【正文】 思考活動。寒假讀書心得14《追風箏的人》這是一本令人震撼的小說，看完后也讓我有很多感想，其實，我們每個人的心里都應(yīng)該有一個屬于自己的風箏，它可以代表親情、友情、愛情，也可以是正直、善良，誠實。對阿米爾來說，風箏隱喻他人格中必不可少的部分，只有追到了，他才能成為健全的人，成為他自我期許的阿米爾。小說開頭和結(jié)尾重疊在一起，成為兩幅相似的畫面：廣漠的天空，雪花飄落，空氣寒冷而清澈，追風箏的孩子們歡笑著奔跑，追逐飛逝的光影。這一幕在不同的地域，不同的兩代人之間反復地上演著，但每一次的重復之間，這幅畫面也隨著主人公命運的變化被不斷染上新的顏色，從孩童天真的視野墮入世事變遷的悲哀之中。在書中，情感不僅僅是親情，不僅僅是友情，只要是能夠沉下心來閱讀的人，都會被其中直指人心的情感打動，也會從中折射出自己曾經(jīng)有過的心緒，比如傷害別人時的快意和猶疑。危機關(guān)頭的懦弱無助。親人面臨危險時的慌亂無措。愛情乍到時的浮躁不安。失去親人時的悲傷孤獨。應(yīng)該擔當責任時的自私推諉，以及時常涌上心頭的自責、自卑和贖罪的沖動這樣的情感沒有任何的虛偽做作，是一個人在面臨變化的那一刻來不及思索的真實反應(yīng)，是一個人在夜深人靜時最私密的捫胸自問。胡賽尼的筆猶如一把尖利的刻刀，將人性的真實刻畫得近乎殘酷，卻又毫不嘩眾取寵。寒假讀書心得15今年寒假的時候，閱讀了十本關(guān)于教育學的書，得到了很多的啟發(fā)，也領(lǐng)略到兒童哲學的和兒童教育的魅力。最先閱讀的是楊茂秀的《誰說沒人用筷子喝湯》提供了二十則從教學實踐和研究中獲取的關(guān)于兒童哲學的正式案例。父母老師或者任何陪小孩生活成長的大人，都能從中看到兒童哲學的印記，在這些真實的故事背后，將分成兩部分去討論：一是敘事智慧，二十思考實驗。僅有這種呈現(xiàn)，讀者可以了解兒童哲學的研究與教學，或者說，它是一種運動，歡迎大家拿書中的案例與朋友談?wù)?，讓大人小孩一起來學哲學，玩哲學，做哲學。德國哲學家雅培四主張：人之初就具有很哈的哲學種子，小孩會用最簡單的問題去問宇宙讀書千，人情世故，一切的意義，那其實就是一種哲學的種子。提出有趣的問題，用喲取得方式一問題與好好更人家溝通是生活中的三個很重要的部分到的見解，他很有耐心連續(xù)聽六歲的小豆豆說四個小時的話而不打哈欠。小林校長也很有創(chuàng)意，匯想到用廢棄的電車改裝成上課的教師；最棒的是，他尊重小豆豆天馬行空的想象。當小。有了這些，人就會有他自己的哲學思想，而那是小孩小小的時候就會有，那該有的。我認為要懷著如履薄冰的態(tài)度去對待兒童的教育問題，而哲學教育尤為重要，小孩的想法、看待事情的角度和成人完全不一樣，成人最好不要隨意強加自己的觀點去強行修正孩子的想法。兒童的哲學教育，最重要的是將正確的宇宙觀和價值觀理念有計劃有步驟，科學的傳輸給孩子沒，這對孩子的未來太過重要。當然也要求我們這些未來從事教育工作者的準教師們首先要有積極正確科學的宇宙觀。價值觀和人生觀。孩子的哲學教育比起其他來說，更為重要。具體到實際問題，比如：自然，宇宙形成，時間問題，光，社會，家庭，友誼，快樂，難過，悲傷等等，要有目的得去引導他們。接著閱讀的是小時候就看過的日本黑柳徹子寫的《窗邊的小豆豆》。