【正文】 撐起一片綠蔭，讓妻子兒女們生活幸福，這就是最大的成功！不然的話，對于那些暴發(fā)戶，以及靠非法交易謀取暴利的人來說，稱其為成功實在是對那些真正算得上是成功人士的人的一種侮辱！希望自己今后能獲得像巴德父親所言的那種成功吧！**二○一一年十二月一日第五篇：觀紀(jì)錄片有感觀紀(jì)錄片《南京大屠殺》有感一說到南京大屠殺，我想每一個中國人都會心生憤慨，而這也是很正常的，因為面對那樣一個事實，一個發(fā)生在我們自己的同胞身上，自己的民族歷史上，自己的祖國熱土上的鐵錚錚的事實，我們不可能麻木漠視。當(dāng)然，我也不可能例外，而最近看的紀(jì)錄片《南京大屠殺實證》，更是加深了我的這種憤慨，讓我更加清晰地認(rèn)識到了那樣一頁讓人悲憤，讓人心痛的歷史。而再聯(lián)想到最近名古屋市長否定南京大屠殺史實的可恥言論，聯(lián)系起當(dāng)年小泉純一郎參拜靖國神社的可恥行徑，更是讓我不由的心生痛恨，錐心刺骨的痛恨?，F(xiàn)在就讓我們來回顧一下這段悲痛的歷史吧。1937年12月13日，日軍進(jìn)占南京城，在華中方面軍司令官松井石根和第六師團(tuán)谷壽夫等法西斯分子的指揮下，對手無寸鐵的南京民眾進(jìn)行了長達(dá)六周慘絕人寰的大規(guī)模屠殺。在后來發(fā)表的《遠(yuǎn)東國際法庭判決書》寫到：“日本兵就像一群被放縱的野蠻人似的來侮辱這個城市”，他們“單獨(dú)或者二三人為一個小集團(tuán)在全市游蕩，實行殺人，強(qiáng)奸，搶掠，放火”，終至大街小巷尸體橫陳，“江河流水為之赤”。據(jù)1946年2月中國南京軍事法庭查證：日軍集體大屠殺28起，19萬人，零散屠殺858起，15萬人。日軍在南京進(jìn)行了長達(dá)六周的大屠殺，中國軍民被槍殺和活埋者達(dá)30多萬人。我想，面對這樣一段慘痛的歷史，我們不能不感嘆這是中國歷史上最黑暗的一頁，也是人類歷史上最黑暗的一頁。現(xiàn)如今，無論日本有些人士怎樣矢口否認(rèn)，也無論我們中國人對這段歷史有多么的咬牙切齒，我們都必須認(rèn)識到這是我們中國歷史最沉重的傷痛，也是我們整個人類歷史最沉重的傷痛。無論多么的不想面對，但在鐵證面前我們不能不用客觀的眼觀去正視它，去接受它，只有尊重歷史才能更好地認(rèn)識歷史，只有坦然的接受歷史才能更好地創(chuàng)造未來而不會重蹈歷史的覆轍。特別的，對于我們當(dāng)代的中國青年，我們該如何去認(rèn)識和接受這段歷史更是至關(guān)重要的。我想，對于大家來說，南京大屠殺中日軍燒殺淫掠的諸多細(xì)節(jié)大家也不可能不清楚的。我們過多的強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)往往讓我們難以看到這段歷史的真正面目而只是糾結(jié)在那些碎片化的片段里。在我看來，我們至少可以從中得出三個教訓(xùn)。首先，這是對我們中國的教訓(xùn)。我們把中國近代史看成是中國的苦難史，這一點當(dāng)然毫無疑問。舊中國作為這段慘痛歷史的受害者，出于感情，我們自然會認(rèn)為這是我們中國歷史的苦難。然而，我們自認(rèn)苦難并不應(yīng)該是關(guān)鍵，關(guān)鍵是我們要認(rèn)識到我們?yōu)槭裁磿羞@樣一段苦難。正如我們窮人可以認(rèn)為自己弱勢，但更重要的是認(rèn)識到自己為什么會弱勢，然后才能讓自己有所改變。人如此，國亦然。這段歷史教訓(xùn)我們，國家強(qiáng)大才有國人的尊嚴(yán)。歷史教科書曾經(jīng)給我們總結(jié)過：落后就要挨打。是的，我們永遠(yuǎn)也不能忘記，要想讓中華民族真正的屹立于世界民族之林，我們必須要有實在強(qiáng)大的國力支撐，否則，“犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”也只是一種對歷史的懷念，而說中國怎么受人欺負(fù)也只是自怨自艾罷了?，F(xiàn)如今，面對美國在亞太的咄咄氣勢以及諸多鄰邦的蠢蠢欲動，我們更應(yīng)該警醒自己，一定要讓自己的國家更強(qiáng)大我們才能真正的保護(hù)我們自己的利益，得到我們應(yīng)有的利益。想起當(dāng)下有些網(wǎng)民說的，“面對中國這樣的現(xiàn)實，如果日本人還來中國我就給太君們帶路去”。這是多么的愚蠢和幼稚，可笑又可怕的言論啊。有些人只局限在自家的一畝三分地而無視整個國家的存在。