【正文】 視學(xué)習(xí)，重視文化，就是要勤學(xué)上進(jìn)，與人為善”。說(shuō)起莫言，給大家講講莫言小時(shí)候的一件事情。1967年冬天，一個(gè)任何中國(guó)成年人都會(huì)知道那是一個(gè)什么時(shí)代的時(shí)代，貧窮，饑餓??。家里那年一共種了104顆白菜，每一棵白菜莫言和母親都付出了心血，臨近過(guò)年時(shí)候，已經(jīng)賣了101棵了，就剩下三棵了，本來(lái)要留著過(guò)年包餃子的，可是母親最后還是決定賣了它。于是莫言跟著母親去集市上賣白菜，好不容易挨凍走到集市，母親開(kāi)始吆喝起來(lái)。這時(shí)一個(gè)老太太聞聲過(guò)來(lái)，看了看白菜，就翻動(dòng)起來(lái)，而且還不斷的從白菜上往下掰菜幫子和菜葉，老太太的舉動(dòng)讓莫言有些生氣和惱火，于是就說(shuō)了她幾句，老太太很不樂(lè)意，后來(lái)老太太很不情愿的就買了白菜。回到家中，母親說(shuō)：“你怎么可以多收人家一毛錢呢？”說(shuō)完母親兩行熱淚流了下來(lái)。莫言知道母親以了解其中的蹊蹺，他見(jiàn)狀，也哭了，支支吾吾不敢再說(shuō)什么。從這件事情中我們不難看出，生活的艱辛和貧困還不及莫言的欺騙讓母親更難過(guò)，在這里母親那種堅(jiān)強(qiáng)倔強(qiáng)和信守承諾的性格被彰顯的淋漓盡致，借此我們也看出了莫言的家風(fēng)是有多么的嚴(yán)格和令人信服。有這樣一位偉大的母親，怎么不會(huì)會(huì)有一位偉大的兒子？事實(shí)上，關(guān)于“家風(fēng)是什么”的類似問(wèn)題，答案大相徑庭。有的是一句話、有的是幾個(gè)字、有的貼在自家墻上、有的寫進(jìn)書(shū)里，有些是一代一代人的行為傳承。盡管家風(fēng)的內(nèi)容和形式各式各樣，但讓人欣慰的是它們的總基調(diào)都是向上、向善的。當(dāng)代社會(huì)，飛速發(fā)展，很多新的東西衍生出來(lái)，很多舊的思想漸漸淡去?！凹绎L(fēng)”一詞對(duì)現(xiàn)在的很多小家庭來(lái)說(shuō)已經(jīng)開(kāi)始變得陌生，很多好的家風(fēng)、家規(guī)被淡忘?，F(xiàn)在一家人聚在一起，又有幾家人會(huì)談?wù)摷绎L(fēng)家規(guī)?親朋好友聚會(huì)都是談?wù)撊绾钨嶅X養(yǎng)家、過(guò)上更好的生活?，F(xiàn)在重提“家風(fēng)”，是有非常積極現(xiàn)實(shí)的意義的。這是一種文化的回歸，是一種歷史智慧的挖掘與重建。“家風(fēng)是什么?”不僅讓普通的公眾產(chǎn)生思考，國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)干部、權(quán)力掌握者更是需要沉下心好好思索。家風(fēng)和政風(fēng)有著很緊密的聯(lián)系，很多貪官腐敗分子的墮落起點(diǎn)，正是始于家庭這道“防火墻”失去效力。家風(fēng)不正的人，不可能有一心為公的情懷。家風(fēng)不正的社會(huì)，也不可能有健康良好的政風(fēng)與民風(fēng)。良好的家風(fēng)對(duì)社會(huì)而言，就是一種道德的力量，大多數(shù)人都認(rèn)為，好的家風(fēng)是社會(huì)需要的優(yōu)良傳統(tǒng)，好的家風(fēng)需要大家一代又一代的傳承下去。如果每個(gè)家庭都能傳承優(yōu)良的家風(fēng)、如果每個(gè)家庭成員都能擁有良好的家風(fēng)意識(shí)，令人心寒的社會(huì)道德滑坡，就一定能得到有力遏制。一個(gè)家庭的家風(fēng)是積極向善的，一個(gè)家的所有家庭成員的品德是純潔的、高尚的，那么一個(gè)社會(huì)定然是和諧的。好的家風(fēng)能讓孩子孝順父母、健康成長(zhǎng)，做個(gè)對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有用的人，進(jìn)而形成好村風(fēng)、好行風(fēng)，讓大家生活得更幸福、社會(huì)更文明。古語(yǔ)有云：“染于蒼則蒼，染于黃則黃?！?孩子出生后，從小到大，朝朝暮暮，都在接受著家長(zhǎng)的教育。這種教育對(duì)孩子的生活習(xí)慣、道德品行、談吐舉止等都在不停地給予影響和示范，其潛移默化的作用相當(dāng)大，伴隨著人的一生。