【正文】 體失衡，嫉賢妒能的心理；四是工業(yè)城鎮(zhèn)化，隔斷了人們面對面的直接交流。結(jié)果是我們的物質(zhì)財富越來越豐富，精神世界越來越迷茫，物理距離越來越近，情感距離越來越遠(yuǎn)，認(rèn)識世界越來越深，價值觀越來越濫。2．官員官德缺失，“四風(fēng)”盛行公民要講公德，官員要講官德。公正廉潔、克己奉公、以民為本等為官之德，在中國有著深厚的歷史淵源。早在夏朝，國君就要求官員要“不遜聲色，不殖貨利”、“克寬克仁，彰信兆民”。儒家要求統(tǒng)治階級實行“仁政”，以德行之，以德服人，身先垂范。在對官員的標(biāo)準(zhǔn)上，不同朝代也有不同的要求。西周《周禮〃天官》記載，一個合格的官吏，必須遵循“六廉”，秦代提出“五善”、“五失”，明代官員提出 “居官七要”。雖然不同時代為官之德取法不一，但其遵循的“循禮行法，廉潔自律”的基本精神，也就是勤政和廉政，對今天的為官者同樣適用。在《公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)學(xué)習(xí)讀本》中，要求公務(wù)員要做到“八要”：信念要堅、用權(quán)要慎、干事要真、作風(fēng)要實、胸懷要寬、生活要儉、律己要嚴(yán)、責(zé)任要擔(dān)。與傳統(tǒng)為官之德相比，二者的共同點(diǎn)都是要求為官者“忠誠、為民、盡職、廉潔、品端”。但是改革開放后，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建立，官員手中的權(quán)力也來越大，部分官員見利忘義，把立黨為公，執(zhí)政為民拋之腦后，利用手中的權(quán)利，極盡享樂主義、奢靡之風(fēng)，形式主義、官僚主義之風(fēng)盛行。究其原因，一是權(quán)力缺乏制度的約束；二是部分官員“官德”出了問題，信仰缺失，遵旨意識不強(qiáng)；三是受現(xiàn)代文化，特別是庸俗文化的沖擊，傳統(tǒng)的勤政廉潔為民的思想意識淡化。，唯利是圖中國幾千年的傳統(tǒng)文化，孕育了豐富的經(jīng)商之道，“仁”、“義”、“信”。大商之才沙聞英說：“為商者，非以聚財富家為目的，而已經(jīng)世濟(jì)民為己任，此所謂，奉義也；必以君子愛財取之以道為準(zhǔn)則，誠信克己，不欺不詐，此所謂，信義也；富裕后并非耽于個人享樂，而是為富尚仁，樂善好施，達(dá)則兼濟(jì)天下，此所謂，行義也?！逼湟x就是經(jīng)商者，要樂善好施、取財有道、誠信克己、不欺不詐?，F(xiàn)在，一些經(jīng)商者，大到商業(yè)集團(tuán)，小到市井?dāng)傌?，?guī)避法律、投機(jī)鉆營、價格欺詐、虛假廣告、摻雜使假、坑蒙拐賣、短斤少兩、造假制假販假比比皆是。他們見利忘義，唯利是圖，那還有一點(diǎn)“仁”、“義”、“信”。究其原因，一是商業(yè)道德品質(zhì)低劣，二是法制建設(shè)滯后，三是商業(yè)運(yùn)營環(huán)境問題等方面原因造成的。但根本上是經(jīng)商者商業(yè)道德問題，只顧眼前，不顧長遠(yuǎn)；只顧自己，不顧他人；只顧利益，不顧信義。文明是歷史的不斷揚(yáng)棄，改革開放是社會主義自我的不斷完善，不能割斷歷史。目前，之所以出現(xiàn)種種偏離社會主義核心價值觀的現(xiàn)象，其根源就是對社會主義核心價值觀的根，中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳承不足。總書記說：“ 培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀必須立 足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基?！盵2]三、踐行社會主義核心價值觀的重要途徑十八大提出的“三個倡導(dǎo)”社會主義核心價值觀，是基于當(dāng)前的世情、國情、黨情提出的重要論斷，這既為發(fā)展中國特色社會主義，匯聚全面深化改革的正能量指明了方向，又為大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動社會主義精神文明建設(shè)開創(chuàng)了新局面。踐行社會主義核心價值觀的重要途徑之一，就要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)?！盵3]社會主義核心價值觀的“三個倡導(dǎo)” 從國家、社會、公民三個層面，對我們要建設(shè)什么、宣傳什么、弘揚(yáng)什么給出了明確全面的回答，充分說明了社會主義核心價值觀深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。踐行社會主義核心價值觀，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，首先，要加強(qiáng)中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化的宣傳教育，使之成為國民教育的一部分。其次，保護(hù)和挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值，結(jié)合時代不斷創(chuàng)新。其三，加強(qiáng)誠信教育，不斷提高公民的道德素質(zhì)。其四，樹立頌揚(yáng)道德楷模，營造良好社會風(fēng)尚。