【正文】 揭示了我們共同思想基礎(chǔ)的基本內(nèi)涵和基本要求，將會推動全黨全社會更加自覺地維護我們共同的思想基礎(chǔ)。（三）建設(shè)社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧文化構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容和條件一個社會要有序協(xié)調(diào)發(fā)展和保持團結(jié)穩(wěn)定，除了建立組織和制度，保障社會成員之間的政治、經(jīng)濟、社會關(guān)系之外，還必須形成和諧的文化范圍。而在和諧文化建設(shè)中最根本的是核心價值體系建設(shè)。核心價值體系為人們提供了一整套觀察世界、判斷事物的基本標準。社會主義核心價值體系，代表的是中國特色社會主義社會的主流價值，它提供了和諧社會建設(shè)所需要的文化認同和價值追求，具有其他任何價值體系不可替代的高度的凝聚力和感召力。社會主義核心價值體系的建立，有利于人們形成思想認同和共識。人們有了共同的價值目標和理想追求，就有了超越具體利益關(guān)系的精神紐帶，就能夠?qū)捜菡徑?、求同存異，團結(jié)協(xié)作地去化解矛盾、消除沖突，增強社會成員的歸屬感和向心力，促進社會共同體的團結(jié)和穩(wěn)定。（四）建設(shè)社會主義和諧價值體系是加強黨風廉政建設(shè)全面推進黨的建設(shè)新的偉大工程的迫切需要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，奪取全面建設(shè)小康社會新勝利，關(guān)鍵在黨，在于充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。這就需要進一步加強黨風廉政建設(shè)，提高黨員干部的思想政治素質(zhì)和道德修養(yǎng)，提高各級領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義建設(shè)的本領(lǐng)，為全面建設(shè)小康社會提供堅強有力的組織保證。提出建設(shè)社會主義核心價值體系，向世人展現(xiàn)了我們黨思想上精神上的旗幟。鮮明地亮出這面旗幟，就是要昭示人們不論在社會思想觀念如何多樣多變、人們價值取向發(fā)生了怎樣變化的情況下，我國社會主義意識形態(tài)的核心部位是不能動搖的。提出建設(shè)社會主義核心價值體系，有利于我們黨更清醒、更堅定地把握和堅持社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)，有利于我們黨更清醒、更堅定地把握和堅持社會主義先進文化的前進方向。二、要全面把握社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容社會主義核心價值體系包括四個方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。這四個方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機整體。堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就抓住了社會主義核心價值體系的靈魂；樹立共同理想，就突出了社會主義核心價值體系的主題；培育和弘揚民族精神和時代精神，就把握了社會主義核心價值體系的精髓；樹立和踐行社會主義榮辱觀，就打牢了社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。堅持用社會主義核心價值體系教育和引領(lǐng)群眾，就能夠充分發(fā)揮社會主義文化在推進經(jīng)濟社會發(fā)展中的巨大作用。一、為什么說全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨（一）全心全意為人民服務(wù)是我們中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)所決定的。（二）全心全意為人民服務(wù)是由黨的馬克思唯物歷史觀決定的。（三）全心全意為人民服務(wù)是黨的歷史使命所決定的。（四）全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨人的根本標志。十一屆三中全會以后，我們黨總結(jié)的正反兩個方面的經(jīng)驗，解放思想，實事求是，把黨和國家的工作重點轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)，這一歷史性的變化，也是著眼于最廣大人民的根本利益，是代表最廣大人民根本利益作出的決定。