這種終身性的教育往往反映了一個(gè)家庭的家風(fēng)，家風(fēng)的好壞往往要延續(xù)幾代人，甚至于十幾代、幾十代。因此，德國(guó)著名幼兒教育專家福祿貝爾曾這樣說(shuō)過(guò)：“國(guó)家的命運(yùn)與其說(shuō)是掌握在當(dāng)權(quán)者的手中，倒不如說(shuō)是掌握在母親的手中。”因此，母親在一個(gè)家庭中所起到的作用不可小覷，孩子能朝著一個(gè)正確的方向健康成長(zhǎng)與母親是息息相關(guān)的。家風(fēng)正，則后代正，則源頭正，則國(guó)正。一個(gè)人在家庭中尊老愛(ài)幼，謙虛謹(jǐn)慎，克勤克儉，嚴(yán)格自律，講原則，重正氣，他在單位里、社會(huì)上也必然能夠表現(xiàn)良好；反之，一個(gè)人在家庭中我行我素，沒(méi)規(guī)沒(méi)矩，無(wú)法無(wú)天，無(wú)情無(wú)義，耍奸使壞，損人利己，既不把道德要求放在眼里，也不把法律規(guī)矩放在眼里，久而久之，就不免成為家庭的孽子，社會(huì)的敗類。俗話講：“打斷骨頭連著筋”。家庭連著地方、社會(huì)和國(guó)家，所謂“家門不幸出孽子”，必然禍害社會(huì)，成為家庭、地方、社會(huì)的破壞因素。一個(gè)家庭有了好的家風(fēng)，這個(gè)家庭就很和睦、很團(tuán)結(jié)；千萬(wàn)個(gè)家庭有了好的家風(fēng)，我們這個(gè)社會(huì)就很和諧、很有向心力，如果每個(gè)家庭的“家風(fēng)”都正，則社會(huì)風(fēng)氣自然會(huì)得到改善，也會(huì)相應(yīng)的“正”起來(lái)。相反，如果小家庭的“家風(fēng)”不正，則整個(gè)村風(fēng)的風(fēng)氣，整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣就很難“正”得起來(lái)。我們的“家風(fēng)、村風(fēng)、行風(fēng)”三風(fēng)建設(shè)活動(dòng)正在激活優(yōu)良傳統(tǒng)的基因，喚醒傳統(tǒng)美德的基因。從社會(huì)最基本的細(xì)胞——“家庭”入手，梳理傳統(tǒng)文化資源，搶救家風(fēng)家教，夯實(shí)社會(huì)道德大廈的根基。目前我區(qū)開(kāi)展“三風(fēng)”活動(dòng)以來(lái)，鎮(zhèn)上、村里的干部也都走村進(jìn)戶做宣傳，來(lái)宣講倡樹(shù)“三風(fēng)”，讓我們每個(gè)人的心里就越發(fā)敞亮了。希望在座的各位聽(tīng)過(guò)宣講以后，你們也能走到哪里都給大家講講說(shuō)說(shuō)，讓好家風(fēng)、好村風(fēng)、好行風(fēng)蔚然成風(fēng)。前面我們所講到的傳統(tǒng)文化它包含了非常多的內(nèi)容，例如《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》、《孝經(jīng)》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等等經(jīng)典，孔子、孟子、老子等古代圣人，對(duì)后世之人有著激蕩心靈的影響力。咱們淄川區(qū)委宣傳部編輯了一本《大道至簡(jiǎn)》的書(shū)。這本書(shū)是講傳統(tǒng)文化的，里面就有很多的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化文章，其中有一部《孝經(jīng)》，里面都是孔老夫子的話。咱們中國(guó)人自古以來(lái)是講孝道的，《孝經(jīng)》這部書(shū)很短，不到兩千字，可是講得很全面，教育意義很大，教育了一代又一代著書(shū)達(dá)理孝經(jīng)父母的優(yōu)秀人才。這部書(shū)里面講了天子的孝道，諸侯的孝道，當(dāng)官人的孝道，平民的孝道。何為孝？一般人認(rèn)為，只要對(duì)自己的父母克盡奉養(yǎng)，就是孝順了。我不反對(duì)這種看法，這是孝順了，只是這個(gè)孝順只限于父母罷了。雖然這種孝是最基本的，但已是孝了。但現(xiàn)在，這種看法也許會(huì)被人否認(rèn)，因?yàn)樵S多家長(zhǎng)都曾對(duì)孩子說(shuō)：你要真的孝順我，就拿出點(diǎn)成績(jī)來(lái)。雖然現(xiàn)在已不是什么功成名就、光宗耀祖的時(shí)代了，但知識(shí)卻是要的，事業(yè)也總是要的。