最后，加強(qiáng)法制建設(shè)，依法治國和以德治國“兩手抓、兩手硬”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化雖經(jīng)過近現(xiàn)代的一波三折，又面臨當(dāng)前多元思 想意識文化的沖擊，但是踐行社會主義核心價值觀，就必須培育、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并把其作為一項永久性工程來抓。只有這樣，才能不斷提高公民素質(zhì)，凈化社會風(fēng)氣，匯聚全面深化改革的正能量。參考文獻(xiàn)：1.[1]馬克思恩格斯選集第一卷（14）。2.[2]2014年2月24日在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時的講話。3.[3]中共中央辦公廳《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》。第五篇：傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 培育踐行社會主義核心價值觀文化遺產(chǎn)工作者如何踐行社會主義核心價值觀文體廣電旅游局黨組成員 文物局局長 陳美光 黨的十八大以來，總書記對文化建設(shè)作出了一系列精辟論述，把傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升到治國理政的歷史新高度，體現(xiàn)了深刻的文化戰(zhàn)略思想。一、深刻理解習(xí)總書記傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系列講話的重大意義總書記系列重要講話，高度肯定了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代精神和當(dāng)代價值，賦予了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵：把對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，提升到了一個新階段。對待文化，社會上總有一些片面認(rèn)識，以為就是吹拉彈唱、陽春白雪，是花錢的繁榮或熱鬧。學(xué)習(xí)總書記講話，我們對文化的認(rèn)識又有新的收獲與撞擊。對文化的定位、作用、影響都有了新看法，特別是對文化引領(lǐng)風(fēng)尚、凝聚人心、服務(wù)群眾、推動發(fā)展上的作用，有了新理解。文化是軟實力，文化興，則民族強(qiáng)。文化是標(biāo)志，是區(qū)別一個民族與其他民族的獨(dú)特標(biāo)識。習(xí)總書記指出，中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因等。總書記把文化上升到精神基因，基因承載的是遺傳，釋放的是性狀和作用。文化該如何服務(wù)強(qiáng)縣，是普安縣文化系統(tǒng)應(yīng)該認(rèn)真思考的課題。把兩對關(guān)系闡述到一個新高度。兩對關(guān)系即，社會主義核心價值觀的論述與中國夢的內(nèi)涵；社會主義核心價值觀與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?？倳洀?qiáng)調(diào)中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。因此中國夢的實現(xiàn)同時也是中華民族價值觀、價值理念追求仁愛、正義、大同等理想的實現(xiàn)?？倳浿赋隽酥腥A文明史就是一部核心價值觀的傳承史。中華文化是根，培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根基。這就把中華文化與民族復(fù)興、社會主義核心價值觀高度統(tǒng)一起來了。進(jìn)一步明確了文化工作者的責(zé)任，既要抓傳承弘揚(yáng)，又要抓挖掘光大。二、努力探索傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“普安路徑” 學(xué)習(xí)貫徹總書記講話，弘揚(yáng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就必須依托普安優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，圍繞文化強(qiáng)縣總目標(biāo)，做好講清、挖掘、闡發(fā)、宣傳文章，彰顯文化優(yōu)勢，形成普安影響。在弘揚(yáng)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中固元?dú)?、展特色，進(jìn)而充分發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、凝聚人心、服務(wù)群眾、推動發(fā)展的獨(dú)特作用。（一）堅持兩個認(rèn)同，在統(tǒng)籌謀劃上下功夫?，F(xiàn)階段在文化建設(shè)、文化改革，包括在文化傳承、文化弘揚(yáng)中，需要緊緊圍繞老百姓和黨委政府這兩個認(rèn)同。百姓認(rèn)同才有生命力，就會星火燎原、鋪天蓋地；黨委政府認(rèn)同才有推動力。弘揚(yáng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須要在兩個認(rèn)同的前提下，來統(tǒng)籌謀劃。（二）堅持問題導(dǎo)向，在重點(diǎn)突破上下功夫。當(dāng)前需要在項目、融合上尋求新突破。經(jīng)濟(jì)工作項目化，文化工作同樣需要項目化。長期以來，文化部門項目意識比較弱，項目數(shù)量少、影響小，存在項目編制難、落地難、實施難等現(xiàn)象。