沒有了這個國家的完整，我們的一切夢想都無處寄托。而且，在現(xiàn)今，愛國主義竟然還受到嘲弄。北京日報批判的好：“要罵中國，怎么罵都沒關(guān)系；要罵美國，罵西方，那一點都不行，這種逢中必反的謬種顯然是對國家民族的背逆。有些人迷戀‘普世價值’，要當(dāng)‘世界公民’，卻忘了首先自己是個中國人，他們崇洋媚外，干一些數(shù)典忘祖的勾當(dāng)。”或許批判的有些過，但并沒有完全的背離事實和道理。對于這個國家，無論怎樣，你都應(yīng)該認(rèn)識到，只有他的強(qiáng)大才有我們中國人在世界的尊嚴(yán)。試想，要是當(dāng)年的中國上下團(tuán)結(jié)，國富民強(qiáng)，日寇的鐵蹄又豈敢在我神州大地肆意踐踏，日寇的屠刀又豈敢操著屠刀對我炎黃子孫肆意砍殺。這段歷史也教訓(xùn)我們，我們要時刻警惕戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭總是可怕的，它顛覆人性，顛覆人道，是人類文明進(jìn)步的最大障礙。聯(lián)系最近的阿富汗戰(zhàn)爭，伊拉克戰(zhàn)爭以及利比亞戰(zhàn)爭，雖說是局部戰(zhàn)爭，但都是讓我們看到了他的可怕。它警示著我們，在和平與發(fā)展的主題下，霸權(quán)主義正在蠢蠢欲動。看當(dāng)年，南京大屠殺只是當(dāng)年法西斯戰(zhàn)爭中的一部分。在第二次世界大戰(zhàn)，20億以上的人口被卷入戰(zhàn)爭。據(jù)不完全統(tǒng)計，戰(zhàn)爭中軍民共傷亡9000余萬人。這是一組多么可怕的數(shù)據(jù)啊。在所有的戰(zhàn)爭中，侵略方都試圖通過美化自己來為自己的侵略行徑正名。比如美國，從朝鮮戰(zhàn)爭到南斯拉夫戰(zhàn)爭，到阿富汗戰(zhàn)爭，伊拉克戰(zhàn)爭及利比亞戰(zhàn)爭，無不是打著正義的旗號而干著非人性的勾當(dāng)。丘吉爾曾經(jīng)說過，“只有永遠(yuǎn)的利益，沒有永遠(yuǎn)的朋友?！笔堑?，在國與國的較量中，利益永遠(yuǎn)是第一位的，只要有利益的沖突，就會有戰(zhàn)爭的可能。而有了戰(zhàn)爭，我們誰還能肯定當(dāng)年南京大屠殺的情景不會再現(xiàn)，即使不會再現(xiàn)，我們又該到哪里去獲得應(yīng)有的人道救助。古人警惕，忘戰(zhàn)必危。我們中國人從來不喜歡戰(zhàn)爭，但我們要時刻警惕戰(zhàn)爭。只有時刻準(zhǔn)備著，時刻警醒著，我們才能夠防止再次遭受戰(zhàn)爭的蹂躪。這段歷史還教訓(xùn)我們，和平與發(fā)展應(yīng)該是我們?nèi)祟惞餐淖钋?。南京大屠殺的歷史鐵證如山，戰(zhàn)爭帶給南京的傷痛實難彌合，帶給中國的傷痛實難彌合。戰(zhàn)爭下生命賤于螻蟻，死亡變成常態(tài)，戰(zhàn)爭踐踏人性的本善，背棄文明世界的幾乎所有道義，摧毀我們苦心經(jīng)營的文明成果，一切的存在與滅亡都只在強(qiáng)權(quán)者的一聲命令里。在所有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的國家里，只要他還相信歷史，誰會看不到戰(zhàn)爭帶來的恐怖呢。因此，在這樣的共識下，和平與發(fā)展理所當(dāng)然的應(yīng)該成為我們?nèi)澜缛祟惖墓餐非蟆Ｖ挥形覀兇蠹叶既フJ(rèn)識到戰(zhàn)爭的罪惡，我們才能更好地相信和平與發(fā)展的可貴。想起我們胡總書記提出的一個“包容性”理念，這真的是一個非常具有智慧的理念。他表示，這個世界容得下中美共同發(fā)展。是的，在如今中國崛起的時候，我們兩個大國都應(yīng)該相信，也只能是相信這個世界有足夠的空間來讓中美共同發(fā)展，只有這樣我們才能把狹隘的零和博弈變成“1+12”的共贏。而且，我們還應(yīng)該相信，這個世界還容得下所有熱愛和平的國家的共同發(fā)展，如果世界上能達(dá)成這樣一個極富卓識遠(yuǎn)見的共識，那我們當(dāng)今全球背景下的諸多問題都可以迎刃而解。南京大屠殺是一段歷史，是一段無論是我們中國人還是日本人還是世界上的其他國家的人民都應(yīng)該正視的歷史。只有正視這段歷史，我們才能從這段慘痛的歷史中汲取教訓(xùn)，才能不會重蹈歷史的覆轍，才能更好的創(chuàng)造未來。雖然日本國內(nèi)對這段歷史尚存爭論，但那些不尊重歷史的聲音終究不可能成為時代的主流吧。