正如書的封面上寫的：每個人都能在這本書里找到自己陽光燦爛的童年。說心里話，我是羨慕小豆豆的，調(diào)皮的她碰到了一個超級棒的`小林校長，小林校長對幼兒教育有他自己獨豆豆把糞坑里的東西全部老出來堆成一座小山，校長先生只說：弄完以后要放回去喔。我也羨慕小豆豆有一個寬厚仁慈的媽媽，直到他二十歲以后，媽媽菜跟她提起小時候因為太過調(diào)皮被退學的事情。如果當初在小豆豆還是個六歲的孩子是，媽媽就對她說：怎么噶的，你竟然弄到退學這個地步，我們只好再找一個學校了，如果再一次被退學，就沒有學校要你了。小豆豆一定承受不了這種教育，所以我覺得每一個家長和老師都該讀讀這本書，來探索一下孩子的世界。你會發(fā)現(xiàn)小豆豆媽媽的這種教育很適合孩子的成長。了解孩子的內(nèi)心世界才是教育孩子的出發(fā)點。剩下的八本書我自己閱讀的很潦草，外國的大教育家寫的書看起來有點乏味，我覺得這可能與我還沒有真正的接觸到教兒童教育這一領(lǐng)域有關(guān)吧。待我日后多讀幾遍后，我自會發(fā)掘這其中的奧秘。第五篇：寒假讀書心得寒假讀書心得山亭區(qū)徐莊鎮(zhèn)建銀希望小學郭玉陶老師的《做一個幸福的教師》，時時讓我們感受到的是做一個教師真的很幸福，而這種幸福的感受從何而來，來源于那一種長期的修身養(yǎng)性，來源于精神上不斷超越，超越自我，逐漸達到一種忘我的境界，不斷打造幸福的人生，陶老師將這種高尚的追求化為一種行動就是不斷地讀書，讀古人圣賢書，讀經(jīng)典的文本，在古人經(jīng)典的思想里遨游，做一個幸福的教師讀書體會。陶老師說，“在我的記憶里，就一直沒有和書疏離過”“以書為伴，以讀為樂”“讓讀書成為生活的必需，甚至成了審美追求，特別是高品位的閱讀，甚至是背誦，幾乎沒有停止過?！碧绽蠋熖貏e注重了對孔子精神的研究，也正是因為數(shù)十年不斷地對經(jīng)典作品的廣泛涉獵，潛心地鉆研，陶老師才具有了溫溫爾雅的大師一樣的儒家風范，除此之外，陶老師對自己所從事的編輯記者工作的熱愛，更是養(yǎng)成了一種優(yōu)秀的品格，寵辱不驚，泰然自若。這本書是陶老師的講演錄，共分三部分，分別是《讀書與教師生命成長》《打點幸福人生》《孔子的精神世界》。其中《打點幸福人生》主要是講人的自身修養(yǎng)，《孔子的精神世界》則主要是講陶老師幾十年研究《論語》的成果和心得。本文不作詳細介紹。我重點向大家介紹第一部分《讀書與教師生命成長》。這部分共分九講，分別是：第一講《讀書：教師生命成長的必需》；第二講《讀書走向：取法乎上》；第三講《誦讀內(nèi)容：古今中外經(jīng)典》；第四講《疏離浮躁，淡泊名利》；第五講《讀書教學相得益彰》；第六講《讀寫成為生命成長之雙翼》；第七講《讀書與思考同行》；第八講《經(jīng)典誦讀的思考與行動》；第九講《終身幸福的文化之旅》。這九講按主要內(nèi)容我把它歸納為三個大問題，即為什么要讀書?讀什么書？怎樣讀書？第一 教師為什么要讀書？陶老師認為讀書是教師生命成長的必需。我們都知道人的生命形式有兩種，即常態(tài)的肉體形式和內(nèi)化的精神和心靈維度。大詩人臧克家說過“有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經(jīng)死了”就很好地詮釋了生命的這兩種形態(tài)。