許多貧困山區(qū)的父母寧可累死餓死也要送自己的孩子上學(xué)，如果孩子真的能“拿出點(diǎn)成績(jī)來(lái)“，那也是可謂盡孝了。孝順父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是孝順的為什么偏偏只有父母呢。不可否認(rèn)，是父母給了我們生命，而且養(yǎng)育了我們，也許我們無(wú)法報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，所以我們需要盡孝道。但我們又能報(bào)答老師的培育之恩嗎？不能?？蔀槭裁次覀儾粚?duì)老師也盡孝道呢。要知道，是老師給了我們知識(shí)，給了我們能力，給了我們機(jī)會(huì)，在老師的耐心指導(dǎo)下，培養(yǎng)出了大批的人才，我們?yōu)槭裁淳筒粚?duì)老師盡孝道呢？我們是應(yīng)該的，我們需要以優(yōu)秀的成績(jī)來(lái)回報(bào)老師的努力，我們需要才華來(lái)回報(bào)老師的培育，同樣需要以成就事業(yè)來(lái)證明自己。前幾天在網(wǎng)上，看到過(guò)這樣一篇報(bào)道。案例一：上海市民鄭龍娣的老師魏桂容一生未婚，晚年舉目無(wú)親，作為學(xué)生的鄭龍娣照顧恩師20余年。圍繞魏桂容的遺產(chǎn)歸屬問(wèn)題，鄭龍娣和校方之間發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)。鄭龍娣曾向法院申請(qǐng)認(rèn)定財(cái)產(chǎn)無(wú)主的特別程序，但上海市中國(guó)中學(xué)對(duì)此有異議，雙方最終對(duì)簿公堂。鄭龍娣說(shuō)，“我不窮，我不是為了錢，只是想把她（老師）的遺產(chǎn)處理好。”她表示，在魏桂容生前她就已和老師說(shuō)明，拿回為老師墊付的錢就行。20年，“我付出了多少，只有我自己心里知道。2014年12月5日，法院判決：魏桂容名下48萬(wàn)余元存款歸鄭龍娣所有，魏桂容名下一套住宅收歸國(guó)有。負(fù)責(zé)這次案件審判的法庭副庭長(zhǎng)彭雄輝表示，這樣判決的目的是為了鼓勵(lì)尊師重道這種傳統(tǒng)美德，同時(shí)也鼓勵(lì)社會(huì)上的一些人對(duì)孤寡老人多一份關(guān)愛(ài)。相反案例：逆子疑炒股票和欠債，逼父母賣樓分身家不遂，誘騙父母到其友人的家中，加以殺害后肢解，頭顱則暫藏雪柜內(nèi)，并企圖砌墻埋尸灶底，打算將死者身軀及頭顱先后分兩批運(yùn)走；后背警方調(diào)查發(fā)現(xiàn)，查看死者住所大廈和被查飲茶酒樓的閉路電視錄影帶，發(fā)現(xiàn)死者行蹤與幼子所說(shuō)不符，再追查幼子的手機(jī)短訊記錄，懷疑有人密謀害命奪產(chǎn)。消息稱，及不排除兩死者早在半個(gè)月前已遇害。此人為人之子，喪盡天良，就這樣的人不配做人，連畜生都不如啊。孝道，一個(gè)永恒不變的話題，隨著時(shí)代的進(jìn)步，也應(yīng)該擴(kuò)大范圍了。也許真的要我們對(duì)整個(gè)民族盡孝對(duì)一切眾生盡孝是大了點(diǎn)，聽(tīng)起來(lái)也覺(jué)得十分困難，但是整個(gè)民族養(yǎng)育了你，你是應(yīng)該盡孝的；是許多的人給了你一個(gè)愛(ài)的世界，所以你也是應(yīng)該盡孝的；是一切的生靈給了你一個(gè)美麗的生存空間，所以你也應(yīng)該盡孝的。百事孝為先，我在這里不得不提及一個(gè)人，我的母親。母親1957年生人，今年算起來(lái)已58歲了。我的母親很漂亮，性格比較豪爽，是個(gè)非常熱心的人。2000年時(shí)候，我爺爺因病去世，留下了我奶奶一個(gè)人生活，當(dāng)時(shí)她傷心過(guò)度，也變得有些老年癡呆，經(jīng)常亡魂適度。因?yàn)槲沂迨逡患胰硕荚谕獾毓ぷ?，因此，照顧我奶奶的重任就交給了我媽和我爸。與其說(shuō)是交給我爸，倒不如說(shuō)就是我媽一個(gè)人在草扯著所有的家務(wù)事包括照顧我奶奶直到現(xiàn)在。我奶奶今年84歲了，他一直從年輕時(shí)候就心臟不好，隨著年齡的增長(zhǎng)，血壓也一直不大穩(wěn)定，忽高忽低。為了不讓奶奶情緒不穩(wěn)，一家人都非常注意，盡量不讓他有情緒上大的波動(dòng)。尤其是我的母親，對(duì)奶奶照顧的是無(wú)微不至，一天三頓飯，絕對(duì)不會(huì)重樣。