二、中國共產(chǎn)黨黨員必須樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀（一）什么叫人生觀？人生觀就是人們對人生目的，人生意義和人生價值的一種根本的看法、態(tài)度和觀點。人生觀是一種社會意識，任何社會意識都是社會存在的反映，人生觀的形成是人們所處在一定的意識條件和社會關(guān)系的產(chǎn)物，是人的社會生活的反映。不同階級、不同經(jīng)濟地位的人對人生的目的、意義、價值不同，因此其人生觀也就不同。在社會上存在著金錢觀、享樂觀，他們認為吃喝玩樂就是他們的人生，所以說在同一社會里會有不同的人生觀。在我國，馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域雖然已經(jīng)取得領(lǐng)導(dǎo)地位，但在社會主義初級階段，各種非馬克思主義甚至是反馬克思主義思潮還在爭奪，占領(lǐng)一定的文化思想領(lǐng)域，因此在我們的社會里既有代表人類進步、體現(xiàn)時代精神的、以天下為己任的科學的人生觀，但也有追求享樂、權(quán)利、個人主義為目的的錯誤人生觀。從本質(zhì)上看，這是兩種決然不同的，而且是對立的人生觀，一種是以集體為本位的無產(chǎn)階級社會主義人生觀，一種是以個人為本位的資產(chǎn)階級利己主義人生觀。以天下為己任體現(xiàn)人類社會進步、體現(xiàn)時代精神的，這種人生觀是以集體為己任的無產(chǎn)階級社會主義人生觀，另一種是追求享樂、權(quán)力、個人主義的以個人為本位的資產(chǎn)階級利己主義人生觀，這是兩種決然不同的、對立的人生觀，在我們的一生中起著非常重要的作用，這是因為：1．人生觀決定做人的標準。應(yīng)該做一個道德品質(zhì)高尚、具有理想的高尚的人格的人，只有當一個人正確認識了自己對他人和社會的關(guān)系，且自覺為他人和社會盡到義務(wù)才是具有正確理想人格的人，因此說具有進步的和科學的人生觀是巨大的精神力量。做人是要有標準的，你要自覺地為他人、自覺得為社會做些事，這樣的人是進步的、科學的。2．人生觀是把握人生方向、人生道路的指南。樹立了正確的人生觀就能夠幫助你辨別方向，識別善惡，指導(dǎo)人堅持正確的人生方向，是積極向上，朝著已經(jīng)確定的人生目標前進的；而錯誤的人生觀會把你引向歧路，甚至走向墮落，以至毀掉人生。有些年輕干部，他手中有了權(quán)，而又有不正確的人生觀，貪圖享樂，就受賄或者利用手中的權(quán)力做出一些違法的事情，最后鋃鐺入獄，這就是錯誤的人生觀。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，以為人與人之間的關(guān)系就是金錢的關(guān)系，這是錯誤的。所以人生觀是把握人生方向，正確的人生觀能激勵你朝著人生目標前進，創(chuàng)造巨大的人生價值。3．人生觀是確定一個人的思想意識和水平，制約著實現(xiàn)人生價值的程度，影響著人們對社會的貢獻。一個樹立了科學的進步的人生觀，就具有高尚的精神境界，或大或小地為社會為人民作出貢獻，使自己人生有價值。在我們周圍很多老干部當中，甘于清貧的生活，一輩子為黨和人民工作，他覺得能為社會做一點工作而感到高興，因為他是在為社會、為人民作貢獻，覺得這樣能體現(xiàn)自己的人生價值。（二）人生觀最根本的問題是什么？人生觀最根本的問題說得比較簡單的話就是為誰而活、為誰服務(wù)。人生的目的主要是人為什么活著，有的人說我活著就是吃飯、生兒育女、養(yǎng)老送終，這不是科學的進步的人生觀。人生的目的就是說人生活動的總的目標，是人生全部時間所要追尋的宗旨。人跟動物的活動是不同的，人的活動在于他是自覺的有目的性的、是具體的。所以一個人的生活的總目標就是人生的目的。人活著的目的是追求物質(zhì)還是追求精神生活，同時怎樣處理個人和社會的關(guān)系，這就要擺正人活著的時候是為自己還是為人民大眾。人的未來怎么樣，也就是我們的理想主要是回答人生的未來是怎么樣的。人的理想實際上就是人們在自己的人生實踐過程根據(jù)對事物發(fā)展的規(guī)律的認識而確定的奮斗目標，是對美好未來的預(yù)想和憧憬，人生理想主要回答人生的未來是怎么樣的，實質(zhì)上是人生目的和人生追求在科學基礎(chǔ)上結(jié)合、升華和指向。人生的理想大體上包括四個方面：1．生活理想。就是我們對物質(zhì)生活的條件、家庭生活和部分精神生活的想望和追求。涉及到衣食住行、戀愛婚姻。2．職業(yè)理想。就是對自己的工作行業(yè)，自己所在的部門，以及現(xiàn)在從事的職業(yè)所要求的或自己想望和追求的就是職業(yè)理想。