對于常態(tài)的生命來說，空氣、陽光、食物和水是必需的養(yǎng)料；而對于精神和心靈維度的生命來說，它需要的養(yǎng)料來自于讀書。用陶老師的話來說就是“因為我們教師肩負著一種特殊的歷史使命，是人類靈魂的工程師，需要在精神和心靈層面涵養(yǎng)學生，通過對其潛能的開發(fā)，讓其擁有豐盈的知識與智慧，從而實現(xiàn)生命的飛躍?！币郧拔覀兂Ｕf這樣一句話“要給學生一碗水，老師得有一桶水”。我想現(xiàn)在這句話恐怕就很不恰當了。一則現(xiàn)在的孩子知識面之廣甚至已經(jīng)超過我們老師了，也就是說人家的碗比你的桶還大呢，你說這怎么行？二則社會的發(fā)展要求孩子越來越全面，家長對孩子的期望也越來越高，孩子不是需要一碗水，而是需要兩碗水，甚至更多的水，你說光有一桶水夠嗎？三則世界越來越小，都成為一個地球村了，知識的需求日新月異，你桶里的水都臭了，還怎么給學生？所以，當代的教師你得有源源不斷的活水才行，而這活水從何而來？從書中來。你說我們教師怎么能離開讀書？這正所謂是“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”啊。想一想我們熟知的那些特級教師，哪一個不是博覽群書，學富五車？又有哪一個是死摳教科書而終有所成？所以從教師這份職業(yè)的需要來說，教師離不開讀書。我們常常發(fā)現(xiàn)，我們周圍那些退休的老教師一旦離開學校，便形容枯槁，精神憔悴，甚至郁郁而終。我們只當是他們離不開學校，離不開學生之故，豈不知是他們精神生命的終結(jié)使然。退休前，他們教的是教科書，看的是教參書，改的是教輔題，一天到晚忙忙碌碌，好像很充實?？赏诵莺?，沒有了題可改，沒有了書可教，生命中好像一下子沒有了陽光，失去了意義。運氣好的抱抱孫子外甥，運氣不好的連孩子都沒得抱，終日無所事事，你說怎能不生??？陶老師建議大家“在精神世界中為自己搭建一座輝煌的宮殿”，要“提前為60歲作準備”，與書為友，同書結(jié)伴，不斷地豐盈自己的精神，滋潤自己的心靈，這樣，“39。退休不再是精神生命走到了盡頭，而會歡欣鼓舞地迎接另一個精神生命的誕生”。這是從教師自身的幸福需要來說的，教師離不開讀書。每兩年一次的評聘是大家特別關(guān)注的，一不留神就落聘了，丟人現(xiàn)眼外加經(jīng)濟損失，沒辦法只得求爺爺告奶奶。再例如進城這件事，也是脫關(guān)系走門路，耗神費力。如果我們能潛心讀書，豐富自己，提高自己，讓“文化不斷為你增值”，那你就會成為你所在單位的優(yōu)秀分子，甚至是更大范圍的教育名人，不但不用再去考慮那些職稱啊，職務(wù)啊，調(diào)動啊等亂七八糟的事，還會有“更上一層樓”的快樂體悟，心得體會《做一個幸福的教師讀書體會》更為重要的是“你的生命深層有了經(jīng)典滋養(yǎng)，就有了一生幸福的本錢，就會永遠快樂?！边@是從教師的生存必需來說的，教師離不開讀書。第二 教師應(yīng)該讀什么書？既然讀書是教師生命成長的必需，那么教師應(yīng)該讀什么書呢？陶老師的回答很清楚，那就是“取法乎上，讀古今中外經(jīng)典”。