聞風(fēng)而動(dòng)