還定期給我奶奶換洗衣服，洗頭發(fā)，理發(fā)，剪指甲等等，就像對(duì)待自己的親生母親一樣。平均一年我奶奶也就感冒一次。除了老年病，幾乎很少生病。我想這與我媽媽的精心照料有著必然的關(guān)系。我也有姥姥姥爺，我媽在娘家那邊是老大，平時(shí)她只要安排好家里的事情，她也會(huì)不時(shí)的去給我姥姥老爺干點(diǎn)力所能及的活。年復(fù)一年，日復(fù)一日。母親的舉動(dòng)每天都感染著我們，我們也看在眼里，記在心里。希望有一天自己成家了也能做到媽媽那個(gè)樣子。07年08年我和姐姐也分別成家，有了自己的小家庭。我和老公結(jié)婚后，一直是兩地分居，他在濟(jì)南上班，大學(xué)畢業(yè)后留在了濟(jì)南工作。所以，家里的事情我只能和公婆商量著來(lái)，結(jié)婚七年，我和公婆一直住在一起，我很樂(lè)意和年紀(jì)大的人住在一起，我覺(jué)得家里有個(gè)老人能給你洗涮涮，做做飯啥的，給我?guī)Я撕芏啾憷约阂彩×瞬簧賱?，因此心里有很多的感激。從沒(méi)有嫌棄過(guò)他們做得不好或是怎么樣。所以我很不理解現(xiàn)在的有些80后，90后為什么不喜歡和老人住在一起。二人世界或者三人世界并不見(jiàn)得過(guò)得有多么的幸福，我覺(jué)得一個(gè)家庭，有老人在，有孩子在，才算是一個(gè)完整的家，一個(gè)幸福的家。七年來(lái)我從沒(méi)有和公婆紅過(guò)一回臉，沒(méi)拌過(guò)一句嘴。婆婆在外呢拉起刮來(lái)時(shí)，也從不說(shuō)我個(gè)不好。我們婆媳關(guān)系一直處的不錯(cuò)。2012年，我區(qū)全面實(shí)施以“四德工程”為主要內(nèi)容的“道德建設(shè)推進(jìn)年”活動(dòng)，即愛(ài)德工程、誠(chéng)德工程、孝德工程、仁德工程。我們單位也組織開(kāi)展了“四德之星”的評(píng)選活動(dòng)，我很有幸，被評(píng)為“孝敬公婆之星”。取得這樣的光榮稱號(hào)，我覺(jué)得特別的驕傲和自豪，比獎(jiǎng)勵(lì)給我一萬(wàn)塊錢都高興，這是單位領(lǐng)導(dǎo)和同事們對(duì)我的支持與肯定，我一定不辜負(fù)大家對(duì)我所給予的希望，我一定會(huì)做的更好。成就事業(yè)方能顯出你的價(jià)值．盡你自己的努力，去創(chuàng)造屬于自己的輝煌，給生你養(yǎng)你的父母，給辛辛苦苦培育你的老師，給養(yǎng)育了你的整個(gè)民族一個(gè)滿意的答案，也許這是孝的一種吧!別人給了你，你就應(yīng)該懂得回報(bào)別人，中國(guó)有句老話：滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)．對(duì)父母的盡忠盡責(zé)克盡奉養(yǎng)并不是孝的全部。成就一番事業(yè)，然后在自己的事業(yè)上默默地奉獻(xiàn)，用自己的成績(jī)與愛(ài)心來(lái)回報(bào)世界上的種種，這也是孝順。中華民族以“崇尚道德”和“禮義之邦”而著稱于世界民族之林?，F(xiàn)在，全國(guó)掀起學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱潮，我們淄川區(qū)也緊跟時(shí)代步伐，活動(dòng)開(kāi)展的有聲有色，形式多樣。中國(guó)傳統(tǒng)文化，有著多方面的豐富內(nèi)涵，他的優(yōu)良部分，是人類寶貴的財(cái)富。并且是新的更高的文明的再生之源之一。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、厚仁、重義、敬親、貴和、求新、好學(xué)、勤儉、奉公等道德要求，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的不斷陶冶、實(shí)踐和發(fā)展，已經(jīng)融入中華民族的血脈，成為中華民族精神的一個(gè)不可分割的組成部分。中華民族傳統(tǒng)美德的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是極其重視“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“誠(chéng)實(shí)守信”在人的生活中的導(dǎo)向功能，這對(duì)于克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的一些目光短淺、低級(jí)庸俗、自私自利、唯利是圖等腐朽思想來(lái)說(shuō)，有很強(qiáng)的針對(duì)性。