讀書應(yīng)有所選擇，經(jīng)典能不斷滋養(yǎng)人的精神和心靈；而非經(jīng)典的書不但不能滋養(yǎng)生命，反而會損害和破壞已有的文化積淀，產(chǎn)生負面作用。所以讀書要“有舍有得”。舍棄那些三流的“下品”，選擇那些一流的“上品”。大家都知道猶太人很了不起，可你知道嗎，以色列這個猶太國家平均每人每年讀書64本，他們的孩子一出生就舔舐涂著蜂蜜的《圣經(jīng)》，從小就知道書是甜的。這個民族能歷經(jīng)磨難而不垮，處身包圍而不敗，與熱愛讀書至關(guān)重要。是經(jīng)典滋養(yǎng)了愛因斯坦，馬克思這些猶太偉人，成就了以色列這個特殊的國度。俄羅斯也是一個愛好讀書的國家，人均年讀書55冊。在俄羅斯的車站碼頭機場，俄羅斯人捧著名著等車候機的場景是一道道靚麗的風景?？峙露砹_斯的崛起于此不無關(guān)系吧？我們也偶爾看見國人候車(機）時手拿書刊，可全是茶余飯后的消遣之作。據(jù)統(tǒng)計我國人均年讀書不夠5冊，這就是現(xiàn)狀。如果教師還不喜歡讀書，或讀下乘之作，則何益之那么什么是經(jīng)典？陶老師認為經(jīng)典就是“經(jīng)由時間的流逝，大浪淘沙，仍然定格在有文化品格者的心靈層面的、他所揮之不去的、能不斷引領(lǐng)人的生命成長的精神產(chǎn)品”。經(jīng)典無國界：不管是中國的《四大名著》還是外國的《莎士比亞全集》；經(jīng)典無年代，不管是現(xiàn)代的《茅盾文學獎作品》還是古代的《古文觀止》；經(jīng)典無新舊，孔子的“三人行，必有我?guī)熝伞薄皩W而不思則罔，死而不學則殆”等經(jīng)典名言至今仍光芒萬丈。經(jīng)典不會過時，因為他們的“思想是永恒的，他們的思想可以穿越時空，慰藉不同時代的天下蒼生”。當我們每天都用經(jīng)典來滋養(yǎng)我們的精神和心靈，那我們的生命將是何等燦爛。第三 教師怎樣讀書？簡單地說，怎樣讀書就是讀書的方法和原則。我們要最大限度地提高我們讀書的質(zhì)量和效率，就必須知道怎樣讀書。有的人會說讀書誰不會？我也曾這樣想，但現(xiàn)在看來，我們的讀書還真的存在著許多不盡如人意的地方。否則你也讀了不少的書，怎么效果并不明顯呢？并沒有從根本提高你的生命質(zhì)量呢？恐怕與讀書方法和原則把握不準不無關(guān)系吧。首先讀書得與教學聯(lián)系在一起。古人云“教學相長”，這學就包括讀書。我們很多教師在備課上花了很多時間，可效果并不理想。原因就是教師只關(guān)注教材文本與教參文本，“沒有超越教材和教參的屬于自己精神文化的東西”。我們是不是有這樣的經(jīng)驗，特級教師的教案我們原封不動地拿來，可課堂上卻往往捉襟見肘，破綻百出。什么原因？就是我們本身的文化素養(yǎng)不夠，不能盡得其妙矣。而一個文化積淀很厚的教師，他也會看教材和教參，但“他更關(guān)注課外更大范圍的文化”。由于讀書他有了屬于自己的話語和思想，就能夠“旁征博引，縱橫捭闔，進入教學如有神”的境界。無論是特級教師沈紅旗，于漪，還是教壇新星韓興娥，蘇靜都是把讀書與教學聯(lián)系在一起，用深厚的文化素養(yǎng)來滋養(yǎng)教學，從而使他們的教學也登堂入室。