我們需要打破固有思維定式和工作方式，強(qiáng)化項目意識，推動文化發(fā)展項目化、文化建設(shè)工程化。重點(diǎn)在文物、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等方面，圍繞普安優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源梳理、編制項目，建立項目庫，形成抓手。通過上下爭取，招商引資等方式，建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)基地，編成教材，制成節(jié)目，變成博物館、文化館的展陳展示，進(jìn)課堂、進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)社區(qū)。使文物、遺產(chǎn)真正做到首先是講清楚，其次是活起來，進(jìn)而是傳出去。普安有三處國保，非物質(zhì)有一個國家級名錄，7個省級名錄，涉及國家級、省級層面的項目；上面是有保護(hù)和傳承經(jīng)費(fèi)高，主要看我們的項目經(jīng)費(fèi)文本如何做好做扎實，爭取上面的經(jīng)費(fèi)。融合上，大力推進(jìn)內(nèi)容創(chuàng)新、形式創(chuàng)新、業(yè)態(tài)創(chuàng)新；促進(jìn)文化與科技、與旅游、與經(jīng)濟(jì)、與金融等相關(guān)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行融合嫁接，擴(kuò)大覆蓋面，增強(qiáng)影響力，提高貢獻(xiàn)率。并與有關(guān)部門共同建立推進(jìn)機(jī)制，加大推進(jìn)力度。我們還要真正開門辦文化，走出文化系統(tǒng)自娛自樂的圈子，充分調(diào)動社會各界和廣大人民群眾的積極性，釋放社會活力，鼓勵和支持社會資本參與文化建設(shè)。（三）堅持特色發(fā)展，城鎮(zhèn)文化與城鎮(zhèn)建設(shè)的結(jié)合上下功 夫。文化強(qiáng)縣的指引，競相發(fā)展的推動，給各地文化建設(shè)帶來了前所未有的機(jī)遇。尤其是在新一輪城鎮(zhèn)化的發(fā)展進(jìn)程中，文化在城市建設(shè)中發(fā)展的空間更大，作為更多。比如：縣級文保單位文筆塔，縣房產(chǎn)公司就在很好的保護(hù)與利用，綠化美化周邊環(huán)境，新建觀景臺等。一是文化部門主動參與。主要是在積淀的文化中去“找”，提供建設(shè)素材。普安縣文化積淀深厚，我們就是要善于在這些文化積淀中去尋找，去挖掘，當(dāng)好建設(shè)者。還要保護(hù)好全縣的國保單位、館藏文物歷史文化名鎮(zhèn)、傳統(tǒng)村寨。在豐厚的文化遺產(chǎn)中去“搜”，提供建設(shè)內(nèi)容。我們有種類繁多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有國家級非遺項目名錄1處，省級非遺項目名錄7處，州級名錄8處，非遺項目代表性傳承人近200人，這些豐富的文化資源，是傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀文化，推動文化強(qiáng)縣建設(shè)的獨(dú)特優(yōu)勢。在與部門合作中去“推”，服務(wù)建設(shè)對象。就文化如何融入建設(shè)、融入建筑深入開展合作，全面提高服務(wù)，解決文化被忽略的問題，須與住建、規(guī)劃等部門對接合作。二是黨委政府強(qiáng)力推進(jìn)。當(dāng)中主要防止一個忽略、增強(qiáng)一種責(zé)任、抓住一批重點(diǎn)。防止一個忽略，就是圖快、急于求成，而忽略城市文化建設(shè)、文化建筑。增加一種責(zé)任，就是城市的文化責(zé)任。抓住一批重點(diǎn)，二館建設(shè)是必修課，更要圍繞公益文化、生態(tài)文化、旅游文化、美食文化等，抓好一批街頭景觀、文化街區(qū)、文化公園等。第四，堅持夯實基礎(chǔ)，在保障發(fā)展上下功夫。一是做好“三個納入”。政府真正把文化工作擺上位置，關(guān)鍵體現(xiàn)在“三個納入”上，將文化建設(shè)納入國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展總體規(guī)劃、城鄉(xiāng)建設(shè)等重大專題規(guī)劃；納入各級政府績效考核；納入財政總體預(yù)算，一些牽動性強(qiáng)的項目納入民生工程，形成硬約束，硬支撐。我們必須爭取黨委政府更多的支持。二是抓好人才隊伍。好的規(guī)劃、好的目標(biāo)都需要人來落實、推動。在文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承上，不僅要面向文化系統(tǒng)內(nèi)，還將著眼文化系統(tǒng)外，建立人才庫，并建立配套的政策和機(jī)制，用人用智；在文化遺產(chǎn)的利用上，主要是通過編制項目，推進(jìn)招商，引人引資，引才引智；在基層文化隊伍建設(shè)上，重點(diǎn)是著眼本土，充實力量，搞活機(jī)制，吸引能人、熱心人、志愿者參與當(dāng)?shù)匚幕顒?。同時，強(qiáng)化基層隊伍培訓(xùn)，創(chuàng)新方式，實用管用，形成一支留得住、唱得響、文字功底過硬的“土專家”，真正建立起與傳承、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，與建設(shè)文化強(qiáng)縣目標(biāo)相匹配的文化人才支撐。