3．道德理想。關(guān)于道德關(guān)系、道德標準和理想人格的想望和追求。4．社會理想。是對社會制度、社會結(jié)構(gòu)和社會風貌的追求和預(yù)見、設(shè)想。我們的社會理想是構(gòu)建社會主義和諧社會，我們所想要的社會制度和整個社會是一個安定、平穩(wěn)、和諧的社會主義大家庭。這就是我們?nèi)松硐胍鉀Q的幾個主要問題。（三）共產(chǎn)黨人要樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀我們共產(chǎn)黨人必須要全心全意為人民服務(wù)，必須樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀。這是因為： 1．認真解決好為什么能夠的問題。全心全意為人民服務(wù)的人生觀是構(gòu)成共產(chǎn)黨人特殊素質(zhì)的基礎(chǔ)，是共產(chǎn)黨人黨性的靈魂。沒有這個人生觀就沒有這個靈魂，沒有這個靈魂我們黨就失去了在人民群眾中的生命力，對一個共產(chǎn)黨人來說，為什么的問題是一個根本的問題，是衡量一個黨員有沒有黨性，黨性強不強的重要尺度，也是檢驗一個黨員合格不合格的試金石。我們共產(chǎn)黨員只要解決好為什么能夠的問題，樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀，自覺地把有限的生命融入到無限的為人民服務(wù)的事業(yè)中，才能一心一意、全心全意地為人民服務(wù)。如果一個人不愿意全心全意為人民服務(wù)，而且主張主觀為自己客觀為別人，雖然可以做一個合法的公民，但是他不具備無產(chǎn)階級先鋒隊組織的共產(chǎn)黨的精神，不可能成為一名合格的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，他雖然是豐功受爵，但是他不能自覺地把自己的有限生命融入到無限的為人民服務(wù)的事業(yè)中去，不能全心全意為人民服務(wù)，所以他不是一個合格的共產(chǎn)黨人。2．認真解決好為什么人的問題。樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀，這樣才能堅持共產(chǎn)黨人的革命旗幟，才能在拜金主義、享樂主義、極端個人主義和燈紅酒綠面前一塵不染，始終保持共產(chǎn)黨的高風亮節(jié)。樹立了全心全意為人民服務(wù)的人生觀才能抵御腐敗思潮。三、市場經(jīng)濟條件下共產(chǎn)黨員的價值取向市場經(jīng)濟條件下，共產(chǎn)黨員要追求正確的價值取向，應(yīng)該具備以下幾點：（一）要牢固樹立共產(chǎn)主義的遠大理想，始終堅持共產(chǎn)主義必勝的信念。（二）要樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨，克服個人主義和自私自利主義的傾向。共產(chǎn)黨在處理國家、集體和個人利益的關(guān)系的時候，把黨和人民的利益放在第一位。當國家集體和個人的利益發(fā)生矛盾時，就要我們毫不利己專門利人，要維護國家和集體利益，自覺犧牲個人利益。要多為別人著想，多講風格，絕對不能沒有原則地爭個人的勢力。特別是要爭取成為共產(chǎn)黨員的青年們，一定要盡可能地帶頭從事一些公益性的勞動，才能體現(xiàn)共產(chǎn)黨員的價值。在市場經(jīng)濟條件下共產(chǎn)黨人的勞動還是謀生的手段，他們的生活來源主要是靠工資，不可能所有的勞動都不計報酬，但是共產(chǎn)黨員應(yīng)該力所能及地多從事一些不計報酬獻身社會的勞動。作為我們大學生來說，我們還不是勞動者，不可能拿到報酬，我們更應(yīng)該做一些社會公益事業(yè)，比如周末去從事一些公益活動。（三）要堅決抵制金錢萬能和拜金主義思想的腐蝕。在市場經(jīng)濟條件下，共產(chǎn)黨員也常常面臨金錢萬能和拜金主義腐朽思想的沖擊，金錢萬能、拜金主義思想和社會主義、共產(chǎn)主義是完全對立的兩種世界觀、人生價值觀。追求金錢萬能和拜金主義，把金錢當成人生追求的唯一目標，認為只要有了錢、只要能滿足自己的私欲和享受，良心、道德、尊嚴、法律都可以視之不顧，損害國家利益、損害集體利益、損害他人利益的事情都可以做出來，這是不對的。共產(chǎn)黨人在金錢面前首先要想到全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，要始終對金錢保持高度的警惕，自覺和金錢萬能、拜金主義錯誤思想傾向作斗爭，尤其要抵制金錢和權(quán)力的交換，反對腐敗和不正之風。（四）要大力發(fā)揚艱苦奮斗的精神。