對(duì)于中華民族的這些傳統(tǒng)道德，只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態(tài)度，吸取其精華、批判其糟粕，傳承其美德，拋棄其局限，并力求在新的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下賦予其新的社會(huì)主義的時(shí)代精神，就一定能夠成為先進(jìn)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，進(jìn)一步提高廣大人民群眾的思想道德水平，有利于公民道德建設(shè)的發(fā)展，有助于“以德治國(guó)”。中共十八大會(huì)議召開(kāi)以來(lái)，中央新一屆領(lǐng)導(dǎo)十分重視提高黨員素質(zhì)的問(wèn)題，從反腐倡廉入手，在全國(guó)上下展開(kāi)打擊貪腐重整黨風(fēng)的活動(dòng)。尤其是對(duì)貪污腐敗影響黨心民心的典型案件，加大了查處力度，一批貪污腐敗分子被立案?jìng)刹?，并采取速?zhàn)速?zèng)Q的方式重判了一批腐敗分子。針對(duì)貪污腐敗影響執(zhí)政黨執(zhí)政地位的問(wèn)題，新一屆中央政治局領(lǐng)導(dǎo)，適時(shí)做出了中共黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的決定，并在層層貫徹狠抓落實(shí)上下了大功夫。冰凍三尺，非一日之寒?！苯鉀Q“四風(fēng)”問(wèn)題，需要在廣泛而深入的教育實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)準(zhǔn)焦距、找準(zhǔn)穴位、抓住要害，更需要在長(zhǎng)期的政務(wù)活動(dòng)中從制度、機(jī)制和思想意識(shí)上實(shí)現(xiàn)真正意義上的常抓不懈、警鐘長(zhǎng)鳴。形成制度，讓整“四風(fēng)”與治“貪腐”一樣，成為紀(jì)檢監(jiān)察部門的常規(guī)工作，不會(huì)隨著活動(dòng)時(shí)間的起止，而僅僅就是一次活動(dòng)。建立機(jī)制，讓整“四風(fēng)”與職務(wù)犯罪一樣，有科學(xué)完善的法辦依據(jù)和程序，不會(huì)隨著輿論的冷熱和引導(dǎo)，而僅僅就是一句口號(hào)。強(qiáng)化意識(shí)，讓整“四風(fēng)”與民心工程一樣，成為全體黨員干部的思想共識(shí)，不會(huì)隨著人員變動(dòng)的頻率，而僅僅就是一陣風(fēng)。中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的決定非常及時(shí)，她是新時(shí)期改變黨的形象問(wèn)題的一場(chǎng)“整風(fēng)”運(yùn)動(dòng)。唯由對(duì)“四風(fēng)”的“踐行”者痛下殺手，方能起到殺一儆百以儆效尤的作用，才能從根本上蕩滌黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，尤其是黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的心靈，才能加強(qiáng)和鞏固黨群之間的血肉聯(lián)系，使中共煥發(fā)出執(zhí)政黨的勃勃生機(jī)，帶領(lǐng)全國(guó)人民在致富奔小康的道路上闊步前進(jìn)！文化是民族的血脈，是人民的精神家園，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，以全面提高公民道德素質(zhì)為目標(biāo)，以家庭美德、職業(yè)道德、社會(huì)道德、個(gè)人品德為重點(diǎn)，扎實(shí)推動(dòng)我區(qū)“四德工程”深入開(kāi)展，提高市民文明素質(zhì)、文明程度和城市整體形象。讓我們共同攜手，全面建設(shè)“富饒、秀美、幸?！毙伦痛ǘ^斗。讓“三風(fēng)”吹遍我們新淄川，讓中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)千家萬(wàn)戶。宣講人 梁玉婷 2015年4月