艱苦奮斗是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是黨團結(jié)和帶領(lǐng)人民實現(xiàn)富強、民族振興的強大精神力量，對抵制各種腐朽思想和生活方式的侵蝕，保持共產(chǎn)黨人的先進性具有更重要的意義，因此在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的今天，仍然要宣傳和弘揚艱苦奮斗的精神，特別是對于在校的大學生，一定要發(fā)揚艱苦奮斗的精神。所以在生活上應(yīng)該要艱苦樸素。如果選擇要做中國共產(chǎn)黨員，追求的應(yīng)該是對社會、對他人的貢獻，這就是為人民服務(wù)的問題。時代變了，但是全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能變。對于青年大學生來說，艱苦奮斗除了反映在自身方面，還反映在校園風氣。比如說在教室看書后，離開是燈還亮著。我們國家的資源是比較困乏的，我們要為建設(shè)節(jié)約型的中國而努力。2010年5月思想?yún)R報：如何做一名合格的黨員 敬愛的黨組織：上了梅老師上的***人的人生價值觀的課后，我感觸頗深。我們應(yīng)該怎樣才能實現(xiàn)自我價值，怎樣才能樹立正確的人生觀、世界觀，價值觀？我一直在思考著??在社會主義社會中,在個人和社會關(guān)系上,人的價值包括兩個方面：⑴即社會對個人的尊重和滿足。⑵個人對社會的責任和奉獻。前者是實現(xiàn)人生價值的條件和前提,后者是實現(xiàn)人生價值的手段和目的,即生存意義和生活的目的。這兩方面是統(tǒng)一的。但是人生價值的本質(zhì)是個人對社會的責任和貢獻,這是因為：①人類社會的發(fā)展,離不開人的價值創(chuàng)造。②作為公民,在個人和社會關(guān)系上,兩者相互依存,密不可分,人們能夠提供的貢獻的水平?jīng)Q定人們能夠享受的權(quán)利的水平。③人生最崇高的價值,是為無產(chǎn)階級和全人類的解放事業(yè)作出貢獻。是啊，正如愛因斯坦所說的“一個人的價值 , 應(yīng)當看他貢獻什么 , 而不應(yīng)當看他取得什么”人生的價值就在于奉獻。我又記起了《鋼鐵是怎樣煉成的》中保爾柯察金關(guān)的名言“人最寶貴的生命，生命屬于每個人只有一次。人的一生應(yīng)當這樣度過?；厥淄拢粦?yīng)虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧，臨終時能說：我的整個生命和全部精力都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭 ”我想如果我們能把我們的一身都獻給了當合人民，為****而奮斗終身，那我們也就是實現(xiàn)了自我價值。人的價值在于奉獻。作為一名著名歌手，叢飛商業(yè)演出頻繁，本應(yīng)該生活富裕。但他10年來傾其所有，累計捐款捐物300多萬元，資助183名貧困失學兒童，自己卻一直過著清貧的生活（欠債17萬元），甚至不惜向生命借貸。受叢飛資助的貴州省織金縣中學生王維珊在寫給叢飛的信中說：“我從來不知道偉大可以這樣具體，感動可以這樣徹底，人生可以活得這樣博大無私?！?“生命的意義”并不在于純粹生存時間的長短，而“在于質(zhì)量，在于活得有價值”。這是叢飛臨終時對人生意義探索的總結(jié)，也是他生前為之奮斗的寫照所以，今天的中國，并不缺少財富，但缺少愛心；多的是會享受的富有者，少的卻是像叢飛一樣的奉獻者。馬克思說過“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，我們就不會為他的重負所壓倒，因為這是為全人類所作的犧牲；那時我們感到的將不是一點點自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千萬人，我們的事業(yè)并不顯赫一時，但將永遠存在。面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。由于職業(yè)不同、工作不同，也常常會使人們對于社會貢獻存在著大小不一的程度上差異。但是，不論其能力大小，也不論其從事什么職業(yè)，只要在他自己的工作崗位上盡職盡責，勤勤懇懇，對人民對社會做出了應(yīng)有的貢獻，他的一生就是有意義的、有價值的，就應(yīng)當受到社會的尊重和肯定，就要承認他的人生價值。雷鋒說：“人的生命是有限的，可是為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去。”雷鋒是這樣說的，也是這樣做的。雷鋒就是在平凡的工作崗位上做出了不平凡的事跡，創(chuàng)造出有價值的人生的光輝榜樣。我們作為